前不久，在北京舉行的“紫光溢彩——清宮紫砂畫琺瑯傳承與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會上，學(xué)者薈萃，共同探討琺瑯彩紫砂工藝的挖掘與中興。而這一項目的發(fā)起人，竟是一位80后海外留學(xué)回國的學(xué)子。曾經(jīng)在康雍乾輝煌一時的琺瑯彩，在中斷200余年后如何得以再現(xiàn)？帶著這個疑問，筆者敲開了盛和齋藝術(shù)總監(jiān)李勐的大門，與其進(jìn)行一番對話。

　　問：你是怎么想到要恢復(fù)“清宮紫砂畫琺瑯”這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的？

　　李：2006年我在加拿大留學(xué)時，同學(xué)拿了一份雜志給我看，說香港佳士得拍賣了一只清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗，拍出了1.5億多港元，外國的同學(xué)都用羨慕的眼光看待中國的陶瓷藝術(shù)。這讓我感到興奮，同時也感到很茫然，如此美妙的國粹，居然會失傳?；貒?，我義無反顧開始尋找清宮琺瑯彩的蹤跡。經(jīng)過對史料與文獻(xiàn)進(jìn)行大量考證，我發(fā)現(xiàn)在康熙年間留下的紫砂畫琺瑯茶壺只有五只，且都在中國臺北故宮。我了解到，琺瑯彩是一項很復(fù)雜的工藝技術(shù)，是一種五彩繽紛的釉上彩，它起源于明朝，是景泰藍(lán)技術(shù)的延續(xù)，到了康熙年間琺瑯彩工藝逐漸成熟，雍正乾隆期間達(dá)到輝煌。但琺瑯彩是專供皇家賞玩的，幾乎不流傳于民間。紫砂畫琺瑯是琺瑯彩的一支，是宜興紫砂素胎和法國琺瑯彩結(jié)合而成的藝術(shù)精華。

　　國力盛，則藝術(shù)盛；國力衰，則藝術(shù)衰。乾隆之后，清朝政府逐漸衰弱，琺瑯彩這種繁復(fù)的皇家藝術(shù)便被逐漸冷落，紫砂畫琺瑯幾乎淹沒，從而造成了200多年斷代的悲劇。

　　我想，如果能在我們這代人手里復(fù)活這些斷代的產(chǎn)品，能夠讓更多人對康熙時期的皇家壟斷的文化藝術(shù)有著更深入的了解，也對弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有很大的促進(jìn)作用。

　　問：前不久，你在北京組織了一場“清宮紫砂畫琺瑯傳承與發(fā)展”的學(xué)術(shù)研討會，組織這樣的活動意義何在？

　　李：首先，在這次研討會上，我們推出了歷經(jīng)數(shù)年研制成功的八件紫砂胎畫琺瑯壺：宜興胎畫琺瑯彩竹雀壺、宜興胎畫琺瑯彩牡丹方壺、宜興胎畫琺瑯彩四季花卉方壺、宜興胎畫琺瑯彩四季花卉瓜棱壺、宜興胎畫琺瑯彩時時報喜壺、宜興胎畫琺瑯彩水注壺、宜興胎畫琺瑯彩菊花方壺和宜興胎畫琺瑯彩青山白水地壺。

　　其次，在這次研討會，我們邀請了許多專家和學(xué)者參與：故宮博物院研究員、國家文物鑒定委員會副主任耿寶昌，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會理事長何天雄，文化部非遺司司長馬文輝，故宮博物院副院長陳麗華，中國古陶瓷學(xué)會會長王莉英，工藝美術(shù)學(xué)會理事長楊自鵬，清華美院教授張守智等30多位專家學(xué)者。這些專家在我國乃至世界都是舉足輕重的陶藝權(quán)威和學(xué)者。我們希望在這批專家、學(xué)者的帶動下，能有更多的人關(guān)注我們的行動，并從不同的角度給我們提出問題和思路，讓紫砂畫琺瑯的發(fā)展更加完善。

　　此外，國內(nèi)諸多媒體也對研討會進(jìn)行了現(xiàn)場采訪，我們希望，“紫砂畫琺瑯”能夠讓更多的陶藝愛好者、收藏者了解紫砂畫琺瑯的價值，讓這個宮廷文化能走進(jìn)百姓的家，為此我們還建立了一個宜興胎畫琺瑯彩網(wǎng)站，通過點擊網(wǎng)址：www.shshz.cn，了解紫砂琺瑯彩的各種資料信息。

　　問：琺瑯彩紫砂壺與純紫砂壺有何區(qū)別，各自具有何種優(yōu)勢？

　　李：琺瑯彩紫砂壺，也就是紫砂畫琺瑯，它是在紫砂素胎的表面，用琺瑯彩裝飾?？梢哉f是內(nèi)斂含蓄的東方藝術(shù)和奔放肆意的西方藝術(shù)的綜合。

　　純紫砂壺，壺體的表面是泥土的本色，溫和而內(nèi)斂。在用琺瑯彩裝飾之后，則是色彩鮮亮，絢麗奪目。在紫砂壺素胎上不施滿釉，又保持了紫砂壺宜茶性，透氣性和可養(yǎng)性的天然特質(zhì)。和純紫砂壺相比，琺瑯彩紫砂壺更具觀賞性、藝術(shù)性、收藏性。

　　問：紫砂壺的故鄉(xiāng)在宜興，琺瑯彩的圣地在北京或景德鎮(zhèn)，你為何卻選擇了在上海搭臺發(fā)展琺瑯彩紫砂壺？

　　李：來上海搭臺發(fā)展琺瑯彩紫砂壺文化，是很多年前就有的想法，今年上半年才真正落實了實施方案，那是因為琺瑯彩本身就是一種中西合璧的藝術(shù)，上海是個國際大都市，它對藝術(shù)的理解與發(fā)展，有著更深厚的文化背景和市場前景。

　　明年，我們打算推出精品紫砂畫琺瑯和瓷器畫琺瑯系列，也歡迎喜歡琺瑯彩的廣大藏友們，與我們共同研發(fā)紫砂畫琺瑯系列。

　　問：你能否介紹當(dāng)代琺瑯壺的藝術(shù)特性和工藝特征？

　　李：此次推出的八件琺瑯彩紫砂壺，首先在壺型的選擇上，選用了康、雍、乾三朝的官窯器型，有的是借鑒了銅胎、瓷胎壺的器型，繼承了傳統(tǒng)官窯的皇家風(fēng)范，追求口蓋嚴(yán)密，線條流暢，壺體醇厚簡約，古樸傳統(tǒng)。其次，在泥料的選擇上，選用的是宜興原礦的上等紫砂泥，可謂官窯的“龍骨胎”，紫砂壺制作都由宜興國家工藝美術(shù)師手工制作。

　　在琺瑯彩的原料上，我們分析并掌握了康熙時期到雍正六年都沿用的法國琺瑯料，我們組織科研攻關(guān)組對傳統(tǒng)的琺瑯彩進(jìn)行技術(shù)分析和改進(jìn)，所有紫砂畫琺瑯壺均采用改進(jìn)后的法國無鉛琺瑯料進(jìn)行彩繪。而無鉛琺瑯彩是一種環(huán)保的無害的礦料。這樣，琺瑯彩紫砂壺具有集觀賞性、宜茶性、可養(yǎng)性為一體的實用茶器。當(dāng)無機(jī)礦物質(zhì)的琺瑯彩，再加上硼砂和少量金屬氧化物，經(jīng)過特殊的提純，達(dá)到400目以上，畫在紫砂壺上面，同樣能夠達(dá)到透氣，可養(yǎng)等效用。

　　問：據(jù)說為了攻克琺瑯彩紫砂壺，你不辭辛勞聯(lián)合宜興和景德鎮(zhèn)兩地中國頂級大師共同研發(fā)，組織專家課題組？

　　李：在課題組成立之時，我們的確在兩地來回不停地奔波，做市場調(diào)查和拜訪。兩地大師對我們的挖掘琺瑯彩紫砂壺非常支持，認(rèn)為能復(fù)活斷代的清宮紫砂畫琺瑯，是對祖國博大精深的傳統(tǒng)技藝的傳承與弘揚，是一件好事。當(dāng)看到第一批八只琺瑯彩紫砂壺樣品研發(fā)出來時，黃云鵬大師，徐漢棠大師都深有感觸地說，在他們有生之年，第一次看到真正的官窯器型紫砂畫琺瑯壺的復(fù)制品，很幸運，也很欣慰。而能把這種成功發(fā)掘祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喜悅分享給廣大收藏愛好者，則是本人夢寐以求的愿望和追求。