烏魯木齊10月14日電(記者汪金生)“具有2000多年歷史的中國畫，如今似乎停滯在明清時(shí)代，在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，難以覓見新的精神內(nèi)涵”，10月上旬，首次來新疆采風(fēng)的當(dāng)代畫壇領(lǐng)軍人物邱漢橋提出，中國繪畫必須“跨越明清”，跳出“小橋流水”的陰柔，展示陽剛、體現(xiàn)“大美”的時(shí)代精神。

　　“北勢(shì)南氣 山水大成” 中國畫應(yīng)緊隨時(shí)代

　　“中國正經(jīng)歷著前所未有的歷史性巨變，用30年走完了西方100年的工業(yè)化進(jìn)程，可惜的是，在這么一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，被賦予時(shí)代精神內(nèi)涵的中國畫作品屈指可數(shù)”，邱漢橋認(rèn)為，如今美術(shù)市場(chǎng)看似繁榮，但暗藏玄機(jī)，因?yàn)樗匾u著明清“陰柔”，難見陽剛之美與時(shí)代氣息。由于缺乏經(jīng)典作品，不少畫展都是老調(diào)重彈，國人不喜歡看，外國人也看不懂，缺少生氣與活力。

　　這種精神層面的“停滯”嚴(yán)重影響著藝術(shù)家們創(chuàng)造與追求的熱情，不在其創(chuàng)作與探索上面下苦功，不少畫家站在“小我”層面思考。邱漢橋直言，“如今，許多中國畫作品，被小技法小情趣糾纏裹住了手腳，是一種明清式的審美觀在延續(xù)，它跟不上時(shí)代發(fā)展步伐，影響著社會(huì)主流的發(fā)展進(jìn)程。中國畫創(chuàng)作急需變軌，跨越明清?！?br/>
　　繪畫是一種語言，畫家作為文藝工作者，應(yīng)站在歷史高度，來表現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神，只有與民族精神相往來的作品，才有永恒的生命力。邱漢橋在盤點(diǎn)中國幾千年傳統(tǒng)文化經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)的大美，吸取了前人南北繪畫中的主流精神，從北系中的恢宏氣象和南系的潤雅意味情趣中發(fā)現(xiàn)其共同的民族精神內(nèi)涵，提出了“北勢(shì)南氣，山水大成”這一具備時(shí)代精神的理論體系。

　　邱漢橋提出，“北勢(shì)南氣山水大成”跳出了各大流派和某個(gè)區(qū)域的局限，是民族精神在時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程中而產(chǎn)生的，它包含著南與北、甚至中西文化的時(shí)代精神，這是一個(gè)富有大美精神的繪畫新體系，更為準(zhǔn)確地詮釋著時(shí)代民族精神。

　　“文化藝術(shù)是一個(gè)民族的脊梁，我們的國力正處在一個(gè)高速度發(fā)展上升期，我們的民族最需要樹立起一種富有崇高感的民族精神，我們的民族最需要陽剛之氣的正能量來支撐，宣揚(yáng)雄渾的陽剛之美，是一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任?！鼻駶h橋說。

　　“宏觀探道 微觀探真” 現(xiàn)代手法展大美新疆

　　盡管是第一次來到訪新疆，但已經(jīng)對(duì)新疆有所研究。邱漢橋收集了數(shù)千張新疆題材的攝影資料，在他的不少畫作中，甚至依稀可以看到新疆的影子。

　　“真正走進(jìn)新疆后，便發(fā)現(xiàn)新疆裸露的山極具陽剛之美，很適合用中國繪畫來表現(xiàn)”。邱漢橋說，新疆地域遼闊，大開大合，極富張力，用現(xiàn)代化手法來展示恰到好處。

　　“因此，我認(rèn)為，大美新疆不僅僅只局限于外在的自然風(fēng)光，而應(yīng)賦予更多的精神內(nèi)涵。新疆人的包容、開放，各民族的融合，彼此平等，互相尊重，和諧相處，這應(yīng)該成為新疆大美的內(nèi)在張力”。

　　打開邱漢橋的作品集，近距離細(xì)細(xì)琢磨，厚重、大氣、雄偉、有氣勢(shì)，一股陽剛之氣撲面而來，感覺到有一種油畫、壁畫的效果，也有板畫的風(fēng)格，但同時(shí)，他的畫作局部筆墨處理又非常精巧，即可遠(yuǎn)觀，亦經(jīng)得起近看。作品《蒼穹回響》，邱漢橋整整花了一年時(shí)間，粗放而又精于細(xì)節(jié)，將北方裸露的山豪放磅礴的情懷蘊(yùn)寓其中。

　　而通過《世紀(jì)魂》、《千秋》、《恒》等一系列畫作，邱漢橋開創(chuàng)了主題山水之先河，他以勢(shì)取象，“大山大水，開圖千里”，一種雄強(qiáng)、博大、壯美的氣魄震動(dòng)和沖擊人的心靈和視覺。一種陽與陰、實(shí)與虛、動(dòng)與靜的世界，表現(xiàn)出人之精神、宇宙之精神、自然之精神的高深境界，站在畫面前人仿佛與自然共息，與自然吶喊，與自然永恒，與自然流動(dòng)和記憶。

　　2006年，邱漢橋以香山紅葉為題材，創(chuàng)作出巨幅山水畫《金秋無際》，懸掛于人民大會(huì)堂，這是人民大會(huì)堂首次收藏描繪北京風(fēng)光的畫作，堪稱紅的壯麗與黑的崇高之典范。

　　40年畫筆不輟 畫出當(dāng)代畫壇領(lǐng)軍人物

　　邱漢橋1958年生于湖北孝感，卻常年生活在北方，截然不同的生活環(huán)境造就了他并包開放的藝術(shù)情趣。年少時(shí)，邱漢橋就對(duì)畫畫有著近乎癡迷的熱愛，“我就是喜歡畫畫，好像愛上了她，我們之間是戀人，再苦再累也是甜的”。

　　這一畫就是40年。年少時(shí)，邱漢橋把時(shí)間都放在畫畫上，僅有的幾本舊連環(huán)畫成了他唯一的學(xué)習(xí)資料，并且做到畫什么象什么，已經(jīng)顯示了特有的潛質(zhì)。但同鄉(xiāng)親友都嘲笑他，“你不干正事，畫畫還能畫出個(gè)將軍來？”

　　1976年，邱漢橋入伍，來到北方某部服役，他客服了北方生活的不習(xí)慣、軍隊(duì)訓(xùn)練艱苦等多種困難，“勞其筋骨、苦其心志，這段時(shí)期的鍛煉，對(duì)我思想和身心的成長(zhǎng)極為重要”。

　　擅長(zhǎng)畫畫的特長(zhǎng)很快讓邱漢橋在部隊(duì)脫穎而出，調(diào)到了部隊(duì)榮譽(yù)室，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)常安排他來畫宣傳畫，因工作成績(jī)突出常受軍政治部領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)?！拔野阉袠I(yè)余時(shí)間都用在畫畫上，幾十年如一日，和吃飯、睡覺一樣，作畫已經(jīng)成為我的一種生活狀態(tài)?！?br/>
　　通過不斷努力，1985年，邱漢橋走進(jìn)了魯迅美術(shù)學(xué)院課堂，1987年9月，考進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院教師研修班，四年的專業(yè)的培養(yǎng)讓他跨越了一個(gè)又一個(gè)高度，在藝術(shù)思想上有了新的升華——

　　1989年，年僅31歲的“毛頭小伙”邱漢橋在國家美術(shù)館舉辦了個(gè)人作品展，公開展示了自己的艱苦努力和藝術(shù)風(fēng)格。

　　1993年，邱漢橋作品《山居圖》入選法國尼斯國際造型藝術(shù)大展，獲最佳作品獎(jiǎng)，也是亞洲國家第一個(gè)榮獲殊榮的人。

　　1994年，作品《世紀(jì)魂》榮獲全國第八屆美術(shù)大展最高作品獎(jiǎng)。

　　1997年，邱漢橋應(yīng)邀赴馬來西亞舉辦個(gè)人畫展，中國大使館文化參贊參加開幕式，部分作品被收藏家高價(jià)收藏。

　　2001年，作品《雨后斜陽》榮獲“聯(lián)合國和平藝術(shù)大展”金獎(jiǎng)，時(shí)任聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南簽發(fā)證書和精致獎(jiǎng)牌。

　　2008年，作品《晨曦》入選法國國際造型藝術(shù)大展，這也是上千余幅作品中挑選出的唯一一件參展作品。

　　……

　　因其思想性與藝術(shù)性雙雙開創(chuàng)了中國畫的新高度，邱漢橋被公認(rèn)為中國當(dāng)代畫壇領(lǐng)軍人物。人們這樣評(píng)價(jià)邱漢橋的畫作：含古接今，既有傳統(tǒng)的文人思想，又有現(xiàn)代人的審美氣息，寧靜幽遠(yuǎn)的意境和純化的藝術(shù)語言，在多變的水墨世界里從容地傳達(dá)出中國詩人吟詠千載的心物交融之美，突出了“勢(shì)”“氣”“神”“韻”的繪畫美學(xué)境界。(完)

　　附：邱漢橋藝術(shù)簡(jiǎn)介

　　邱漢橋，號(hào)抱撲子，覺悟明山，1958年出生于湖北孝感，自幼酷愛繪畫及音樂，1985年至1989年先后就讀于沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，武警總部專職畫家，聯(lián)合國教科文民間藝術(shù)國際組織成員。1989年8月在中國美術(shù)館舉個(gè)人畫展，邱漢橋先生繪畫“十八字”法：“悟老莊，追漢唐，學(xué)五代，習(xí)宋元，觀明清，顯當(dāng)代”，將指導(dǎo)中國畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。