上個世紀初，上海開始被中國乃至世界所認識。特殊的地理位置和歷史時期及政治制度，使得上海在那個時期較早的被迫對外開放。發(fā)展至今這種歷史被迫效應似乎不應該再延續(xù)和一點沒有變化，更不應該時間久了自然轉變?yōu)橹鲃咏邮芑蜃儺惓梢詾榘痢^海納百川，有容乃大。這句上海誓言聽上去像是全人類最高境界的誓言。

舊上海，在電影、戲劇、美術、音樂、建筑、文學、哲學等人文藝術領域，照搬西方便能領先全國一步。如此，簡單的依靠引進也能獲得全國人民，乃至全世界人民的尊重。

那段歷史后果，得到了假相式的尊重，也造就了上海今天的特殊心理與思維——無需文化自身主體的形成，靠引進、靠搭臺唱戲依然可以繁榮上海文化事業(yè)。

城市需要文化藝術主體

在巴黎住過一段時日，巴黎的文化藝術主體很明確。在藝術上，巴黎比上海來的更務實。他們在建立主體文化的同時，融百川，納于海；既促進了巴黎的文化藝術繁榮，又樹立了巴黎乃至法國的世界文化形象。

巴黎是個尊重藝術的城市，誕生了眾多的世界級藝術大師。整個現(xiàn)代藝術的發(fā)展，巴黎功不可沒。但是，巴黎在發(fā)現(xiàn)、培育、力舉來自外域藝術家的同時，對本地藝術家的發(fā)展更為注重。莫羅、莫奈、高更、塞尚、杜尚、布拉克、馬蒂斯、克萊因等這些世界級的大師都是居住在巴黎的法國人，是巴黎這座城市孕育出了這些世界級的法國藝術家。因此，巴黎的藝術主體仍是巴黎。盡管巴黎保持了藝術上的主體力量，但是對來自外域藝術家的扶持也沒有減弱。我們知道的梵高、畢加索、達利、夏加爾、賈科梅蒂、趙無極等都是非法國裔人，更不是巴黎本地人。然而，這些抱著夢想來到巴黎定居的藝術家，都是在巴黎出的名也成為以后享譽國際的藝術大師。是巴黎給了這些來自外域藝術家藝術上的成就。

巴黎融納了本地和來自外域的藝術家在這里生活、成長、獲得成功并共同組成了這座城市的文化藝術主體群。巴黎當之無愧為法國的驕傲，歐洲藝術中心，世界藝術之都。

堪稱東方巴黎的上海，是個很奇異的城市。我們看到的是過多的上海文化藝術活動、藝術場所，大多被非本地藝術家所占用，媒體宣傳外域藝術家來滬舉辦藝術活動更是不遺余力?？v觀那些來上海登臺表演后就走的藝術家，不是有權有勢的就是有名有利的。上海既不培育本地藝術家，更不培育抱著夢想來自外阜、外域的藝術家。上海的藝術家，尤其是那些有著一官半職的所謂官藝們忙自己的事都忙不過來了，哪里還有境界關顧上海的藝術家群體發(fā)展之事。盡管如此，上海依然還有那么一些具有相當實力的藝術家在努力著，但是，上海沒有給予他們更多地發(fā)展空間。因此，上海文化藝術主體群始終沒有雛形；近三十年來上海也基本喪失了當代文化藝術在全國的話語權。

沒有一座城市像上海那般諂媚，也沒有一座城市在近30年的發(fā)展過程中，因自身沒有文化主體力量卻又極力地為全中國乃至全世界慷慨地奉獻出自己的身體——所謂搭臺唱戲，乃大之極。有上海學者言：一座城市寬廣到本地方言都快失傳了（為了推廣普通話），最終，卻招來上海很排外的惡名。

上海需要為中國的當代文化藝術發(fā)展做出貢獻，也要為世界文化藝術的交流搭臺唱戲，但是，上海更需要為本地藝術家和來自外阜、外域的藝術家創(chuàng)造良好的發(fā)展平臺，真正培育出令人尊敬，知名的上海當代藝術家群體。我認為，這方面的案例需要學習一下巴黎，形成既要為本地藝術家群創(chuàng)造立足之地，又要為來自外阜藝術家群創(chuàng)造發(fā)展機會的整體環(huán)境。只有具備了自身的文化藝術主體群，具備了海納的根本、乃大的源泉，上海的文化才能得以發(fā)展，才能令世人尊重。

我不同意上海被認為世界公共廁所，更不同意上海被稱為一個什么全國堂口。這種言論很不道德，可能還是得了好，走了留言之人。

如今，上海在打造中華藝術宮和上海當代藝術博物館。這是一件善事，與巴黎嚴重接軌——古代，現(xiàn)代，當代藝術樣樣俱全。當然，空間大了，舞臺也更大了。然而，外在的接軌需要內(nèi)在的強大來支撐。今天的外來文明引進已非過去通過沿海通商口岸緩慢的到來、緩慢的擴散——發(fā)達的前提得益于引進時間的先后。面對世界科技發(fā)展，資訊平面化，交流平等化的現(xiàn)狀，上海還能否以過去的傳統(tǒng)方式繼續(xù)發(fā)展下去？上海的文化發(fā)展思維是否需要進行調(diào)整？

海納百川是需要自身的強大，沒有自身強大的海納百川是一種什么境界？我無法表述！

或許，上海人會認為我不夠海納，不夠乃大。然而，這種言論背后的心態(tài)也許是這座城市最奇怪的特征，這可能也是造成上海如今的文化藝術發(fā)展滯后于全國的最根本原因。

2012年9月25日寫于上海