這兩件圓明園流失的精美玉器，要比2009年的銅獸首還要精美，估計要賣出天價來?？墒敲鎸膱A明園流出的中國文物，也只能眼睜睜地看著他們拍賣無可奈何。畢竟，這些拍賣公司不屬于中國企業(yè)，更不在中國內(nèi)地拍賣，國內(nèi)法對其沒有約束力。

　　雖然國際法規(guī)定了掠奪文物應(yīng)物歸原主的原則，可實際上掠奪文物如何界定，以及如何追溯追索都難以操作。正因為如此，圓明園銅獸首最終還是通過贖買的方式來進行，法治途徑和國際道義，在高度市場化的西方國家?guī)缀鯖]有意義?？梢姡瑖椅奈锞终娴氖请y以禁止海外拍賣行拍賣中國文物。

　　國內(nèi)法鞭長莫及，國際法沒有意義，中國文物監(jiān)管方面臨的還不僅僅是這兩種困境，還有更加多難的尷尬。

　　一是若強力介入，不管是通過政府交涉、輿論撻伐甚至是法治維權(quán)，從以往的經(jīng)驗看都收效甚微。而且，拍賣行也希望中國方面維權(quán)，特別是借中國之口，凸顯拍品的“圓明園”標(biāo)簽，期望拍出更高的價格來牟利。以圓明園銅獸首為例，牛、虎、猴、豬、馬5件青銅獸首，由于拍賣前中方的抗議，無形中給這些拍品做了免費廣告，以至于愛國人士不得不花巨資搶救回國。

　　二是海外拍賣公司，借助中國揚名，無論佳士得還是邦瀚斯，他們雖為世界級的拍賣業(yè)巨頭，但是其明知拍賣圓明園文物會激惹中國憤怒而強為之，除了靠中國的憤怒可以揚名，又可以提振其公司的公信力——這是很典型的西方邏輯，不向外來壓力低頭只尊奉市場原則。這雖然讓中國人很憤怒，但對于世界級買家而言，拍賣行的這種“不屈服”反而讓買家更信任，更愿意出高價去買其拍品。

　　2009年，在佳士得拍賣公司的法國拍賣會上，那位叫蔡銘超的人，曾以3149.12萬歐元競買圓明園鼠首、兔首。然而他拒絕付款，理由自然是中國慣常的“愛國”思維。他這種反市場行為，即使在中國也引發(fā)了很多批評。中國人看上去不道德的佳士得拍賣行，盡管被不按規(guī)矩出牌的蔡銘超戲弄了，佳士得依然可以褒貶有加，蔡銘超最后落得里外不是人。盡管如此，這兩件藏品還是很快被人拍走。

　　于是每逢海外拍賣公司拍賣圓明園藏品，從國家文物局到中國輿論，乃至一些中國藏家，都被緊急調(diào)動起來，但是應(yīng)對海外拍賣公司的辦法不多，總是“為他人做了嫁衣”。

　　這種多難的困境，確實讓中國人黯然神傷，明明是祖宗留下來的珍貴文物，而且是被西方侵略者所掠奪，卻眼睜睜地看著被西方拍賣公司牟利，甚至賣主可以是侵略者的后代(譬如此番被拍的兩件玉器)。

　　看來，追索流失海外的中國文物，尤其是圓明園文物，除了政府抗議、民間維權(quán)、愛國商競拍、輿論撻伐等方式之外，還要創(chuàng)新其他方式，如推動聯(lián)合國的國際公約及立法，如和相關(guān)國家簽訂政府間協(xié)議，如與藏家進行協(xié)商等，盡可能使流失文物以最小代價完璧歸趙。也可以退一步想，不管國人承認與否，流失海外的文物不可能被全部追回。因此，追索海外文物，國人也不必太理想主義，如果流失文物在海外文博機構(gòu)保護較好，或者在拍賣場上為聲望較好的博物館或藏家收藏，我們也不必太計較，更不要為拍賣公司所綁架盲目高價回購。隨著時間的推移，也許我們的辦法會越來越多，鳳舞長宜放眼量。