近年來，除了文藝圈名人遺產(chǎn)案不斷外，關(guān)于藝術(shù)家作品遺產(chǎn)案也是尾隨其后。在藝術(shù)圈里出現(xiàn)的例子簡直多不勝數(shù)，像齊白石、王式廓、陳逸飛、劉海粟、李可染、許麟廬、婁師白、趙無極等等藝術(shù)家無不在其列。為什么會頻頻出現(xiàn)這類事件呢？筆者以為有如下幾種因素：一是中國藝術(shù)品市場的火爆。藝術(shù)品作為投資手段繼股市、房市之后，成為第三大投資方式。據(jù)《2012胡潤財富報告》稱：“藝術(shù)品已成為中國目前最安全的投資渠道。”利益的驅(qū)使，促使作為藝術(shù)家的家屬在處理藝術(shù)家本人作品歸宿問題上分歧不斷——是捐贈？還是分割？甚至獨占？二是藝術(shù)家身前未立遺囑。在中國，不少老藝術(shù)家避諱這種事情，認為身前立遺囑是一種不太吉利的預(yù)告。除此之外，部分老藝術(shù)家連自己都沒料到自己離世會那么快，導致未能及時如愿立遺囑。當然，也有不可避免的情況是，即使老畫家立下遺囑，“有心”的家屬也會出現(xiàn)“貍貓換太子”的情況，以此來達到個人攫取占有的目的。第三是國家在藝術(shù)品遺產(chǎn)方面立法不足。雖然在《中華人民共和國繼承法》對遺產(chǎn)繼承有明確規(guī)定，單純的繼承案件在法律判決上并不難進行。但是，至今國家具體在藝術(shù)品遺產(chǎn)問題上并未有明文規(guī)定。因為藝術(shù)品不同于存款、房產(chǎn)、汽車等這類資產(chǎn)，結(jié)果導致在法院判決上也無法真正對藝術(shù)品收藏品的數(shù)量和價值作出核定。

　　好在今天不比從前，目前文化部已啟動國家美術(shù)作品捐贈收藏工程。加之，我國的博物館美術(shù)館有能力也有實力保管研究藝術(shù)家們的藝術(shù)品遺產(chǎn)以及收藏家們的收藏品遺產(chǎn)，讓藝術(shù)品變私藏為公藏無疑是最好的文化歸宿行為。博物館美術(shù)館作為公共服務(wù)機構(gòu)，無論是在對館藏作品的保護上，還是在對外公共服務(wù)方面都有一套相對完備有序的收藏體系和公共服務(wù)體系。從廣義上講，藝術(shù)品無論是公藏還是私藏，最終都屬于全社會所有。因為它是全人類的精神遺產(chǎn)。當然，從狹義上講，藝術(shù)家有權(quán)利處置自己的作品和收藏品——或者留給自己的后代或者捐贈給國家。但從目前實際情況來論，藝術(shù)作品選擇國家博物館美術(shù)館不失為一種最好的捐贈行為。假如是私藏的話，僅從保護作品角度看，它所帶來的弊端不止一二處。第一，保護技術(shù)問題。國家博物館美術(shù)館有專業(yè)的恒溫恒濕等保護技術(shù)，可以延長作品保護的壽命。而私藏的話，大多數(shù)則不太理想，有可能受潮受濕的危險。第二，防盜問題。近年來，藝術(shù)家作品被盜竊的新聞事件不絕于耳。有發(fā)生在世藝術(shù)家身上，也有些發(fā)生在藝術(shù)家家屬人身上。第三，藝術(shù)傳播問題。實行私藏就不可避免地碰到藝術(shù)品傳播生發(fā)效益。如同古代那樣，藝術(shù)品深藏不露，不僅對藝術(shù)家藝術(shù)人生的宣揚受到阻礙，同時也會造成藝術(shù)資源的極大浪費。這也是每個真誠藝術(shù)家所不希望出現(xiàn)的情況，不管是現(xiàn)在健在的藝術(shù)家，還是已在九泉之下的藝術(shù)家，都是如此。

　　可喜的是，不少的藝術(shù)家在作品歸宿的問題上義無反顧地選擇留給國家博物館美術(shù)館。就藝術(shù)家來說，吳冠中的舉動是深受世人稱贊的。吳冠中曾說道：“我覺得我要把最好的畫留在祖國，大家想看吳冠中的畫就要到中國來，要研究吳冠中就要到中國來?！睆膮枪谥兴囆g(shù)作品市場拍賣記錄來看，他頻頻捐贈給國內(nèi)國外各大博物館美術(shù)館為數(shù)不少的作品價值來看，其估價可以說得上是一個天價數(shù)字。而吳冠中先生除了給自己兒女留下藝術(shù)品以外的東西，就連夫人朱碧琴的畫像也一同捐獻給國家。這樣的行為已贏得我們的稱贊。其實，和吳冠中一樣行為的例子，像畢加索、徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪等等藝術(shù)家無不如此。同樣，就收藏家來看，大收藏家張伯駒的行為也是深被我們盛譽的一位大人物。在他自己的收藏人生中，通過變賣家產(chǎn)、節(jié)衣縮食、以畫換畫的方式，為國家買下不少國寶級的書畫文物，像陸機的《平復(fù)帖》、展子虔的《游春圖》、李白的《上陽臺帖》、范仲淹的《道服帖》等等國寶最終無不悉數(shù)捐贈給國家。張伯駒如此在他的《書畫錄》中說道：“予所收藏，不必終予身，為予有，但使永存吾土，世傳有緒?！笨梢?，吳冠中和張伯駒并沒有把自己曾經(jīng)擁有的藝術(shù)品當作家庭遺產(chǎn)來看待。誠如吳冠中所言：“藝術(shù)作品不是家庭遺產(chǎn)?！睙o疑，吳冠中們的藝術(shù)家和張伯駒們的收藏家是有遠見的。

　　“藝術(shù)作品不是家庭遺產(chǎn)”，而是作為全社會的人文精神財富。一方面，既避免了作為藝術(shù)家的家屬在遺產(chǎn)上的紛爭，同時也做到了公開進行學術(shù)研究和公共服務(wù)的價值。作為藝術(shù)家、收藏家們有這樣的意識之后，對我國博物館美術(shù)館在館藏研究服務(wù)上將會起到很大的幫助，自然也會讓自己在創(chuàng)作上或是收藏上，更多的是基于精神層面上的考慮；而作為藝術(shù)家收藏家家屬們有這樣的認識之后，才不會讓本是一家人導致反目成仇、親情不在的局面，同時也可以給自己帶來不必要的身心煩惱。筆者相信，“藝術(shù)作品不是家庭遺產(chǎn)”的觀念將越來越多地被我們在世的人們意識到。這既是我們之幸，也是時代之幸。