天價獸首回歸，誰是最大贏家？

　　“你可以不在乎聯(lián)合國，但不可以不在乎蘇富比和佳士得，因為只要他們一聯(lián)手，就可以拍賣全世界；你可以不懼怕上帝和撒旦，但不可以不提防蘇富比和佳士得，因為他們一舉槌，就可以摧毀所有上天的造化……”

　　這是作家吳澍在他的《誰在拍賣中國》一書的扉頁上寫下的文字。

　　蘇富比和佳士得—當今世界最龐大的兩個拍賣帝國，至今都有200多年的歷史，是全球拍賣“雙雄”。而它們被中國大眾所普遍知曉，則源于近年來一再引起關(guān)注的圓明園獸首拍賣，每一次拍賣都牽動億萬國人敏感的“愛國神經(jīng)”。

　　尤其是2009年2月，佳士得拍賣行在巴黎拍賣鼠首和兔首，引發(fā)華人世界抗議狂潮，國內(nèi)組織了近百人的律師團赴法抗爭，但終究沒能成功阻止拍賣。最終，兩只獸首被中國商人蔡銘超以3149萬歐元(約2.8億元人民幣)的天價競得，但他之后拒絕付款。

　　2013年4月26日，佳士得大股東、法國皮諾家族在北京宣布，將向中方無償“捐贈”流失海外的圓明園鼠首和兔首。中國官方對此予以積極評價，認為這一意愿符合有關(guān)文化遺產(chǎn)保護國際公約的原則精神，是對中國人民的友好表示。

　　消息甫一發(fā)布，立刻引發(fā)輿論風(fēng)暴，人們議論皮諾家族這一“不可思議”的行為，究竟是出于何種用意？

　　因為，當年在中國外交部措辭強硬的交涉下，在民眾的抗議和律師團的起訴下，佳士得都沒有撤拍，皮諾集團的創(chuàng)始人弗朗索瓦·皮諾甚至揚言“寧可將獸首閑置，也不讓它們回中國”，現(xiàn)在突然要無償“捐贈”，讓人不得不浮想聯(lián)翩。

　　已然人聲鼎沸，國家博物館副館長陳履生[微博]的一條微博，將討論帶到了更高潮。

　　在皮諾家族宣布“捐贈”的次日，即4月27日，陳履生發(fā)微博稱：“圓明園12生肖水龍頭只是見證圓明園被外國列強掠奪、焚毀的歷史見證，一上拍賣會就被稱為‘國寶’欠妥，特別是把外國人做的水龍頭稱為‘國寶’，更是欠妥，對它們的藝術(shù)性應(yīng)該有一個基于中國美術(shù)史的正確認知。”

　　頓時，關(guān)于獸首究竟是不是“國寶”的討論沸沸揚揚，支持聲和反對聲難分高下。但就在這場大辯論中，人們漸漸明白，獸首本身可能并不具備那么高的價值，之所以被拍到“天價”，很可能是中國人的愛國主義與民族主義情緒被商業(yè)炒作所利用的結(jié)果。

　　十二獸首難稱國寶

　　十二獸首來歷很簡單，它是位于圓明園東北角的西洋建筑群中海晏堂前的噴泉噴頭，由意大利傳教士郎世寧主持設(shè)計，法國人蔣友仁監(jiān)制，清宮廷匠師制作，成器于清朝乾隆年間。

　　十二生肖獸首呈八字形排列在海晏堂前的水池兩側(cè)，獸首下面是各種坐姿的人身像，獸首為青銅所制，而人身材質(zhì)尚存爭議，人身中空，連接噴水管，每隔一個時辰，代表該時辰的生肖獸首，便從口中噴水。到正午時分，12生肖同時噴水，蔚為壯觀。

　　可見，“水龍頭”一說確屬事實，那么這個由外國人設(shè)計的“水龍頭”究竟價值幾何？

　　處在輿論暴風(fēng)眼的陳履生，這樣對時代周報記者解釋：“圓明園獸首只是一般性的歷史文物，而如果將其放到西方雕塑史上來論，又只能說是一般性的雕塑，這些在西方的園林雕塑中司空見慣，不足為奇?！?br/>
　　與陳履生持同樣立場的還有作家吳澍，他游走于收藏拍賣界多年，寫下了“中國文物黑皮書”系列三作—《誰在收藏中國》、《誰在拍賣中國》、《誰在忽悠中國》，分別被《亞洲周刊》評為“2010年度十大好書”和《中國圖書勢力榜》2011年十大好書。

　　吳澍告訴時代周報記者，衡量一件文物的價值有三個標準：歷史價值、工藝(審美)價值、研究價值?！皬臍v史價值看，獸首只有200多年，時間很短；從工藝價值看，青銅器最美最好的是‘早三代’(夏商周)，獸首跟它們沒法比，‘早三代’的青銅器很多流失海外，沒有引起國民應(yīng)有的關(guān)注，把注意力集中在獸首上，是很幼稚很不成熟的做法；從研究價值看，獸首亦不具備?！?br/>
　　他批評獸首：“不中不西，不土不洋，不具備太多文物價值，它唯一的文物價值是記載中華民族在某一階段的屈辱史，是一件普通文物，難言國寶。”

　　圓明園文物以稀為貴

　　由于是外國人設(shè)計，獸首不是純正的“中國獸”，具有西方特點。圓明園學(xué)會學(xué)術(shù)專業(yè)委員會委員劉陽向時代周報記者介紹，獸首中的老鼠不像中國的老鼠，而是西方的鼴鼠，牛有些像西方的斗牛，而老虎更像西方的獅子，因為西方人認為獅子才是百獸之王。

　　但劉陽的觀點與陳、吳兩人截然相反，他認為，獸首是有史以來回歸的分量最重、價格最高、影響最大的圓明園文物。尤其在經(jīng)過了2009年的拍賣風(fēng)波之后，獸首承載了更多的歷史意義和民族感情，如果現(xiàn)在再拍，價格肯定要超過5億元人民幣。

　　劉陽認為，獸首之所以珍貴，還有一個重要原因，是現(xiàn)在能確定的從圓明園遺失的文物很少。據(jù)他的統(tǒng)計，除了法國楓丹白露宮等博物館外，全世界能確定為圓明園文物的不過一兩百件，再加上獸首牽系著中國人的感情，把它稱之為“國寶”一點都不為過。

　　劉陽表示，獸首回歸后應(yīng)該存放在中國最高級別的博物館—國家博物館，而根據(jù)他得知的內(nèi)部消息，獸首已基本內(nèi)定給國博。他認為陳履生的言論很不負責(zé)任，“尤其是當獸首即將回國之際，作為國博副館長，這樣表述很不合適”。

　　著名清史學(xué)家、中國人民大學(xué)清史研究所王道成教授曾近距離接觸現(xiàn)存于保利的3只獸首。他向時代周報記者回憶：“我覺得獸首制作相當精美，牛和虎都栩栩如生，牛的眼睛特別有神。我認為制造藝術(shù)水平還是很高的，雖然它只是個噴頭，但是相當高水平的噴頭?！?br/>
　　王道成同樣認為，圓明園在國人心目中的地位很高，因為現(xiàn)在能夠看到的圓明園的文物很少，獸首又是貨真價實的圓明園文物，所以自然會附帶了愛國情懷。雖然它們是由外國人設(shè)計，但當時真正的總設(shè)計師是乾隆皇帝，大主意都是乾隆抓的。

　　圓明園展覽館前館長謝秀清向時代周報記者介紹，整個西洋樓都是歐洲文藝復(fù)興后期的巴洛克建筑，原本在郎世寧的設(shè)計中，噴泉雕像全部是裸體人身，但乾隆皇帝認為不妥，遂巧妙地用大自然中的動物做成噴泉，除了12獸首以外，還有諧趣的噴泉，是由一魚二蝦十鴨六蛙二狗二羊組成的動物大家庭，而西洋樓的標志性建筑“大水法”前的噴泉則是“十狗逐鹿”，寓意為逐鹿中原。

　　愛國主義如何被商業(yè)炒作

　　對于獸首的價值見仁見智，比較有共識的是，單純從藝術(shù)價值來看，獸首的價值并不高，而之所以被抬到天價，主要是由于其身份的特殊性—它來自圓明園。

　　正是因為發(fā)現(xiàn)了這一“罩門”，拍賣公司和收藏者才故意將獸首打上“國寶”的烙印，再加上各路媒體跟風(fēng)炒作，本來不起眼的藝術(shù)品投資行為被提升至“愛國”通道。

　　對于如何炒作“愛國”概念，吳澍在《誰在拍賣中國》一書中這樣描述，“在這些‘愛國者’的接力賽中，一些早年礙于有關(guān)國際文物公約和聯(lián)合國教科文組織干預(yù)，不敢公開亮出非法所得中國文物的外國人，紛紛從地窖里搬出家族窩藏多年的‘贓物’，有計劃、有預(yù)謀地采取樹立標桿、借題炒作、充分預(yù)展、托買托賣等手段，‘滿足中國人的愛國愿望，幫助他們買回本屬于自己的文物和古董’(英國報紙語)”。

　　“由此，在那些八國聯(lián)軍(應(yīng)為“英法聯(lián)軍”—編者)的后裔幫助下，一場起始于商業(yè)目的、被炒作成‘愛國行動’的圓明園文物回歸熱形成氣候，以12生肖銅像為代表的圓明園流散物品，越來越頻繁地出現(xiàn)在海外拍場，并且身價節(jié)節(jié)拔高，屢創(chuàng)天價神話?！痹?000年、2003年和2007年的香港佳士得和蘇富比拍賣會，2009年的巴黎佳士得拍賣會上，中國人都不惜血本將獸首拍回，目的就是不讓“國寶”再度外流，二度受辱。