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“溫故知新·武將木刻”個(gè)展在央美舉辦

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2013-03-26
2013年3月22日下午,由中央美術(shù)學(xué)院版畫系主辦,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館承辦的“溫故知新 武將木刻”——中央美術(shù)學(xué)院青年教師武將個(gè)人作品展在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館教學(xué)展廳開幕。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)家、學(xué)者、美院師生等紛紛前來觀展,到場(chǎng)嘉賓包括院黨委副書記孫紅培、壁畫系老教授袁運(yùn)生、造型學(xué)院院長(zhǎng)蘇新平、壁畫系陳文驥教授、版畫系李帆副教授、張燁副教授、王華祥教授、劉麗萍副教授、李曉林副教授、油畫系王玉平教授、戴士和教授、美術(shù)館王春辰副教授、青年批評(píng)家劉禮賓、旅美藝術(shù)家韋佳等等。

本次展覽展覽由中央美術(shù)學(xué)院版畫系主辦,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館承辦。展覽共展出武將近兩年小型木刻“Expedit”系列、“十八描”系列、“相撲”系列、“民國(guó)人物”系列等作品共一百余件。

以書架為基本構(gòu)成單元的“Expedit”系列作品,每個(gè)小單元記錄描繪了藝術(shù)家的生活點(diǎn)滴,以及他筆下的電吹風(fēng)、浴室等形象,以及大賣場(chǎng)、旅途的記憶、天窗、午后等系列作品,運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的黑白語言、寧?kù)o恒固的場(chǎng)景描繪,將藝術(shù)家恬靜的心理感受融入繪畫。

“相撲”系列采取以陰刻為主、間以陽(yáng)刻的方式,通過一種東方化的版畫語言描繪日本相撲運(yùn)動(dòng)員、比賽場(chǎng)景、道具,游走的線條非常生動(dòng),尤其是其中的人物,形象鮮明、態(tài)勢(shì)生動(dòng),妙趣橫生?!笆嗣琛毕盗凶髌?,對(duì)語言的推敲、運(yùn)用和發(fā)展更為直接,武將以小型版畫的方式刻印十八描人物,在兩個(gè)畫種、兩種語言的融匯、變化之中尋求突破和發(fā)展,體現(xiàn)了他對(duì)版畫本體語言的興趣和努力。

正如吳長(zhǎng)江先生所言,武將以“日常化”與“小題材”作為創(chuàng)作的切入點(diǎn),運(yùn)用類似于“日記”的方式將個(gè)人的日常經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工整理和表現(xiàn);在手法上選擇了最為質(zhì)樸的手段,一刀一刀將他的感受銘刻在木板上,尊重材質(zhì),去除過分花哨的技巧以最本來的方法鐫刻的版畫一如禪宗直指人心,武將的版畫文質(zhì)、舒展,玩味如璞玉明凈。

記者現(xiàn)場(chǎng)采訪了本次展覽的主角武將,以及同為中央美術(shù)學(xué)院版畫系的教師王華祥、康劍飛。武將介紹說:“此次展覽是一個(gè)階段性的作品展示。展覽大概分為兩部分:一是像十八描這類作品是我很久以前就喜歡的題材,這回創(chuàng)作等于一種崇拜然后再現(xiàn)。二是生活,它對(duì)我的影響很大,我一直重視“人情味兒”這種東西,關(guān)于此類題材我會(huì)很自然的去做,這也就跟該展的主題“溫故知新”對(duì)接上?!?br/>
王華祥教授則對(duì)武將由寫實(shí)油畫轉(zhuǎn)向版畫的跨度之大印象深刻,“武藝作為一個(gè)油畫系科班出身的藝術(shù)家,后來迷上了版畫,這其實(shí)都在說明一個(gè)問題:藝術(shù)是相通的。從風(fēng)格的角度來看,我比較喜歡他希臘瓶畫這類型的版畫,很單純的黑白色,融入剪影一樣的日本相撲。這種題材和形式,我覺得很好,里面有一種歷史感。只有在過去的繪畫中能夠看到,雖不時(shí)髦,但又有一種新鮮感。另外,我注意到他的題材,有一些很生活化、很真實(shí),這種心境我很欣賞?!?

版畫系青年教師康劍飛副教授認(rèn)為:“武將用的黑白語言不是我們通常認(rèn)為的版畫語言。他作品帶給我的感受是對(duì)版畫語言的補(bǔ)充?!彼劦剑骸拔覀冏霭娈嫷娜艘话銜?huì)對(duì)主觀的東西比較敏感。而在武將的作品中,可以看出尊重客觀,在刀法和黑白處理上有自己的態(tài)度。他的展覽、畫冊(cè)、包括他這個(gè)人給我特別大的感觸就是干凈。不僅構(gòu)圖飽滿,而且就我個(gè)人來看還扭轉(zhuǎn)了那種要表達(dá)的形式,他把這種表達(dá)完全轉(zhuǎn)化成了一種生活態(tài)度??傊救俗陨砭蛶Ыo人一種安逸平和的感覺?!?

以舊日的點(diǎn)滴回憶與日常化的個(gè)人感受融入作品的創(chuàng)作過程中,這也是藝術(shù)家對(duì)自身藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)識(shí)與思考。四十不惑,四十溫故而知新,武將是言“何為故,何為新。是故,是新。非故,非新。是名故,是名新?!?br/>
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