在當今國際文化語境，中國的當代水墨如何發(fā)展才能實現(xiàn)與國際藝術的平等對話？這要回到當代水墨的概念、實踐經(jīng)驗等方面來談。水墨是中國藝術獨有的繪畫材料，但是當代水墨的產(chǎn)生卻來源于國際文化語境，并且自開始起，它就不僅僅在于藝術語言的探討，而是一個涉及思想領域各方面的綜合問題。這種綜合在一定程度上也為當代水墨的發(fā)展困境提供了一種借鑒，也能在一定程度上為我們解答當代水墨在國際文化語境中如何自處的問題。

當代水墨具有現(xiàn)代風格和文化訴求

什么是當代水墨？這個問題現(xiàn)在還沒有一個一致的定義。美術界用了一連串的名詞來表示傳統(tǒng)水墨的新發(fā)展?，F(xiàn)代水墨、實驗水墨、觀念水墨等，這些名詞除了表示與傳統(tǒng)的分界外，還承載了一種以東方藝術精神為核心的價值觀，藝術家無論在語言上，還是在觀念上，都力圖建構與西方現(xiàn)當代藝術不同體系的水墨藝術。處身當代語境的水墨藝術，概念的核心又是什么？對此，何桂彥談到，當代水墨是一個寬泛的概念，但有自身的邊界，指在過去三十多年中，不同于傳統(tǒng)水墨的創(chuàng)作范式與品評標準，且具有現(xiàn)代風格和文化現(xiàn)代性訴求的水墨創(chuàng)作。這就從藝術語言和藝術觀念兩方面涉及了當代水墨的構成。

國際語境下當代水墨的“重建性”

90年代以后，在全球化的背景下，當代水墨與80年代相較，從反叛轉為一種對文化身份的建構。何桂彥認為新世紀十年的當代水墨創(chuàng)作更重視“重建”所體現(xiàn)的價值：“這種價值不但包含了對西方當代藝術的積極回應，對現(xiàn)代性建設的不同發(fā)展路徑的重新認識，對傳統(tǒng)文化進行重新的挖掘，而且也在理論上體現(xiàn)為一種建立中國當代水墨價值尺度與批評話語的自覺?！笔紫犬敶恍枰賹ξ鞣剿囆g一味地照搬借鑒，而是要立足于自身，從自身的藝術史和現(xiàn)實問題中生發(fā)新的可能性。殷雙喜同樣提到，在全球進入信息化的地球村時代，在巨無霸式的跨國壟斷公司越來越在全球政治、經(jīng)濟生活中占據(jù)著重要地位的后工業(yè)化時代，我們更有必要思考中國藝術特別是中國水墨藝術的現(xiàn)代性問題，從中尋找我們的文化選擇。由此可知，當代水墨在面對國際語境時，首先要完成自己的自主性，也可以說是“重建性”，這種自主性應對西方藝術時既不是全盤吸收也不是一味排斥，而應是以一種開放的態(tài)度，將中西方放在平等的地位，平等不該只是停留在期待的水平線上，而應首先是自己的態(tài)度。