書法家王冬齡在紐約的一次表演，在國內(nèi)不僅沒有獲得一致褒獎，反而招致各種口誅筆伐，被斥為“中國雜耍外國丟人”。對于這位敢于創(chuàng)新并在世界上展現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)自信的藝術(shù)家，國際上給予了很高的評價，真正丟人的，恰恰是國人缺少寬容、拒絕改變，甚至是損人不利己的心態(tài)。

　　1月11日，著名書法家王冬齡在世界四大頂級藝術(shù)殿堂之一的紐約大都會藝術(shù)博物館，一氣呵成書寫下巨幅中國狂草書法“道法自然”四字。這是繼著名作曲家譚盾攜中國昆曲《牡丹亭》登場大都會博物館后，中國水墨首次大規(guī)模亮相國際舞臺。

　　然而當(dāng)這一消息傳回國內(nèi)，輿論卻與之前對譚盾一致褒獎不同，圈內(nèi)圈外齊聲指責(zé)王冬齡的表演實為嘩眾取寵地迎合歐美的獵奇心理，類同于老北京天橋下的“中國式雜?！薄Ｒ粫r間，各種口誅筆伐蜂擁而至，痛斥王冬齡將國人的臉面丟到了大洋彼岸。

　　與王冬齡的書法表演頗受外國人追捧相比，國人大潑臟水，以“中國式雜?！痹g毀之，委實令人驚詫。

　　分析這些言論和動機發(fā)現(xiàn)，有些人實際上是“酸葡萄心理”，自己沒有能力成為既得利益的受惠者，所以“羨慕嫉妒恨”。很多人不苦練本領(lǐng)奮起趕超，往往簡單粗暴地劃分敵我，進行毫無意義的“階級斗爭”，雖然不能達到“損人利己”的現(xiàn)實受益，但是可以讓對方惡心、不舒服。

　　而有些批評者對于新生事物持有潛意識的抵觸，一旦發(fā)現(xiàn)這類出離了傳統(tǒng)保守低調(diào)的價值規(guī)范之“惡行”，不論是非，不講緣由，通通杖殺。

　　但說起“雜?！保鋵嵤桥u者對王冬齡技能水平的變相認可。且不論自古以來，只有技高一籌的人才能經(jīng)得起觀眾的真心認可，也只有本領(lǐng)過硬的人才敢以雜耍作為生計。較之體制內(nèi)吃皇糧的同行，他們需要花費更多的心思與精力投入創(chuàng)作，以滿足觀眾不斷升級的審美要求，只有不斷地精進技能，才能讓觀眾心甘情愿為此買單。被鄙視的“江湖雜耍”實際上更顯本事和生命力。

　　王冬齡本非野路子出身，其師學(xué)淵源，傳統(tǒng)書法功底正統(tǒng)深厚。作為中國近現(xiàn)代書法大家林散之、陸維釗、沙孟海的得意弟子，王冬齡是嚴格恪守傳統(tǒng)書法訓(xùn)練走到今天的。

　　但單純重復(fù)筆墨游戲的書寫，是王冬齡所不愿面對的未來。他意識到，必須在拾古人牙慧之外，對中國書法進行一場顛覆性的當(dāng)代意識轉(zhuǎn)換，這就是后來其創(chuàng)作傾向逐漸偏離傳統(tǒng)書法的重要原因。王冬齡的創(chuàng)作，是中國當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的意識聯(lián)姻體。

　　一直以來，中國水墨作為民族文化之精髓，在世界級藝術(shù)大展和博覽會一度缺席。如今，隨著中國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和中外文化的頻繁交流，國際上越來越多的視線開始關(guān)注中國水墨藝術(shù)，王冬齡作為中國當(dāng)代水墨的先鋒代表，其水墨作品《守白》作為本次大展的海報，其書法表演大受外籍友人褒揚，這至少說明王冬齡對于中國書法藝術(shù)的大膽嘗試是有價值的。

　　誠然，任何新生事物的萌芽伊始，都會遭受質(zhì)疑與拷問，但是作為同胞，這種質(zhì)疑與拷問理應(yīng)立根于專業(yè)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，對討論對象的未來發(fā)展具有建設(shè)性的糾正或引導(dǎo)意義，而不是一味地眾口鑠金、中傷仇視。

　　王冬齡將這樣的中國“雜?！睅нM紐約大都會，用書寫的方式向世界展示了中國文化的精神內(nèi)涵和形式力度，從大洋彼岸為國內(nèi)送來了一股暖風(fēng)，本已彰顯出中國文化人的強大自信，也是中國當(dāng)代藝術(shù)的一次勝利。

　　“雜?！辈粊G臉，丟臉的是我們沒有能力玩“雜?！?，反來唾罵“雜耍”丟咱的臉。中國向來不乏高手，但別把他們扼殺在人言可畏的風(fēng)聲中。