40年前，25歲的北京小伙兒韓書(shū)力踏入雪域高原，從此相守西藏；40年后，已成為西藏畫(huà)派領(lǐng)軍人物的他帶著92件作品，回到“娘家”北京舉辦入藏40年個(gè)人繪畫(huà)展。

　　西藏像一個(gè)磁場(chǎng)

　　“不是西藏離不開(kāi)我，而是我已離不開(kāi)西藏?！敝?huà)家、西藏文聯(lián)前主席韓書(shū)力接受專訪時(shí)說(shuō)，1973年他在恩師的推薦下，登上了飛往拉薩的航班，“那時(shí)西藏對(duì)我有著完全無(wú)法抗拒的誘惑?！?br/>
　　他沒(méi)有失望，經(jīng)歷過(guò)第一次下鄉(xiāng)采風(fēng)后，他便暗下決心要留下來(lái)，于是一晃便是40年。

　　期間，韓書(shū)力有多次機(jī)會(huì)離開(kāi)，但他放棄了中央美術(shù)學(xué)院的留校任教機(jī)會(huì)，也在法國(guó)婉拒了友人的挽留?！爱?dāng)時(shí)在日記里寫(xiě)道，我可以騙別人，但騙不了自己”。所有的誘惑都沒(méi)能敵得過(guò)韓書(shū)力對(duì)西藏的牽念。

　　“西藏文化滋養(yǎng)了我”

　　而今韓書(shū)力已成為西藏畫(huà)壇的領(lǐng)軍人物，但他卻說(shuō)，自己的成功完全受賜于西藏這塊文化高地，“是西藏文化滋養(yǎng)了我?！?br/>
　　韓書(shū)力原本主攻傳統(tǒng)水墨畫(huà)，到西藏后，他走村進(jìn)寨，與農(nóng)牧民同吃同住，接觸到了大量西藏特有的宗教和民間藝術(shù)。

　　1982年，韓書(shū)力根據(jù)西藏民間傳說(shuō)創(chuàng)作的《邦錦美朵》獲得了第六屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)。隨后，他又和藏族畫(huà)家一起，開(kāi)始將傳統(tǒng)唐卡與工筆、油畫(huà)等現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法融合在一起，摸索出了全新的藝術(shù)形式——“布面重彩”。

　　除文化積淀外，在西藏期間的人生經(jīng)驗(yàn)也助推著韓書(shū)力的創(chuàng)作。游歷了太多的圣山神湖、名寺古剎后，“善取不如善舍”成為了已進(jìn)入知天命之年韓書(shū)力的人生信條。他的繪畫(huà)開(kāi)始大行減法，最后僅用黑白兩色作畫(huà)，作品簡(jiǎn)約而充滿禪機(jī)，豎起了“韓氏黑畫(huà)”的大旗。

　　韓書(shū)力帶著精選的92幅作品來(lái)到中國(guó)美術(shù)館，從9月29日起，將開(kāi)始北京、澳門、臺(tái)灣的巡回展覽，向外界展示西藏的美術(shù)成就。

　　回饋西藏文化

　　在西藏40年間，韓書(shū)力先后培養(yǎng)了巴瑪扎西、阿旺扎巴、邊巴、次旦久美等一批藏族畫(huà)家。同時(shí)，他帶領(lǐng)西藏畫(huà)家群體成就了當(dāng)代西藏的繪畫(huà)樣式，形成了“西藏畫(huà)派”。今年4月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)對(duì)韓書(shū)力長(zhǎng)期以來(lái)在培養(yǎng)少數(shù)民族畫(huà)家、推動(dòng)西藏美術(shù)事業(yè)發(fā)展等方面所做出的突出貢獻(xiàn)予以了表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

　　現(xiàn)在韓書(shū)力把更多的精力放在了為年輕一代藏族畫(huà)家鋪路上，他經(jīng)常帶領(lǐng)年輕藏族畫(huà)家出國(guó)巡展。2009年在新加坡的一次畫(huà)展讓韓書(shū)力印象深刻，“當(dāng)時(shí)大使館方面表示，這些年輕藏族畫(huà)家的作品陳列在世界上任何一個(gè)展覽館里都不會(huì)遜色，他們?yōu)槲鞑貭?zhēng)了光，也為中國(guó)爭(zhēng)了光。”

　　作為全國(guó)政協(xié)委員，韓書(shū)力一直致力于推動(dòng)西藏文化保護(hù)，多次在提案中呼吁成立西藏美術(shù)館。他說(shuō)，西藏的藝術(shù)作品需要一個(gè)對(duì)外展示的平臺(tái)，西藏美術(shù)館能早日落成，是他多年孜孜以求的夢(mèng)想。(完)