康熙帝書法造詣很深，一生摹寫和頒賜臣下的書法作品很多。在其個(gè)人愛好的背后，康熙帝的書法活動(dòng)也體現(xiàn)了他的政治思想和統(tǒng)治藝術(shù)。

　　從小喜好書法

　　康熙帝從小喜好書法，但真正開始練習(xí)時(shí)已是20多歲。康熙十年（1671年）開經(jīng)筵日講（漢唐以來，帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席——編者注）以來，講官熊賜履、傅達(dá)禮等按照“帝王之學(xué)”的要求安排講授內(nèi)容，只注重《四書》講章中的治道蘊(yùn)意，而不贊成皇帝將精力分散在學(xué)習(xí)寫字上。十一年二月，康熙帝召傅達(dá)禮至懋勤殿說：“至于聽政之暇，無間寒暑，惟有讀書寫字而已?！彼焯峁P寫了一行令其觀看。傅達(dá)禮觀后奏曰：“皇上書法端楷，盡善盡美……但人君之學(xué)，與儒生不同。寫字無甚關(guān)系，恐勞圣體?！笨滴醯壅f：“人君之學(xué)，誠不在此。朕亦非專工書法，但暇時(shí)游情翰墨耳。爾言朕知之矣?！?br/>
　　十六年二月，隨著平定三藩的戰(zhàn)事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，康熙帝對(duì)治道治術(shù)有了新的想法，在崇尚理學(xué)的同時(shí)，公開提出要“修舉文教”，以文學(xué)和書法來塑造自己的“儒雅”之氣，于是命翰林官將“所作詩賦詞章及真行草書”不時(shí)地呈上來，以便研修。當(dāng)時(shí)，詹事府的詹事沈荃以善書著稱，康熙帝便經(jīng)常召他至懋勤殿切磋書法，并令其寫大字、小字、草書《千字文》和《百家姓》進(jìn)呈，以便于摹寫，還令人傳諭：“朕素好翰墨，以爾善于書法，故時(shí)令書寫各體，備朕摹仿玩味?！边@年十月，康熙帝諭大學(xué)士勒德洪、明珠：“朕不時(shí)觀書寫字，近侍內(nèi)并無博學(xué)善書者，以致講論不能應(yīng)對(duì)。今欲于翰林內(nèi)選擇博學(xué)善書者二員，常侍左右，講究文義?！苯?jīng)反復(fù)醞釀，最終選定張英、高士奇二人入值南書房，陪侍左右，修習(xí)書法。為方便自己不時(shí)宣召，還下令在皇城內(nèi)撥給房屋居住。

　　作品帶有明確的政治傾向

　　二十一年（1682年）以前，康熙帝基本處在描摹研習(xí)他人書帖貼的階段，其后，他的書法漸趨成熟。在后來的40多年里，他書寫不輟并頻頻頒賜親書詩文、碑文、匾、榜、扇等給臣下或所經(jīng)之地，這成為康熙帝政治生活的重要組成部分。

　　康熙帝的書法作品，除歲時(shí)節(jié)慶和游覽名勝時(shí)的應(yīng)景之作外，大多數(shù)都帶有明確的政治傾向和政治意義。其一，鮮明地體現(xiàn)了崇儒重教的思想傾向?？滴醯蹖?duì)理學(xué)的尊崇在書法中有明顯體現(xiàn)。例如，十六年五月二十日，賜講官喇沙里、陳廷敬、葉方藹、張英御筆楷書“清慎勤”大字、草書“格物”大字各一幅。二十三年十一月，康熙帝南巡至孔廟行禮，為大成殿書“萬世師表”匾額，命大學(xué)士明珠、王熙等宣諭曰：“至圣之德與天地日月同，其高明廣大，無可指稱。朕向來研求經(jīng)義，體思至道，欲加贊頌，莫能名言。特書‘萬世師表’四字，懸額殿中，非云闡揚(yáng)圣教，亦以垂示將來?！?br/>
　　其二，大力表彰忠臣廉吏。通過御書碑文、匾額以及賜予手卷等方式表彰忠臣、獎(jiǎng)掖廉吏是康熙帝的一貫做法。據(jù)載，他親為忠貞不屈被“三藩”所害的范承謨、馬雄鎮(zhèn)書寫碑文，并為福州范承謨祠書“忠貞炳日”匾額。通過書法褒揚(yáng)清官廉吏的事例也很多。二十三年十一月，康熙帝賜江寧知府于成龍親書手卷一軸，并傳諭：“朕于京師，即聞爾知府于成龍居官廉潔。今臨幸此地咨訪，與前所聞無異，是用賜爾朕親書手卷一軸。朕所書字非爾等職官應(yīng)得者，特因嘉爾清操，以示旌揚(yáng)?！?br/>
　　其三，密切“上下周浹”的君臣之誼?？滴醯壅J(rèn)為“君為元首，大臣為心腹”，君臣應(yīng)當(dāng)“上下一心，志氣感孚，罔不周浹”。早在摹寫書帖階段，他便從近臣對(duì)自己所書只字片語的珍視情形中覺察到書法在溝通君臣關(guān)系方面的獨(dú)到作用，這是他日后不斷賜予大臣親書匾榜、字幅、卷軸，并使此事漸漸成為其政治生活重要組成部分的主要原因。如二十一年八月，大學(xué)士杜立德、馮溥先后告老還鄉(xiāng)，康熙帝親書御制詩、唐詩卷軸賜之，以昭“優(yōu)禮眷顧之意”。康熙帝還曾將日常積累的大批書法作品拿出頒賜群臣。如四十一年五月，康熙帝傳大學(xué)士、九卿、翰林、詹事、科道官140余員至保和殿，分別頒賜了御書字幅。

　　其四，體現(xiàn)對(duì)海外屬國的懷柔思想。二十一年八月，清廷派翰林院檢討汪楫等前往琉球封賞該國國王。康熙帝一面叮囑使臣“務(wù)持大體，待以寬和，以副朕懷柔遠(yuǎn)人之意”，一面揮毫?xí)鴮憽爸猩绞劳痢彼拇笞至钇漕C賜琉球國王，以廣播文教于屬國。次年四月，內(nèi)閣侍讀明圖等前去安南封賞，康熙帝頒賜國王黎惟禛“忠孝守邦”四大字，日講官們敬觀御筆后奏言：“以此頒賜安南，使遐荒萬里，仰瞻天藻，具見圣朝文德懷柔至意。”大臣之語雖有言過其實(shí)之嫌，卻大體說出了康熙帝的賜書意圖。

　　“書”的巧妙運(yùn)用 體現(xiàn)高超的統(tǒng)治藝術(shù)

　　康熙帝的書法活動(dòng)絕非一般文人間的相互酬答唱和，而是具有豐富的政治內(nèi)涵，成為其密切君臣關(guān)系、貫徹政治意圖和統(tǒng)治思想的重要手段。

　　康熙帝的書法活動(dòng)與其開“博學(xué)鴻儒科”以及“六下江南”一樣，成功地籠絡(luò)了漢族士人，改善了滿漢關(guān)系，最大程度地贏得了漢人對(duì)皇帝本人和滿族統(tǒng)治的認(rèn)可?？滴醯塾H政尤其是經(jīng)歷三藩之亂后，深刻地認(rèn)識(shí)到除了大力推行崇儒重教政策外，最重要的是努力使自己掌握直至精通漢族的文化，從而接續(xù)漢人的道統(tǒng)與治統(tǒng)，在根本上解決滿漢矛盾問題。于是，他決意塑造自己的儒雅之氣，為此采取的最重要舉措便是致力于研修文學(xué)和書法。

　　在中國歷史上，書法對(duì)文人社會(huì)的影響十分深遠(yuǎn)。一個(gè)人字寫得好壞，是其思想深度和格調(diào)高低的重要參考?？滴醯郯l(fā)現(xiàn)，自己日益長進(jìn)的書法技藝使群臣尤其是漢族文臣?xì)J佩不已，而頒賜書法作品又能使他們感恩戴德，于是，書法作品便成為賞賜文臣的重要物品。康熙帝與漢族臣僚也在頻繁的賞賜中建立起融洽和悅的君臣關(guān)系。依靠書法這門古老的藝術(shù)，康熙帝與漢族士人找到了一個(gè)新的契合點(diǎn)和溝通情感的橋梁，他很快贏得了漢族士人的普遍認(rèn)可。

　　康熙帝曾說自己“政事稍暇，頗好書射”。大量史料表明，他的書法活動(dòng)主要是圍繞著改善滿漢關(guān)系開展的，而射獵活動(dòng)主要是圍繞著維護(hù)滿蒙關(guān)系和永葆本民族尚武精神舉行的?！皶迸c“射”是他文治武功的典型表征，而對(duì)“書”的巧妙運(yùn)用恰恰體現(xiàn)了他高超的統(tǒng)治藝術(shù)。

　　作者簡介

　　成積春，1965年生，歷史學(xué)博士，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長、教授。主要研究方向?yàn)榍迨?、中國古代思想史，相關(guān)研究成果有《論康熙的社會(huì)控制思想》等。