《中國歷史文化名人傳》是由中國作家協(xié)會組織實施的一項國家文化建設工程。經反復論證和篩選，確定傳主名單130余位，都是中華文明史上的大師和巨匠。近日，第一套10本書已經付梓。

　　這10本書是：王充閭的《逍遙游——莊子傳》、王兆軍的《書圣之道——王羲之傳》、郭啟宏的《千秋詞主——李煜傳》、浦玉生的《草澤英雄夢——施耐庵傳》、杜書瀛的《戲看人間——李漁傳》、陳益的《心同山河——顧炎武傳》、陳世旭的《孤獨的絕唱——八大山人傳》、周汝昌的《泣血紅樓——曹雪芹傳》、何香久的《曠代大儒——紀曉嵐傳》、徐剛的《爛漫飲冰子——梁啟超傳》。這10本書，還有其余已經定稿或正在修改的傳記書稿，多可稱為嘔心瀝血之作。

　　泣血之作

　　由周汝昌撰寫的曹雪芹傳，定名《泣血紅樓》，極言《紅樓夢》是曹雪芹用生命鑄造的中國文化史上的一座不朽豐碑。脂硯齋說“芹為淚盡而逝”，曹雪芹也以“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”的詩自評。

　　周汝昌生于1918年，他把自己畢生的心血，都奉獻給《紅樓夢》和曹雪芹研究，出版60余部著作。年輕時候，他就立志要寫一部曹雪芹傳。在著手寫作《泣血紅樓》之前，他已先后出版了五種曹雪芹的傳記著作。這本《泣血紅樓》是他專門為《中國歷史文化名人傳》叢書撰寫的，直到2012年5月，他以95歲高齡長逝，書稿還沒有最終改定。后續(xù)工作，由做了他30余年專職助手的女兒周倫玲編訂完成?！镀t樓》細膩凝練，且筆端常帶感情，可以說是周汝昌父女兩代人的泣血之作。

　　詩人、編輯家韓作榮所寫的李白傳，頭一天把稿子交到編委會，第二天就住進了協(xié)和醫(yī)院，第三天便傳來他辭世的噩耗，說他殫精竭慮，以命寫書，也不為過。他是在李白傳的寫作上，為自己作為詩人、詩評家的生命，畫上了一個渾圓的句號。又是一部泣血之作！

　　一切優(yōu)秀的文藝作品，都是作家藝術家把自己的生命對象化的結果，都是他們生命存在的一種方式。所以，好的文學作品，都是作家用他們的苦樂、磨難以及生命換來的。劉勰所謂“蚌病成珠”，講的正是這個道理。這是一條看起來有點殘酷的鐵則，古今中外，概莫能外。文學傳記的寫作，亦是如此。從這個意義上講，已出的10本傳記，還有后續(xù)的百部以上的同一叢書的傳記，都要求作家嘔心瀝血，因為，只有是泣血之作，才可能成為傳世之作。

　　專家們審定書稿也殊為不易。故宮博物院原院長、“故宮學”創(chuàng)建者、魯迅研究會會長鄭欣淼，審定書稿時查對原著，查對相關著述，發(fā)現(xiàn)多處重大缺陷與問題。他的審讀意見，寫得尖銳、周詳、切中要害，為編委會和其他專家做出了表率。文學專家田珍穎審讀兩部書稿，大到布局、構思，小到字句、細節(jié)，都提出了非常具體、非常細致的意見和建議，供作者修改時參考，真可謂一絲不茍。有些書稿，進入了編輯出版過程，還根據(jù)責編的意見，進行著認真的、大的修改。有的責編，在最后一道關口，嚴格把關，向作者及編委會提出有理有據(jù)、頗見學術水平的重要修改意見。他們也都把自己的生命對象化到為讀者、為叢書質量負責的事業(yè)中來了。

　　自具風格

　　《中國歷史文化名人傳》叢書是非虛構型文學傳記。這決定了它的兩個基本特點：一個是它的文學性，一個是它的紀實性。

　　從文學性來說，已出的10本傳記，都注重傳主和相關人物的性格塑造，注重人物命運的展示、細節(jié)的描繪和對內心生活的逼近。這有別于學者的研究型人物傳記。

　　既是文學創(chuàng)作，當然要講究文采；要注意情節(jié)性、故事性、趣味性；注意敘事的深入淺出，要有曲徑通幽之妙，讓讀者愛看、想看，到手就放不下。這也正是我對這套叢書的期望：一定要把作者的心性和風格，把自己的生命帶進書中。在逼近傳主心靈的同時，產生思想和情感的共振，在這共振中激活傳主生存時代的文化情境，這才能寫出我們心目中的鮮活的、有血有肉的傳主。從已出的成果看，作家們正是這樣做的。如寫《莊子傳》的王充閭，寫《王羲之傳》的王兆軍，寫《八大山人傳》的陳世旭，還有寫《梁啟超傳》的徐剛等，他們都是形成了成熟藝術風格的作家，他們也能把自己的風格帶進各自的傳記寫作中來。讀他們的這些傳記新作，單以風格而論，相信細心的讀者肯定會產生“似曾相識燕歸來”的感悟。

　　但文學傳記畢竟是傳記，寫的是文化史上實有的人和事，在這一點上，有別于小說、戲劇、電影、電視劇的虛構性。因此，必須先通過文史專家的把關和挑剔。傳記文學不能沒有藝術的想象，但必須杜絕主觀的臆想，杜絕憑空捏造。這一點是底線。

　　力追前賢

　　從已出的10本傳記來看，基本達到了學術界目前有關傳主研究所取得的成果與水準，并且部分領域有所拓進。以《泣血紅樓》而論，不僅在體制與規(guī)模上超越了周汝昌此前寫的所有曹雪芹的傳記，而且在曹家先祖歷史溯源的考據(jù)上也有新的發(fā)現(xiàn)與收獲。

　　郭啟宏是著名的劇作家，以歷史劇創(chuàng)作如《李白》、《天之驕子》、《知己》等在劇壇文苑享有盛譽，而且他還是李煜研究學者，以李煜為題材的昆曲劇作《南唐遺事》被稱為新時期“四大悲劇”之一。這次他寫《千秋詞主——李煜傳》，可以說從他所熟悉的虛構藝術領域，邁入了新的非虛構的傳記文學領域，是他自己創(chuàng)作生涯的一次突破。他重新研讀并以神來之筆激活了那個既是亡國之君，又是千秋詞主、詞國冕旒的李煜的相關史料，活脫脫塑造出傳主的性格、個性和他充滿矛盾的悲劇內心。傳記中的李煜，是郭啟宏筆底獨特的“這一個”。至于整部傳記情節(jié)上的大開大闔，文筆上的光昌流麗，則近乎讓人目不暇接。

　　其余如王充閭的《逍遙游——莊子傳》的情見情致，理有理趣；徐剛以詩人情懷與滿含深情的筆墨，在已出兩種他自己的梁啟超傳之后，重新通讀《飲冰室合集》，寫出新的《爛漫飲冰子——梁啟超傳》，可說進入了新的境界；杜書瀛是學者、理論家，散文也寫得很可看，他的《戲看人間——李漁傳》厚積薄發(fā)，綜合了他作為李漁研究權威的畢生收獲與心得，是一部很有學術含量的文學傳記。何香久是紀曉嵐研究領域的實力派，他寫的《曠代大儒——紀曉嵐傳》迥異于坊間流行的各種各樣的所謂“戲說”，能夠反映這個領域所達到的較高的學術水平。