10月27日，知名當(dāng)代藝術(shù)家葉永青作客廣州時代國際單位藝術(shù)中心。葉永青的身份不僅僅是一位藝術(shù)創(chuàng)作者，還是畫廊老板以及藝術(shù)組織者，四川美術(shù)學(xué)院教授、中國當(dāng)代藝術(shù)院藝術(shù)總監(jiān)。

　　早在上世紀(jì)九十年代，他在云南昆明創(chuàng)辦的上河藝術(shù)會館和社區(qū)，是中國最早出現(xiàn)的藝術(shù)家自營空間和藝術(shù)圈。在南都藝術(shù)沙龍上，葉永青講述了上世紀(jì)九十年代，一個在市場繁榮前的荒蕪年代。作為中國當(dāng)代藝術(shù)的同行者，他認(rèn)為，那是中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作成熟的時候，而今天，不過是一個“炒冷飯的時代”。

　　壹. 　　“我的藝術(shù)重點(diǎn)不在于圖像傳達(dá)”

　　“十一”期間，當(dāng)代藝術(shù)家曾梵志的作品《最后的晚餐》以1.8億港元落槌，引發(fā)激烈議論。在2011年，葉永青也曾因?yàn)樽约旱囊环髌繁慌馁u到25萬元高價，成為熱議焦點(diǎn)。對此，葉永青認(rèn)為“藝術(shù)的價錢的肯定其實(shí)是一個系統(tǒng)工程，尤其是在創(chuàng)作其中的人，我們沒有辦法判斷這樣的東西?！?br/>
　　作為中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的同行者，葉永青經(jīng)歷了自己的作品一文不值、無人問津，也經(jīng)歷了價格飛升的過程。“在某一種意義上，我覺得我有一個底氣，我不把藝術(shù)作為唯一依賴的東西。我不依靠這些東西吃飯，即便藝術(shù)不值錢了，我也可以做?！?br/>
　　“當(dāng)時這個作品的拍賣跟我沒有多大的關(guān)系，因?yàn)槭窃诙嗄昵百u給別人的作品，我現(xiàn)在也不知道在誰的手里。”回過頭看，葉永青認(rèn)為這是一段非常有趣的經(jīng)歷，甚至讓他感到：“在某種意義上，這印證了和我原來畫這個作品時的一些想法。”

　　該作《大鳥》繪于2001年，是該系列最早的作品之一。此前，葉永青在倫敦接觸了來自世界各地的藝術(shù)家，包括黑人、南美、印度人，等等。他發(fā)現(xiàn)過去自己創(chuàng)作辦法“進(jìn)行不下去”了。這讓他開始嘗試一點(diǎn)像涂鴉作品，讓繪畫隨意輕松，不再像中國傳統(tǒng)那么“拘謹(jǐn)”。

　　“中國藝術(shù)家，尤其是畫家，把圖像和符號看得比較重。我的藝術(shù)重點(diǎn)不在于圖像傳達(dá)，而是在藝術(shù)和想象的關(guān)系。在我看來，一個圖像是一個想法的出發(fā)點(diǎn)，而中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，圖像是終點(diǎn)和歸宿?！比~永青說。

　　于是，他在那年冬天開始繪作看似潦草、簡單的“很丑陋的大笨鳥形象”。葉永青在創(chuàng)作時作了一個預(yù)設(shè)：“我希望看我的畫的過程，一開始看起來容易，但到后來發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己一開始的想法是錯誤的?！?br/>
　　十年后，這個預(yù)設(shè)得到印證?！暗搅私裉欤廊徊粩嘧C明著藝術(shù)家的創(chuàng)作和觀眾的觀感之間，存在一種反差，而這個反差其實(shí)是一種相互的嘲弄，一方面是藝術(shù)家嘲弄觀眾，另外一方面觀眾也是嘲弄藝術(shù)家。”葉永青回顧道。

　　貳. 　　“每當(dāng)站在高更的作品，我感到非常羞愧”

　　早在讀書時期，葉永青和他的同學(xué)、后來一度破拍場紀(jì)錄的知名當(dāng)代藝術(shù)家張曉剛也常為被“嘲弄”的對象。

　　由于葉永青和張曉剛兩人都來自昆明，所以二人在學(xué)校有一個綽號“云南兩怪”。他們的畫作與“傷痕美術(shù)”、“鄉(xiāng)土藝術(shù)”不同，偏向西方現(xiàn)代主義技法。他們的現(xiàn)代藝術(shù)價值觀，被認(rèn)為是沒有出路；甚至有保守的領(lǐng)導(dǎo)告誡學(xué)生，不要成為那兩個人。

　　當(dāng)時，有一個臺灣收藏家來到他們班里面選畫，一下就說把葉永青和張曉剛的給拿回來。他們一聽很開心，以為自己的畫要被特意收藏了。萬萬沒想到，收藏家的意思是，除了他們兩個人的畫，其他的都要。

　　“確實(shí)，當(dāng)時我身邊的不少同學(xué)，到后來成了中國藝術(shù)史里閃閃發(fā)光的人物。我也見證了他們創(chuàng)作美術(shù)史里面最重要的一些作品的階段?！比~永青回憶道。

　　1977年高考恢復(fù)后，藝術(shù)生從西南各地奔向四川美術(shù)學(xué)院。十年浩劫后的“川美”，聚集了各年齡層的人才，其中77屆有“四大金剛”何多苓、高小華、程叢林、羅中立，張曉剛當(dāng)年在班里屬倒數(shù)后幾名。翌年，葉永青從昆明考入川美。他和張曉剛、周春芽同一寢室，隔壁是程叢林，對面住著羅中立。

　　“我們同學(xué)的年齡差距是16歲，各人經(jīng)歷的不同，使創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)和理念不一樣?！睋?jù)葉永青回憶，當(dāng)時的“川美”，甚至中國存在兩支重要的美術(shù)潮流。一支是后文革的現(xiàn)實(shí)主義的潮流，基本繼承蘇聯(lián)美學(xué)的寫實(shí)主義，有大家所熟悉的《父親》、《大山的農(nóng)民》，以美術(shù)控訴文革；另一支則更多受西方現(xiàn)代主義影響，比較有影響的作品是《首都機(jī)場的壁畫》等。

　　雖然葉永青曾在兩個流派之間搖擺不定，但當(dāng)時對于他來說，最稀有的還是來自西方的現(xiàn)代主義。在西雙版納寫生期間，他就曾希望把在少數(shù)民族的題材里面融合現(xiàn)代主義的風(fēng)格。

　　“我最早的夢想，就是成為像高更的一樣藝術(shù)家?！睍r至今日，葉永青仍把西方現(xiàn)代主義的代表人物高更視作自己的“參照系”?！懊慨?dāng)站在高更的作品，我感到非常羞愧。這個時代沒有一種可能性讓我成為他。但當(dāng)我站他的畫前，我覺得自己在照一面鏡子，它在提醒我，自己不但沒有成為他，甚至離原來的夢想越來越遠(yuǎn)了?！?br/>
　　叁.

　　“匱乏年代成就藝術(shù)家的收獲”

　　在與中國當(dāng)代藝術(shù)一并走來的三十年間，葉永青的身份不僅僅是一位藝術(shù)創(chuàng)作者，更多的時候，他還是畫廊老板以及藝術(shù)組織者。早在上世紀(jì)九十年代，他在云南昆明創(chuàng)辦的上河藝術(shù)會館和社區(qū)，是中國最早出現(xiàn)的藝術(shù)家自營空間和藝術(shù)圈。

　　今天，為公眾視野所知道的中國當(dāng)代藝術(shù)，多因藝術(shù)市場井噴密切相關(guān)。作為親歷者，葉永青認(rèn)為，上世紀(jì)九十年代的后期才是中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的高潮。當(dāng)時，中國并沒有像西方那樣完善的藝術(shù)系統(tǒng)。“當(dāng)時的中國是一個當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)匱乏的國度，沒有相應(yīng)的美術(shù)館、基金會、畫廊，也沒有收藏家，也沒有贊助人的關(guān)注。”

　　1998年，葉永青在昆明盤下一棟古老荒廢的老屋，將其變成一個畫廊，也是一家餐廳，取名“上河會館”。如今，所謂的“藝術(shù)空間”在城市遍地開花，但是當(dāng)年，那絕對是新鮮事。

　　在上河會館，葉永青幫助藝術(shù)家出售作品?！澳莻€年代，許多從我手里買畫的人，現(xiàn)在都發(fā)財(cái)了，因?yàn)閮r格翻了幾十番”。曾梵志的作品也曾經(jīng)掛在上河會館，當(dāng)時的售價只不過幾千元人民幣。

　　“這個時候，中國在繪畫、裝置、多媒體的，還有各個領(lǐng)域行為藝術(shù)，都是這個時候產(chǎn)生了最重要的作品。”在葉永青看來，正是這樣的匱乏年代，造就了一個藝術(shù)家收獲的年代?！爸袊囆g(shù)最早是去學(xué)習(xí)西方，在九十年代的時候，我們開始重新審視看西方藝術(shù)，并開始反問自己的身份，回過頭我們這一代人自己的傳統(tǒng)。”

　　“時代成就個性、說服力、識別性，這三點(diǎn)是我們覺得最好的藝術(shù)的東西，所以我們能夠可以看到九十年代的后期，有很多這種把這三種品質(zhì)結(jié)合在一起的作品產(chǎn)生。在之后，我們只能看到其中一種，有的人有一點(diǎn)點(diǎn)時代的東西，有的人在語言上用不錯，有的人也有一點(diǎn)個性，但是這三點(diǎn)能夠聯(lián)系在一起的作品，越來越少了?！?br/>
　　2005年，中國當(dāng)代藝術(shù)在市場上拍出天價，從而進(jìn)入公眾視野。井噴以葉永青的同學(xué)張曉剛首次拍到百萬為標(biāo)志。在紐約蘇富比拍賣中，張曉剛的作品《血緣：同志第一百二十號》（1998年）以809.8萬元的高價居整場拍賣的第一位。

　　但葉永青認(rèn)為，近十年的熱鬧喧囂和藝術(shù)并沒有關(guān)系，“在創(chuàng)作上，相對沒有產(chǎn)生特別有意思的作品，這是一個炒冷飯的時代。”