俗話說，“三百六十行，行行出狀元”，這“三百六十行”究竟有哪些行當(dāng)；經(jīng)過數(shù)千年“淘洗”，它們又會以怎樣的樣貌出現(xiàn)在今人面前？記者昨日從省美術(shù)院“三漢雕塑工作室”獲悉：經(jīng)過長達(dá)3年的創(chuàng)作，濃縮中華五千年農(nóng)耕文明史的“中華三百六十行”大型民俗人文雕塑小樣，已于日前全部完工。雕塑由1080個人物、360座雕塑組成。建成后，將綿延8公里，總耗銅量逾150噸。

　　昨日，記者在位于武昌曇華林藝術(shù)區(qū)的“三漢雕塑工作室”看到了全部完工的“中華三百六十行”雕塑小樣。每件小樣均為二三十厘米高，一排排一層層，擺滿了一屋子。共有360座雕塑，每座雕塑用兩三個人物表現(xiàn)一個行當(dāng)，涵蓋了農(nóng)業(yè)行、作坊行、商店行、飲食行、小菜行、文化娛樂行等17大類。人物服飾及場景道具呈現(xiàn)了一百多年前清末民初的社會圖景。

　　穿行在這些形形色色的“行當(dāng)”之中， 觀者既可以看到“農(nóng)業(yè)行”里勤懇耕作的農(nóng)民、“作坊行”里神情專注的繡花女、“小菜行”里挑擔(dān)賣菜的小販，也可以看到“巫術(shù)行”里玄乎的算命先生、“乞騙行”里狡詐的小偷……一個個人物栩栩如生，非常傳神，令記者驚嘆不已。

　　“三百六十行”于2010年開始創(chuàng)作，由著名雕塑家、湖北省美術(shù)院雕塑研究創(chuàng)作室主任李三漢率姜海焱、楊波、李鵬程等一批青年雕塑家組成的團(tuán)隊，歷時3年在曇華林完成，僅雕塑中的人物就多達(dá)1080個。據(jù)介紹， “三百六十行”小樣將按照比真人略大的比例分批放大、翻模并鑄成銅雕，“安家”占地1000畝的安徽太湖縣三百六十行民俗雕塑文化園。據(jù)悉，雕塑全部完工后，將綿延8公里，總耗銅量逾150噸。

　　記者了解到，目前已完成的首批100座銅塑已運(yùn)達(dá)安徽，并在當(dāng)?shù)卣钩觥＿@些可觸可感，與人們現(xiàn)實生活息息相關(guān)的雕塑每天吸引著成千上萬觀眾的眼球，引起關(guān)注和轟動。長江流域文化遺產(chǎn)研究所所長、湖北美術(shù)學(xué)院教授張昕稱其“為中國人、世界華人乃至外國人，提供了一組深入了解中國清末民初時期民俗文化的驚世組雕”。著名文藝評論家、中國藝術(shù)家協(xié)會視覺藝術(shù)研究會會長傅建生向記者表示：在武漢誕生的“三百六十行”濃縮了中華五千年農(nóng)耕文化發(fā)展史，將在“中國雕塑史上占有輝煌一頁?！?(記者蔣太旭)

　　【揭秘】

　　

　　“三百六十行” 緣何而來？

　　多數(shù)人印象中， “三百六十行”是泛指，并不是一個確定數(shù)。雕塑是以什么依據(jù)來確定這些行當(dāng)？昨日，“三百六十行”大型雕塑的主創(chuàng)李三漢教授向記者透露：所有行當(dāng)參考清末民初藍(lán)翔和馮懿有合著的《中國·老三百六十行》所載歷史信息創(chuàng)作。

　　李先生介紹， 中國自唐代開始就有“三十六行”的記載，經(jīng)過逾千年的發(fā)展演變，社會分工發(fā)展為民間廣為流傳的“三百六十行”。但只是個籠統(tǒng)說法，說起來方便，聽起來順耳，在現(xiàn)實生活中，社會分工紛繁多樣，又豈止“三百六十行”。但創(chuàng)作必須真實地再現(xiàn)“三百六十行”，所以他們選擇了清末民初藍(lán)翔和馮懿有合著的《中國·老三百六十行》為創(chuàng)作藍(lán)本。

　　按照該書所錄，“三百六十行”共分為17大類。在這17大類行當(dāng)中，既有今天人們熟悉的“捏面人”、“書畫裝裱”、“修腳”、“繡花坊”、“殺豬”、“算命”、“郵差”、“拍電影”、“燙衣”等行當(dāng)，也有不少行當(dāng)則已經(jīng)發(fā)生了演變，如“接生婆”、“更夫”、“西洋鏡”、“錢莊”、“人力車”、“煎鴉片”、“粘蟬”等。

　　“百年前的‘三百六十行’，到今天其實絕大多數(shù)都還存在，比如今天城里人鮮見的‘舂米’ 、‘ 磨礱’、‘踩水車’等傳襲數(shù)千年的農(nóng)耕行當(dāng)，至今仍在中國的一些邊遠(yuǎn)山區(qū)存在。”李先生感慨：這些行當(dāng)看上去離今天遙遠(yuǎn)，其實近在咫尺，比如過去的“鏢局”、“錢莊”，就演變成了今天的“押運(yùn)公司”、“銀行”。他認(rèn)為，“三百六十行”既是歷史的傳承，也是時代的延續(xù)。