9月26日中午，成都當(dāng)代美術(shù)館，著名當(dāng)代藝術(shù)家岳敏君與工作人員行走在特別設(shè)計(jì)布置的“困”字形的展墻區(qū)內(nèi)，商榷作品的擺放問(wèn)題。此時(shí)，所有畫(huà)作還在從北京趕往成都的途中，岳敏君背著背包，在幾堵矮長(zhǎng)的白墻間繞來(lái)繞去，碰到棘手問(wèn)題時(shí)，還會(huì)皺著眉頭說(shuō)：“這個(gè)不靠譜啊?！?

　　展區(qū)內(nèi)迷宮式的游走方式，正是為了契合此次展覽的主題———困，以及他的新作主題：迷宮。

　　9月29日~10月20日，《困———岳敏君作品展》將在成都當(dāng)代美術(shù)館展出。這次，觀眾將不再見(jiàn)到岳式符號(hào)的“笑臉”系列，而是畫(huà)面上永遠(yuǎn)少寫(xiě)幾筆的漢字、蘇州園林等中國(guó)傳統(tǒng)元素布成的迷宮。這些密集造型的迷宮，是否會(huì)成為他新的繪畫(huà)符號(hào)？

　　不見(jiàn)笑臉：岳式符號(hào)改變？

　　粉紅色的光頭人物，一口整齊潔白的牙齒全部裸露在臉上，沒(méi)心沒(méi)肺地傻笑著。這個(gè)表情最為觀眾熟悉，它是岳敏君的繪畫(huà)標(biāo)志，也價(jià)值不菲。這個(gè)被岳敏君自己命名為“粉紅色的幽默”，已經(jīng)畫(huà)了20年。

　　“那個(gè)(笑臉)被介紹了好幾十年，其實(shí)我還搞一些別的東西。迷宮以前在798的北京公社也做個(gè)展覽，但像這樣集中展出，還是第一次。”回顧起最開(kāi)始畫(huà)迷宮的原因，岳敏君說(shuō)，如今說(shuō)來(lái)似乎顯得有點(diǎn)“大帽子”，他覺(jué)得人們面對(duì)的困惑和問(wèn)題太多，需要一些新的方向。“我開(kāi)始借用大量的傳統(tǒng)元素，在每一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間里，放置傳統(tǒng)藝術(shù)家所喜歡的題材。而這些題材到現(xiàn)在，幾千年了，也沒(méi)有改變，鳥(niǎo)啊，雞鴨啊，石頭啊，都跟自然有關(guān)，可說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)特殊感覺(jué)，我想通過(guò)這種方式，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行梳理，做一次批判?！?br/>
　　岳敏君的批判方式很有心計(jì)，他用油畫(huà)來(lái)畫(huà)這些中國(guó)畫(huà)，觀眾猛一看，以為是中國(guó)畫(huà)，其實(shí)是油畫(huà)，“我也是想通過(guò)這種方式提醒我們對(duì)材質(zhì)的理解，使用任何材質(zhì)都沒(méi)有關(guān)系，只要用你喜歡的材質(zhì)表達(dá)一種思想，就OK了?！?br/>
　　這樣的迷宮，表面上看去與“笑臉”毫無(wú)關(guān)系，但在畫(huà)面的背后，仍有聯(lián)系。“和笑臉一樣，都是極致的困境，極致的悲劇主義?！痹烂艟龂?yán)肅地說(shuō)。

　　遠(yuǎn)離“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的悲觀主義者

　　已被眾人熟知的“玩世現(xiàn)實(shí)主義”，是批評(píng)家栗憲庭于1992年初正式在文章中提出的一個(gè)專有名詞，主要涉及“潑皮幽默”和“流氓文化”兩個(gè)概念。方力鈞與岳敏君，被認(rèn)為是這一流派最具代表性的藝術(shù)家。

　　但岳敏君認(rèn)為自己并不是“潑皮”，在充滿喜劇效果的“笑臉”背后，隱藏的其實(shí)是它的反面：悲劇。“玩世現(xiàn)實(shí)主義，比較現(xiàn)象，一開(kāi)始我也接受這種感覺(jué)，從畫(huà)面上看似乎很貼近，但創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)了后發(fā)現(xiàn)，內(nèi)在的東西可能正好是相反的。栗憲庭當(dāng)時(shí)用這樣一個(gè)概念，比較能讓觀眾理解，后來(lái)我覺(jué)得我畫(huà)的其實(shí)是一個(gè)痛苦的笑，創(chuàng)作越往后期，痛苦越極致。我不是一個(gè)純粹的潑皮、玩世態(tài)度，笑容的內(nèi)在是痛苦、矛盾、困惑的糾纏?！?br/>
　　在岳敏君的定義里，自己是個(gè)十足的“悲觀主義者”，在他看來(lái)，《迷宮》也是悲觀的。他故意運(yùn)用水墨方式把傳統(tǒng)符號(hào)禁錮在自我設(shè)定的迷宮中，表達(dá)因長(zhǎng)時(shí)間糾纏于某種方式而被困住了的迷茫。但最終有觀眾看到了別的含義。

　　“有個(gè)法國(guó)的朋友看了我的畫(huà)說(shuō)，你畫(huà)的這個(gè)迷宮，不也是在探索一個(gè)出路，一個(gè)希望嗎？我也才猛然發(fā)現(xiàn)，這些畫(huà)，其實(shí)也有這個(gè)意義在。所以說(shuō)，需要觀眾自己去思考去解讀。創(chuàng)作是一個(gè)探索過(guò)程，你會(huì)在自己的堅(jiān)持中，對(duì)主題的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰?！痹烂艟f(shuō)。

　　有人擔(dān)心，除去“笑臉”符號(hào)就不是岳敏君了，他毫不在乎。岳敏君說(shuō)，他對(duì)自己最重要的描述是：藝術(shù)家應(yīng)該是多線索的創(chuàng)作，可能交叉，也可能平行，是打破一種線性的時(shí)間的創(chuàng)作。所以，不管是“笑臉”，還是“迷宮”，都是交叉進(jìn)行，用岳敏君的話說(shuō)，是隨機(jī)的，反邏輯的。

　　直面“看跌岳敏君”：這事兒挺正常

　　2011年11月，頂層雜志推出“看跌岳敏君”專題，標(biāo)題觸目驚心，觸動(dòng)了藏家們的心臟，以及市場(chǎng)上的岳畫(huà)價(jià)格。最近，隨著頂層雜志團(tuán)隊(duì)集體離職的消息在微博上傳出后，“看跌岳敏君”的話題再次被傳播、議論。而在被置于風(fēng)口浪尖一年后，岳敏君也回應(yīng)了對(duì)此事的看法。

　　“價(jià)格當(dāng)然受到影響，但你在乎有什么意義呢，我并不是一個(gè)操作者，它是市場(chǎng)的產(chǎn)物，你特別在乎，絞盡腦汁，特別焦慮，睡不著覺(jué)，也解決不了這個(gè)問(wèn)題。如果你滿不在乎，也是不可能的，因?yàn)樾畔⑻焯旃噍斀o你。”岳敏君說(shuō)，這事兒挺正常，他希望各種信息、各種懷疑、各種批判、各種態(tài)度都存在。很多人一聽(tīng)說(shuō)自己做得不好，不愛(ài)聽(tīng)，但他覺(jué)得正因?yàn)橛辛诉@些東西，使事情變得更加復(fù)雜、混亂，才有助于每個(gè)人用自己的思維去理解、分析，有助于他“動(dòng)腦筋”。

　　“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家更關(guān)注自己的創(chuàng)作。作品進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)入商業(yè)的環(huán)境，必然會(huì)有各種各樣的聲音在里面，抱著各種各樣的目的。我很慶幸我能獲得這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，這是社會(huì)賦予給你，可以真正在這個(gè)社會(huì)中被討論、檢閱，你的作品到底是怎么回事。

　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)F4？這個(gè)稱謂很“傻”

　　岳敏君是“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)F4”的一員，盡管他自己覺(jué)得這個(gè)稱謂很“傻”，“我并不靠這個(gè)東西成為什么樣的人，只希望通過(guò)自己的創(chuàng)作達(dá)成我對(duì)這個(gè)世界的理解。這個(gè)對(duì)我是最重要的，如果離開(kāi)這個(gè)，可能我創(chuàng)作的理由就沒(méi)有了。藝術(shù)家可貴的地方就是保持一種吊兒郎當(dāng)?shù)?、純粹的感覺(jué)。”

　　在岳敏君的邏輯里，人類的困惑正是這樣，既能保持人的舒服狀態(tài)，還要繼續(xù)發(fā)展，不能懶惰。但一干活，就肯定充滿了競(jìng)爭(zhēng)、矛盾，人人都想創(chuàng)造財(cái)富，向錢(qián)看。“我應(yīng)該想辦法擺脫這個(gè)邏輯，不是徹底擺脫，但最好達(dá)成平衡，讓我自己能夠更自由一點(diǎn)?？刂谱约簩?duì)物質(zhì)貪婪的需求，把自己放置在一個(gè)想象的空間。這就是一種困境，沒(méi)辦法擺脫?！?br/>