作家二月河最近表達(dá)了盛世修史的意見。對(duì)此，3月13日的《深圳商報(bào)》發(fā)表了四篇關(guān)于是否要編新《四庫(kù)全書》的文化評(píng)論。盡管有文章也承認(rèn)盛世修史是傳統(tǒng)，而且也是不錯(cuò)的建議，但四篇評(píng)論幾乎一邊倒地給予反對(duì)，或認(rèn)為現(xiàn)代大文化背景下不能固守盛世修文的傳統(tǒng)思維，或認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代沒人需要《四庫(kù)全書》，或認(rèn)為編撰新《四庫(kù)全書》嚴(yán)重地脫離了當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，或認(rèn)為編撰現(xiàn)代《四庫(kù)全書》說易行難不如不編的好。然而，筆者實(shí)難茍同，恐怕盛世修史的意義想抹殺都抹殺不了吧。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，盛世修史確實(shí)是傳統(tǒng)，即使二月河沒有這樣的建議，我們國(guó)家也有具體做這項(xiàng)工作的部門。只要是縣級(jí)以上的黨委、政府、政協(xié)都有類似的部門，黨委有黨史編寫部門，政府有史志修撰部門，政協(xié)有文史整理部門。雖然他們不一定是在編撰現(xiàn)代《四庫(kù)全書》，但都有類似的工作。更有一個(gè)事實(shí)，在二月河沒有表達(dá)盛世修史意見之前，我國(guó)就有多家機(jī)構(gòu)在做這項(xiàng)工作。有作者在評(píng)論中介紹，北師大某歷史研究中心編撰的《中華大典》，就是“國(guó)家重大文化出版工程”，被宣傳為“當(dāng)代永樂大典”，還有上海世紀(jì)出版集團(tuán)、中國(guó)出版集團(tuán)等出版單位也宣稱要打造“當(dāng)代四庫(kù)全書”。

為什么盛世修史會(huì)遭到反對(duì)呢？筆者歸納了一下，不外乎如下幾點(diǎn)。一是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，再耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力編撰現(xiàn)代《四庫(kù)全書》，沒有必要，而且編好了也沒有多少人愿意看。二是中國(guó)還有上億貧困人口，遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富，人民群眾物質(zhì)生活條件仍需著力改善，此時(shí)大手筆編修《四庫(kù)全書》顯然有些超前。三是現(xiàn)在中國(guó)的盛世修文，不應(yīng)該是再拘泥于編書或?qū)憰?，而?yīng)激活國(guó)人的創(chuàng)意思維，打造符合新時(shí)代要求的多元文化和文化產(chǎn)品?？偠灾?，當(dāng)下社會(huì)并不是“太平盛世”，此時(shí)修史或許意在打造政績(jī)工程，大有粉飾太平的意思。如果其中真有這樣的意思，是必須加以警惕和清除的，絕不能把修史變成面子工程。

雖然把目前稱為“盛世”還有爭(zhēng)議，但當(dāng)代也是中國(guó)歷史上最好的時(shí)代，而且無論什么理由，都無法抹殺盛世修史的積極意義，因?yàn)槲覀冏陨淼奈幕Y源，如哲學(xué)、歷史政治、社會(huì)科學(xué)、宗教、民風(fēng)民俗等文化，都亟須進(jìn)行挖掘、梳理和研究。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的過程中，有忽視文化的傾向和行為，比如一些文化遺產(chǎn)被人為損壞。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的文化事業(yè)也在發(fā)展，人們的價(jià)值觀、人生觀也不同程度地發(fā)生了變化，在哲學(xué)、政治、文學(xué)甚至在民風(fēng)民俗方面都有體現(xiàn)。這些都亟須專門的有識(shí)之士和專家進(jìn)行整理研究。即使這些研究成果沒人看，誰(shuí)也無法抹殺其研究的意義，因?yàn)檫@些研究成果是留給后人的一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，當(dāng)代人不做你好意思讓后人來做嗎？