這幅《神武天皇東征》是明治時(shí)期的浮世繪畫(huà)師月岡芳年描繪《日本書(shū)紀(jì)》中神武東征的場(chǎng)面。畫(huà)面中，神武天皇拿著巨大的弓，上面立著金鵄，在神的光輝照耀下，天皇擊敗了敵兵。此畫(huà)于1876年刊行。

　　每個(gè)民族都根據(jù)自己的需要建立本國(guó)的編年和斷代的歷史體系。中國(guó)是堯舜禹、夏商周、秦皇漢武……直至辛亥，人民革了皇上的命，皇家敘事到此結(jié)束。事實(shí)上，一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間，世界上許多國(guó)家終結(jié)了皇權(quán)，比如俄國(guó)、德國(guó)，但日本是個(gè)特例，其文明時(shí)鐘是以天皇為初始，這架時(shí)鐘至今仍在擺動(dòng)；也就是說(shuō)從古到今，日本歷史皆以天皇制來(lái)書(shū)寫(xiě)和記錄。

　　看上去歷史悠久的日本天皇制，其實(shí)產(chǎn)生得很晚。直到中國(guó)唐朝時(shí)，日本才有了第一部官修史書(shū)《古事記》，正是這部書(shū)開(kāi)啟了日本的天皇制編年史。

　　《古事記》是日本第43代天皇元明天皇，命太安萬(wàn)侶編撰的官修史書(shū)。太安萬(wàn)侶記錄了稗田阿禮口誦之“帝紀(jì)”和“舊辭”，以及一些歷代口耳相傳的故事和歌謠，內(nèi)容分為：“本辭”、“帝紀(jì)”兩部分，全書(shū)分上、中、下三卷。上卷從“神代”寫(xiě)起，講述了宇宙產(chǎn)生神，神生了“八大島”（日本列島），生了天照大御神（太陽(yáng)神），天照大御神由高天原（天宮）走向八大島的“葦原中國(guó)”（人間），戰(zhàn)勝出云神話(huà)里的大國(guó)主神，直至神武天皇降生。中卷從第一代天皇神武天皇寫(xiě)到第15代天皇應(yīng)神天皇。下卷從第16代天皇仁德天皇寫(xiě)到第33代天皇推古天皇。以傳說(shuō)故事表現(xiàn)了天皇的萬(wàn)世一襲。

　　《古事記》此書(shū)成于712年。全書(shū)采用的古漢語(yǔ)行文和漢字作日語(yǔ)標(biāo)音，構(gòu)成了日本古代書(shū)寫(xiě)的基本文體?！豆攀掠洝肥侨毡咀钤?、最重要的“史書(shū)”之一，其地位近似于中國(guó)的《尚書(shū)》。但它畢竟是從口誦變?yōu)槲淖值氖窌?shū)，無(wú)法滿(mǎn)足日本宮廷斗爭(zhēng)和政權(quán)更迭的政治需要；所以，在《古事記》成書(shū)的第8年，也就是720 年，另一部籌備已久的官修史書(shū)《日本紀(jì)》（后稱(chēng)《日本書(shū)紀(jì)》）問(wèn)世。

　　《日本書(shū)紀(jì)》由第40代天皇天武王之子舍人親王領(lǐng)銜，組織太安萬(wàn)呂、紀(jì)清人、三宅藤麻呂等學(xué)人奉敕修。全書(shū)以漢文寫(xiě)成，有“紀(jì)”三十卷，“系圖”一卷，從第一代天皇神武，寫(xiě)到第41代天皇持統(tǒng)，比《古事紀(jì)》多記了8代天皇的歷史，享有“日本之《史記》”的美譽(yù)。

　　如果說(shuō)《古事記》用神話(huà)證明天皇的正統(tǒng)性，那么，更加完備的《日本書(shū)紀(jì)》則用歷史證明了天皇的正當(dāng)性。所以，《古事記》與《日本書(shū)紀(jì)》被史家稱(chēng)為“記紀(jì)”二書(shū)，成為后世編修日本史的范本。

　　但不論是《古事記》還是《日本書(shū)紀(jì)》，從第2代綏靖天皇到第9代開(kāi)化天皇之間的八代天皇，僅有年表，卻沒(méi)有治國(guó)事跡的記載，后世因此稱(chēng)其為“欠史八代”。這八代天皇的年齡也全是高壽，只有三位低于一百歲的，其他五位年齡皆在一百一十歲以上。顯然，這是修史人，為了填補(bǔ)神武天皇至崇神天皇之間的500年沒(méi)有信史的巨大歷史空間，才會(huì)出現(xiàn)許多天皇都活了一百多歲的怪現(xiàn)象。而事實(shí)上，以史料而論，直到第20代天皇，日本都缺少史料證時(shí)他們?cè)嬖谶^(guò)。所以，兩千年的日本天皇制至少有一千年是無(wú)可考的，或干脆就是虛構(gòu)的。良子