中國古代科舉考試選拔人才一看書法，二看文章，凡書法欠佳者，別說進士、狀元，就是舉人、秀才也難考中。尤其是清朝科舉選拔更重書法，要想通過科舉的文人們必須練習館閣體。所以進士、狀元除了要在文章方面出類拔萃外，書法造詣也須精深。因此，清代遺留下來的科舉書畫是很具有收藏價值的。但實際情況卻是，這些藝術(shù)價值較高的書畫在藝術(shù)市場中并沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。

　　近幾年來中國書畫市場頗為繁榮，已經(jīng)形成了一個多元化、多層次的市場。但相對于西方藝術(shù)品的市場行情，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展還不夠健全，尤其是一些傳統(tǒng)優(yōu)秀書畫在藝術(shù)市場中沒有得到應(yīng)有的價值體現(xiàn)。清代科舉書畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的一部分，代表了一個特定的文化階層的藝術(shù)精神和造詣。

　　科舉書畫市場的現(xiàn)狀

　　科舉書畫在藝術(shù)市場中價格非常低，幾乎無人問津。書畫門類一直是藝術(shù)市場的重頭戲，曾經(jīng)占到拍賣市場成交總額的百分之六七十。但是書畫市場體系并不是很健全，專門收藏狀元、進士字畫的藏家為數(shù)不多，狀元、進士的書畫精品的價格遠低于當代藝術(shù)品。

　　來自雅昌藝術(shù)網(wǎng)[微博]的“狀元翰林進士書法專場”成交清單顯示：光緒年間福建狀元王仁堪的六尺大聯(lián)2006年在“書畫玩家”18期在線拍賣中才賣到8947元人民幣。此成交清單還顯示，這次拍賣的最高價是陸潤庠2米多長的大型楹聯(lián)，但也只有2.65萬元人民幣。陸潤庠是同治年間狀元，宣統(tǒng)二年(1910年)任大學士，翌年任弼德院院長。清朝被推翻后，陸潤庠留北京故宮[微博]毓慶宮，任清朝末代皇帝溥儀(1906～1967年)師傅，后卒于宮中。按照清朝科舉選士制度，能被選中作為帝師的狀元無疑是才高八斗、書畫精進的文人。他的書畫作品的價格也只不過區(qū)區(qū)兩萬多，可見其他科舉人士作品在市場中的價格了。

　　　科舉書畫沒有被社會認同，沒有引起廣大藝術(shù)收藏者的重視，最主要的原因還是其價值沒有被充分挖掘出來。在學術(shù)研究上，學者們對于中國科舉制度的研究很多，但對于科舉的主要行為人的藝術(shù)作品研究極少。近幾年科舉書畫雖然也受到相關(guān)學者的重視，但是由于之前所做的研究不到位，因此在藝術(shù)市場中還未能充分體現(xiàn)這些才學兼優(yōu)的科舉人士藝術(shù)作品的價值。很多收藏家連他們的姓名都沒聽說過，更何況其藝術(shù)價值呢？

　　另外，這種狀況也與拍賣市場往往以高價位的精品來拉動的市場導(dǎo)向有關(guān)。2008年春季成交價超過500萬元的書畫作品一共35件，占中國書畫總件數(shù)的0.76%，而成交額卻高達3.8億元，占中國書畫成交總額的23.6%。這些數(shù)據(jù)充分顯示出藝術(shù)精品與成交總額的密切關(guān)系。因此一些拍賣公司會減低傭金，拓寬門徑，尋找更多的藝術(shù)精品，并大力宣傳。他們盡力培養(yǎng)鞏固藝術(shù)精品市場，同時相對地減少了對科舉書畫的宣傳和市場的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致了科舉書畫等中低價位的藝術(shù)品沒有被藏家完全了解，不受藏家的追捧。

　　清代科舉書畫的價值

　　從唐代高祖武德五年(622年)首次開科取士，直至清末廢止，科舉制度在中國歷時1000余年?？婆e制度實行以文取士，學子們不僅要展示其深厚的儒學功底和經(jīng)世致用的實用本領(lǐng)，同時也要展示其書法繪畫的藝術(shù)功底。因此中國古代狀元、榜眼、探花多能書善畫，清代114名狀元中，就有44名長于書法繪畫。清代狀元、進士中，陸潤庠、劉墉、劉春霖、康有為等人，不僅是政界要人，還是當時很有名的書法家。劉墉更是書法史上的顯赫人物。而吳偉業(yè)、彭啟豐、錢維城、張萬之等精于水墨丹青，所繪山水，領(lǐng)一時風騷，為世人所珍。

　　清代早期書法盛行帖學，中期碑學興起，并漸漸興盛直至清末。清代科舉書法也是按照這一書法發(fā)展的進程推進。“晚清科舉書法影響綿延至今，‘正心誠意’的道德觀念正是士人書法的立足點。這一觀念對書法技法層面講究‘指死腕活’‘中鋒用筆’‘端莊結(jié)字’等的影響是顯然的?！币驗榻y(tǒng)治者主流藝術(shù)思想的影響，加上科舉制度的推進，以帖學為主的狀元、進士的館閣體書法在明清成為了書法的主流，這些狀元、進士等也成為了封建時代官員中的書法家。

　　清代科舉書畫升值的必然

　　檢驗藝術(shù)品的價值有很多因素，其中最主要的是有沒有學術(shù)價值，只有具備學術(shù)價值和藝術(shù)價值的作品才會有歷史價值。

　　學術(shù)界對于科舉書畫的研究是日漸重視，對于明清科舉書畫的解讀和認識也在逐步加深。2003年4月17日，由國家文物局、中國對外藝術(shù)展覽中心、上海市嘉定區(qū)人民政府主辦，在北京民族文化宮舉辦了“文物云集 書法競秀——中國科舉文化展”。這次展覽匯集科舉文物的珍品，主題鮮明，特色顯著，填補了科舉史陳列的空白。其中的“狀元墨跡”充分展示了科舉制度下作為進士中的領(lǐng)軍人物——狀元的書畫風采。2007年12月28日至2008年2月28日，“三甲爭輝——歷代狀元、榜眼、探花書畫作品特展”在遼寧省博物館展出，這是遼寧省博物館聯(lián)合蘇州博物館[微博]推出的以中國古代科舉進士書畫為題材的又一專題性展覽?？梢娍婆e書畫越來越得到學術(shù)界的重視。尤其是清代離當代較近，很多科舉文物還保存得較為完整，因此清代科舉書畫的歷史價值和藝術(shù)價值肯定會在學術(shù)上不斷得到深入的挖掘，科舉書畫會得到它應(yīng)有的價值體現(xiàn)。收藏藝術(shù)價值高，價格卻不是很高的清代科舉書畫，無疑是收藏家和投資者們更經(jīng)濟更合適的選擇。

　　近幾年科舉書畫收藏也是漸漸回溫，一些拍賣機構(gòu)也在做一些專題性的拍賣，雖說還存在各種各樣的問題，但是根據(jù)藝術(shù)市場的規(guī)律性，只要有需求必將有市場。例如廈門博雅文化藝術(shù)經(jīng)紀代理有限公司曾與福建省拍賣行聯(lián)合主辦2009春季藝術(shù)品拍賣會，拍賣品包括清代趙文楷、翁同龢、吳魯?shù)?位狀元的墨寶，以及李鴻章、陳寶琛、鄭孝胥、林紓等的書畫精品。

　　綜觀中國的書畫史，作為封建社會精英的進士們以其特殊的地位和影響，直接或間接地促進了中國書畫藝術(shù)的發(fā)展。他們不但學養(yǎng)深邃，而且精于書法或繪畫。一些狀元、翰林的書畫作品雍容典雅，清華朗潤，兼有廟堂之氣，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值，必將得到后世的認同和藝術(shù)愛好者的青睞。清代科舉書畫將是藝術(shù)市場上一支具有巨大潛力的勁旅。