真正催生這座“奇葩”博物館的是資本的私利貪欲與權(quán)力的政績(jī)形象。在資本和權(quán)力裹挾之下，文化獨(dú)立是很容易喪失的，文化人格是很容易遭受捆綁的，公共話語(yǔ)權(quán)也很難有發(fā)揮空間。

在河北冀州，有一座叫冀寶齋的博物館，里面的藏品年代穿越、造型奇異，只有你想不到，沒(méi)有看不到的?？赐曛螅肿屓酥狈Q“毀三觀”，因此得名“奇葩”博物館。

這座博物館究竟有多“奇葩”？不妨再來(lái)看看這些“怪物”：史上有唐三彩、明五彩之說(shuō)，這里竟有“唐五彩”；這里不僅有“隋青花”“魏青花”，還有款是“炎帝制造”的“青花人物紋罐”；不僅有“大晉建武宮廷御賜”的斗彩“三英戰(zhàn)趙云葵口盤(pán)”，還有“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二釵”……

只要有點(diǎn)文化常識(shí)，都知道這太過(guò)荒誕不經(jīng)，絕對(duì)令人瞠目結(jié)舌。不過(guò)，從當(dāng)?shù)卣块T(mén)到省級(jí)文化教育部門(mén)，卻都對(duì)這種化腐朽為神奇的“博物館”紛紛賜予“名分”。于是，一座“低仿假貨集中營(yíng)”，堂而皇之地貼上了國(guó)家3A級(jí)景區(qū)、衡水愛(ài)國(guó)主義教育基地、河北省級(jí)科普基地等大量的身份標(biāo)簽。

可見(jiàn)，“奇葩”最“奇”，不僅在于仿制出大量侮辱文化常識(shí)的“文物怪胎”，更在于長(zhǎng)期存在對(duì)這些怪胎頂禮膜拜的“權(quán)力怪胎”。文化的偽飾與權(quán)力的丑行，讓一座“奇葩”博物館長(zhǎng)久存在，名正言順地向人們輻射大量的文化垃圾，對(duì)歷史文化恣意進(jìn)行褻瀆。

現(xiàn)在，在輿論炮轟之下，“奇葩”博物館終于被閉館整頓，那些被各級(jí)政府授予的榮譽(yù)牌子也被全部摘除了。

此前，對(duì)這座博物館也有質(zhì)疑之聲，但是，當(dāng)?shù)卣块T(mén)甚至還將這樣的怪物視為文化地標(biāo)，賦予其文化教育的職能。于是，“奇葩”博物館才能長(zhǎng)久紅火，吸引無(wú)數(shù)青少年投身其中去接受“教益”，任由那些錯(cuò)位腐朽的文化誤導(dǎo)人，這才是最大的文化傷痛。

也就是說(shuō)，真正催生這座“奇葩”博物館的是資本的私利貪欲與權(quán)力的政績(jī)形象。在資本和權(quán)力裹挾之下，文化獨(dú)立是很容易喪失的，文化人格是很容易遭受捆綁的，公共話語(yǔ)權(quán)也很難有發(fā)揮空間。由此也不難想象，在現(xiàn)實(shí)世界，“奇葩”博物館絕不會(huì)只開(kāi)這一朵。事實(shí)上，各地頻繁出現(xiàn)的“虛構(gòu)名人的文化故里”，就是很好的證明。

一座“奇葩”博物館，就是文化在資本捆綁與權(quán)力干預(yù)下全面失守的最好寫(xiě)照，它生動(dòng)地揭示出為什么我們無(wú)法擁有真實(shí)而又有品質(zhì)的公共文化生活。當(dāng)文化失去獨(dú)立失去源頭活水，當(dāng)資本無(wú)良流著不道德的血液，當(dāng)公共話語(yǔ)輕易受到權(quán)力捆綁，我們就很容易生活在穿越、山寨的公共空間里。