近日，一位香港知名演員在微博上感嘆很多人看不懂繁體字，意外引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上對簡體字和繁體字的爭論，原因則是由于這位演員由看不懂“引申”到得出“華夏文明已死”的謬論。此言一出，網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)即時引爆。

　　其實，如果說繁體字過半人看不懂，如今倒或許是真的，畢竟現(xiàn)在使用簡體字的人占了多數(shù)。但是，簡體字或繁體字都不能和華夏文明劃上等號，微博上的話語本身在邏輯上是站不住腳的，因為由過半人看不懂繁體字這個前提無法推出“華夏文明已死”的結(jié)論。這就如同某個地區(qū)連續(xù)多個冬季降溫，我們能否得出地球重回冰川時代的結(jié)論呢？顯然不能。

　　就目前網(wǎng)上的爭論而言，不少人將焦點集中在簡體字和繁體字上，似乎有些將這個問題的討論引向一個沒有意義的方向。很多人紛紛拿出考據(jù)，有人說，繁體字是清朝年間出爐的，也有人說，簡體字是從唐宋草書和古代民間簡化字里整理出來的，不一而足。應該說不少人很重視實證，說話有理有據(jù)。

　　事實上，無須爭論簡體字和繁體字出處，更不用無意間把簡體字和繁體字作為兩個對立的事物。自甲骨文以來，金文、大篆、小篆、隸書、楷書……數(shù)千年間，文字經(jīng)歷著不斷的發(fā)展變遷，何時進展到何種地步，皆因時代發(fā)展需要。正如我們不斷地開發(fā)出火車、輪船、汽車、飛機等交通工具，都是為了人們交通便利而已。或許在千百年后，文字又發(fā)展成另一種字體也未可知。因而，人們大可不必把一場爭論演繹成不同字體間的比較，并沒有哪一個更好或哪一個更代表華夏文明之說。如果沿著歷史的長河往上追溯，豈非大家都使用甲骨文才是最有道理的？但是，如今除了專業(yè)人士等少數(shù)人還看得懂甲骨文之外，絕大多數(shù)人根本看不懂，更不要談使用了。在文字的變遷道路上，歷史已經(jīng)作出了自己的選擇。如果按照那位香港知名演員的邏輯，甲骨文演化到今天，華夏文明豈不是已死了很多次？

　　文字是文化或文明的一個符號，它之于文明意義深遠，它記錄著人類的歷史，傳承著人類文明。因它的存在使人類的知識得以積累并延續(xù)下去，避免了先輩的經(jīng)驗、技術(shù)所得遺失而導致后輩從零開始。但是，文字并不能代表文明的全部，禮義廉恥、尊老愛幼等等更廣泛的內(nèi)容都是文明的一部分。在這場漢字“簡繁之爭”中，我們也看到了一些網(wǎng)友的不理智行為，有的網(wǎng)友在爭論中已超出了對文字或文明的討論范圍，而是對那位香港知名演員進行了謾罵。雖然文明已死之說確屬錯誤，但拿臟話罵人也不可能是正確的行為，更不會是傳承文明和維護文明的表現(xiàn)。如果我們有心傳承文明，就應該首先提升自己的文明素質(zhì)，以我們自己的行動展現(xiàn)文明的閃光點。以捍衛(wèi)文明之名對持不同意見者進行人身攻擊，恰恰是背離文明的表現(xiàn)。

　　正如那位香港知名演員在微博上所言，他既非語言專家亦非歷史學者。那條微博僅代表該演員的個人看法，人們又何必將其泛化成一場文字之爭呢？繁體字也罷、簡體字也好，都是文字變遷史上的歷程，就如同文言文與白話文，我們不應在這些問題上糾纏不休。對普通民眾而言，文字更多的是一種工具，我們更需要的是運用它交流文化、傳授知識、記錄成果。就此而言，漢字“簡繁之爭”其實可以歇歇了，有空用文字多為社會發(fā)展進步做些有益的事吧。