“浮躁”一詞在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。指輕浮，做事無(wú)恒心，見(jiàn)異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧等等。

　　自古以來(lái)，我們的老祖先都在勸誡我們要戒驕戒躁。《論語(yǔ)》說(shuō)，“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物質(zhì)水平的不斷提高，人們的心態(tài)也在悄然變化，與前人相比，我們這一代人，少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成。有人說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力，助長(zhǎng)了浮躁之風(fēng)；也有人說(shuō)當(dāng)今世人由于缺失信仰導(dǎo)致了急功近利。因此，可以說(shuō)浮躁是高節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活壓力之下表現(xiàn)出的通病，即使在“陽(yáng)春白雪”的藝術(shù)品收藏領(lǐng)域中也未能免俗。

　　不久前，作家馬伯庸在自己的博客中發(fā)表了一篇題為 《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》的博文，披露了河北衡水冀寶齋博物館“令人顛覆三觀”的藏品。使這個(gè)原本無(wú)人知曉的鄉(xiāng)村博物館火了一把，隨著“冀寶齋”一同浮出水面的，還有在收藏圈暗暗涌動(dòng)多年的“國(guó)寶幫”。(本期‘藏界視點(diǎn)’特邀業(yè)內(nèi)人士對(duì)此進(jìn)行了深入地剖析。)

　　所謂“國(guó)寶幫”，是指那些時(shí)常買到假貨，卻自以為撿漏淘到“國(guó)寶”的人。在古玩收藏圈，像“冀寶齋”這樣收藏了一屋子贗品還敢于堂而皇之公開(kāi)展覽者絕不在少數(shù)，據(jù)估計(jì)，“國(guó)寶幫”成員有可能已占收藏愛(ài)好者的半壁江山。

　　可悲的是，“國(guó)寶幫”并不認(rèn)為自己是“國(guó)寶幫”，他們絕不認(rèn)為自己收藏的是贗品，甚至在打假的人群之中，也常?；煊兴麄兎e極的身影。

　　“國(guó)寶幫”現(xiàn)象已成為藝術(shù)品收藏領(lǐng)域一大頑疾，為什么會(huì)如此呢？究其原因，與現(xiàn)今收藏圈子浮躁之風(fēng)盛行分不開(kāi)，其主要表現(xiàn)形式，有以下三種。

　　其一是濫竽充數(shù)。目前很多藏家缺乏“精品”意識(shí)，手里收集的東西多了，沒(méi)地方放了，就開(kāi)始謀劃著創(chuàng)辦一個(gè)私立博物館，于是大量水準(zhǔn)不高的普品也在所謂博物館的櫥窗里登堂入室，真正的“精品”卻難覓芳蹤，這樣的博物館自然門廳冷落。

　　其二是急功近利。國(guó)外那些享譽(yù)國(guó)際的私立博物館，往往經(jīng)過(guò)幾代人的努力與苦心經(jīng)營(yíng)才粗具一定規(guī)模，反觀國(guó)內(nèi)很多民間博物館的經(jīng)營(yíng)者，不下苦功認(rèn)真收集管理研究藏品，卻將辦博物館當(dāng)成做生意，給普通的藏品編織一個(gè)華麗的外衣，雖然也能短期一下蒙騙消費(fèi)者，但真正的行家，自然嗤之以鼻。

　　其三則是鋌而走險(xiǎn)。眾所周知，販假造假是收藏界治不好的瘡疤。在利益驅(qū)動(dòng)下，個(gè)別民營(yíng)博物館經(jīng)營(yíng)者干脆將藏品收集與鑒定這一核心環(huán)節(jié)拋之腦后，以次充好，以假做真，甚至為掩人耳目，不惜收買所謂“專家”為其偽造身份，出具“鑒定證書(shū)”。幾十元買件假貨，經(jīng)過(guò)一番悉心打扮，搖身一變，成為“國(guó)寶”，招搖展出，令觀者真假難辨。如此博物館，鬧出笑話來(lái)，也不足為奇。

　　一個(gè)好的收藏家的煉成，需要耐得住寂寞。沒(méi)有“獨(dú)上高樓”“衣帶漸寬終不悔”的勇氣和恒心，何來(lái)“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的豁然境界？張伯駒、錢鏡塘等之所以成為“收藏家”，就在于其將收藏當(dāng)作畢生唯一的事業(yè)和愛(ài)好，不驕不躁，傾注了一生心血。

　　同理，生活在現(xiàn)代的藏家們，如果能少一些浮躁，多一些踏實(shí)，在繁花似錦中獨(dú)守一分藏家的孤傲節(jié)操，循著前人的路，未嘗不能闖出自己的一片天地。何苦去走捷徑，一朝敗露，落得一片嘲笑與唾罵呢？