也就是最近一年多的時(shí)間，“中國(guó)新水墨”突然受人待見起來，藝術(shù)收藏圈里說的人越來越多，風(fēng)頭隱隱有趕超中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)之勢(shì)。中國(guó)新水墨到底新到什么程度，為什么從來不被西方人理解的中國(guó)水墨如今突然變得暢行起來，“中國(guó)新水墨”到底會(huì)在市場(chǎng)上掀起多大的浪呢？新水墨價(jià)位的不斷提升也把這些問題攤到了學(xué)術(shù)界和收藏界眼前。詹皓

　　中國(guó)新水墨漸成國(guó)際熱詞

　　去年秋天，佳士得拍賣公司打進(jìn)中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)的上海首拍前夕，筆者有幸同佳士得香港公司幾位專家聊天，席間，有人突然蹦出一個(gè)話題“中國(guó)新水墨”，而對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)非常嫻熟的資深專家也就這個(gè)話題滔滔不絕起來。筆者當(dāng)時(shí)就感覺，“中國(guó)新水墨”恐怕很快就要成為一個(gè)熱門詞了。

　　國(guó)際拍賣巨頭的翅膀太大，稍微動(dòng)一動(dòng)，就會(huì)疾風(fēng)撲面。去年3月，蘇富比在紐約舉辦“水墨：中國(guó)當(dāng)代水墨展售會(huì)”；佳士得3月也在亞洲藝術(shù)周中，特別推出了一場(chǎng)私人洽購(gòu)展覽“閱墨——中國(guó)當(dāng)代水墨畫展”。而此前的2012年，中國(guó)內(nèi)地兩大拍賣巨頭中國(guó)嘉德、北京保利都辟出了中國(guó)新水墨專場(chǎng)拍賣，似乎已經(jīng)為國(guó)際上的“中國(guó)新水墨”熱進(jìn)行了預(yù)告。

　　除了拍賣公司，國(guó)際上重要的美術(shù)機(jī)構(gòu)也連續(xù)推出了多個(gè)以中國(guó)當(dāng)代水墨為主題的大展。最為重頭的是去年底美國(guó)大都會(huì)博物館的“水墨藝術(shù)：中國(guó)當(dāng)代繪畫的前世今生”大展，而之前，大英博物館的“現(xiàn)代中國(guó)水墨畫展”、法國(guó)吉美博物館的“文人石與中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作之路”、波士頓美術(shù)館的“與古為徒：十位中國(guó)藝術(shù)家的回應(yīng)”等大展，都致使“中國(guó)新水墨”這一板塊逐漸受到全球范圍的關(guān)注。

　　從藝術(shù)史定位新水墨

　　盡管各方面開出的新水墨代表人物名單有所不同，對(duì)于其內(nèi)涵的理解也有所不同，但對(duì)于“中國(guó)新水墨”學(xué)術(shù)概念的勾勒，人們基本上都有如下的認(rèn)同：當(dāng)代中國(guó)水墨畫家從西方藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，在傳統(tǒng)水墨中尋找新路向，以新方法和思維延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命。這也是“中國(guó)新水墨”能成為國(guó)際顯學(xué)，并首先在國(guó)際上打開缺口的原因所在。

　　各方對(duì)于“中國(guó)新水墨”所引發(fā)的強(qiáng)烈認(rèn)同感，其實(shí)是基于近百多年來的中國(guó)繪畫史的學(xué)術(shù)梳理。近代以來，中國(guó)畫在對(duì)于民族命運(yùn)的擔(dān)憂和外來文化的沖擊中展開了巨大變革，第一階段是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年，中國(guó)畫傳統(tǒng)在城市化的啟動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)生變革，并開啟了海派、京津畫派等嶄新的面貌；第二階段是建國(guó)后至改革開放前，中國(guó)畫經(jīng)歷了謳歌時(shí)代生活的寫實(shí)新國(guó)畫階段；之后，“85新潮”帶來現(xiàn)代西方美術(shù)理念的巨大沖擊，中國(guó)畫開始了第三階段變革，“新文人畫”、“新工筆畫”、“新學(xué)院派”、“實(shí)驗(yàn)水墨”等探索都取得了各自的影響力，但總括成“新水墨”，并得到國(guó)際認(rèn)同，卻是第三階段豎起的最具號(hào)召力的學(xué)術(shù)旗幟。

　　新水墨能“酷跑”市場(chǎng)

　　而更多市場(chǎng)人士則把“中國(guó)新水墨”的崛起，看作是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的下一站。

　　2007年，國(guó)際兩大拍賣巨頭率先在紐約掀起了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)巨浪，但也就是維持了一年多時(shí)間，之后，兩大巨頭似乎再也沒有眷顧過中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，反而是中國(guó)香港和中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)接力炒作，直到2010年起當(dāng)代藝術(shù)明顯回落，一蹶不振至今。

　　市場(chǎng)需要新熱點(diǎn)，炒作需要新題材，而題材還得兼顧東西方文化，于是，市場(chǎng)各方在“中國(guó)新水墨”上獲得了共識(shí)：新水墨從上世紀(jì)80年代起，歷經(jīng)20多年的實(shí)驗(yàn)和追問，發(fā)育形成了一定的規(guī)模；新水墨能在最大程度上引發(fā)西方人對(duì)于顛覆傳統(tǒng)繪畫觀念的藝術(shù)遐想，同時(shí)也滿足了中國(guó)人對(duì)于國(guó)畫創(chuàng)新的最大容忍度。

　　之前，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)雖然高舉高打，但總在文化上同中國(guó)人的審美氣質(zhì)距離較遠(yuǎn)，而這個(gè)距離絕不是在短期內(nèi)、由資金狂熱所能克服，猙獰、丑化的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)為此飽受詬病。“中國(guó)新水墨”卻可能在文化上將這層“隔”給去掉。觀念水墨借鑒的禪宗方式、新文人畫的內(nèi)在東方氣質(zhì)、新工筆畫的神秘悠遠(yuǎn)氣息、水墨實(shí)驗(yàn)和水墨行為特有的書寫性等，對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，巧妙地建立在一種東方邏輯上，使這種“文化酷跑”能躲開更多的障礙。