謝稚柳先生的公子謝定偉一直希望將其父寫給學(xué)生吳灝的書信公之于眾，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的商量，確定了大體的規(guī)模和框架，并且得到了吳灝先生的公子吳泰不遺余力的幫助，將諸多謝老寫給吳灝的信件一一掃描、拍攝，并做了大部分的釋文；鄭重先生得知此事后，亦于百忙之中撥冗為之作序。通過(guò)大家的合力，在2013年歲末，這本《謝稚柳書信集》終于和讀者見(jiàn)面了。

　　大家對(duì)謝稚柳先生是耳熟能詳，對(duì)于吳灝先生恐怕會(huì)略顯陌生，吳灝，1930年生于佛山，字子玉，號(hào)遲園、遲居士、退園詞客等。其先祖為清湖廣總督吳榮光，是著名學(xué)者、書畫鑒藏家，亦善書畫。吳灝的祖父吳赤云、父親吳煥文都是中醫(yī)，亦好書畫，故吳灝也曾從父習(xí)醫(yī)。祖父富收藏，見(jiàn)吳灝幼時(shí)便喜歡東涂西抹，即命其學(xué)書，并臨《芥子園畫譜》。七歲那年，吳灝就看了《高奇峰榮哀錄》(里面收了高奇峰五十多幅作品)；1942年，吳灝的父親帶著他拜訪因香港淪陷而回到佛山的嶺南畫派著名畫家黃少?gòu)?qiáng)，且欲從其學(xué)畫，但因日寇入侵佛山而未果(吳灝1955年娶黃少?gòu)?qiáng)幼女畫簾為妻，琴瑟和諧，豈料風(fēng)云突變，黃氏在“文革”期間投荔灣湖自盡)。

　　1948年吳灝考入廣東省立藝術(shù)?？茖W(xué)校西畫系，為丁衍庸所器重；同年，從趙少昂游。也是在這一年，吳灝通過(guò)同班同學(xué)容璞的介紹，與容庚先生相識(shí)，并漸漸成為忘年之交，特別是遍觀容庚頌齋所藏書畫，這對(duì)吳灝的藝術(shù)道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅自身書畫藝術(shù)有所長(zhǎng)進(jìn)，而且鑒賞的眼力也水漲船高。

　　至于謝與吳的師徒情份，說(shuō)來(lái)也頗為曲折。根據(jù)吳灝的自述，雖說(shuō)他自己和嶺南畫派有很深的淵源，但隨著時(shí)間的推移，發(fā)現(xiàn)自己并不是非常喜好嶺南一脈的畫風(fēng)，在20歲的時(shí)候，于故鄉(xiāng)佛山認(rèn)識(shí)了梁天眷先生，雅好文藝，能寫得一手清雅媚秀的褚字，并能畫工筆花草。梁天眷曾在南京與黃君璧同舍，抗戰(zhàn)時(shí)一起入蜀，當(dāng)時(shí)黃、梁在重慶也是同租一房，而且在公園旁邊，有林木之勝。那個(gè)時(shí)候，許多畫家如徐悲鴻、張大千等亦入蜀，不時(shí)到他那里清集，其中就有謝稚柳，是最年輕的一位。在雅集之時(shí)，大家不時(shí)乘興揮毫作畫，梁天眷由此得了不少的作品。而吳灝正是在認(rèn)識(shí)了梁天眷之后，見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)那批名家的手跡，特別是謝稚柳的畫，覺(jué)得瀟灑清逸而柔媚可愛(ài)，讓其一見(jiàn)傾心，非常向往謝之妙筆，按照吳灝自己的話講：惟主人不肯割愛(ài)，從此心中怏悒，魂夢(mèng)為勞者數(shù)歲。

　　不過(guò)，峰回路轉(zhuǎn)，到了1953年，吳灝遷居廣州仰忠街天馬巷，恰與謝稚柳好友李天馬比鄰而居，李天馬得知吳甚喜謝稚柳書畫，遂熱心為之介紹引薦。吳灝即將其所臨陳老蓮《隱居十六觀》中之《嗽句》一圖寄與謝稚柳，謝稚柳回函云：畫筆清新而生動(dòng)，可教也。吳灝遂忝列謝之門墻，執(zhí)弟子禮，并寄去一幅石濤《蘭石》斗方和一包海味聊表贄敬，惟一南一北相距甚遠(yuǎn)，不能時(shí)時(shí)會(huì)晤，故都以信件來(lái)往的形式請(qǐng)益于謝稚柳。而當(dāng)吳灝與黃畫簾結(jié)婚時(shí)，他給謝稚柳寄去一幅夫婦二人坐在越秀公園湖畔的照片，謝稚柳收到后即作雙鉤院體《荷花鴛鴦圖》以為賀。自此，吳灝每有新作(包括書畫乃至詩(shī)詞)，就寄給謝老，請(qǐng)其品評(píng)，開始了一段鴻雁穿起的師徒情誼。一直要到1957年，謝稚柳、陳佩秋夫婦來(lái)廣東，吳灝才第一次與老師相見(jiàn)。

　　他們師徒這種書信“函授”的方式卻因“文革”受到了影響，吳灝之妻于1970年投湖自盡，吳不僅要強(qiáng)忍喪妻之痛，更需獨(dú)自撫養(yǎng)二子一女；謝稚柳也受到批斗，包括容庚先生，根據(jù)吳灝的回憶，也曾一度有自殺的想法，多虧被蕭雋英勸住。吳灝自云：“十年動(dòng)亂，荊妻逝去，生活困難尚要父兼母職。當(dāng)時(shí)已離開了廣東省博物館，落在街道的服務(wù)站，當(dāng)了學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、救護(hù)的組長(zhǎng)。生活靠寫一些工藝品來(lái)維持。除了必要的工作外，一心一意還能陶醉在自己的愛(ài)好上，作畫寫字，篆刻詩(shī)詞都列入我的功課，親朋不來(lái)，也不寂寞。幸好中山大學(xué)的容庚丈、陳寂丈時(shí)來(lái)探訪，得與容庚丈鑒評(píng)古代書畫，與陳寂丈唱酬詩(shī)詞。當(dāng)日不時(shí)停電，晚上孩子們睡去，撿出謝師、陳寂丈與溫州方介堪丈寄來(lái)的詩(shī)詞，可和則和，可答則答，一燈如豆。隔鄰有棵小榕樹，枝葉在月色中斜映在我的窗下，推敲一字一句，不覺(jué)停電之苦，亦暫且忘卻悼亡之悲矣?！彼栽谀嵌螘r(shí)間，師徒之間雖不曾斷絕書信，但來(lái)往不是很密切，直到上世紀(jì)七十年代初，謝稚柳將自己在上海公園里的一張照片題了字寄給吳灝，吳即將與二子一女的合家照回寄，謝稚柳收到后回函云：“弟一家照片已收……與弟十年不相見(jiàn)，已不是當(dāng)年風(fēng)度，年華又一程矣。”從此相互通信往來(lái)又密切起來(lái)。而《謝稚柳書信集》中所收信件也基本上是從那段時(shí)間開始的，直到九十年代。

　　在這批信件中，有部分內(nèi)容是關(guān)于詩(shī)詞的。吳灝的詩(shī)詞相較于書畫要晚，是得到了陳寂(字午堂，一字寂園，齋號(hào)枕秋閣。祖籍廣西懷集，出生于廣東廣州。一生致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，尤攻古典詩(shī)詞。曾任《廣東日?qǐng)?bào)》文藝副刊《嶺雅》主編，建國(guó)后任中山大學(xué)中文系教授?，F(xiàn)有《枕秋閣詩(shī)文集》行世)的鼓勵(lì)才學(xué)的，有一次吳灝寫了兩首題畫詩(shī)放在畫案邊，陳寂見(jiàn)后，對(duì)其中一首《春日》頗為贊賞，遂鼓勵(lì)其學(xué)詩(shī)，而學(xué)詞則隨廣州的朱庸齋。特別是發(fā)妻辭世之后，吳灝心境凄涼，經(jīng)常寫詞懷念亡妻，情由心生，故而謝稚柳在信中經(jīng)常贊其詩(shī)詞有凄婉之境。若1975年7月7日一信云：“細(xì)讀諸作，情意特高，才思清發(fā)，讀書為學(xué)，朋好交情，人生哀樂(lè)，在此十絕中，大多具備，并寫出許多甘苦心得，詩(shī)境清澈如冰心玉壺，深足佩嘆。《踏莎行》一詞，末兩句情致纏綿，詞境亦高，饒北宋小令味，我平昔頗好小山，以為詞格清峭而情誼真摯，使人心脾俱暢，以小令而論，他人不能及也?！?br/>
　　還有一些內(nèi)容是非常小的瑣碎之事，比如謝稚柳托吳灝在廣州買一些青三角(一種嫁接的仙人球)，由于各地的稱呼有所不同，來(lái)回幾封信還沒(méi)有搞清楚，謝老遂直接在信中畫了圖形，讓人讀后不禁莞爾，雖說(shuō)這些都是一些小事，但卻體現(xiàn)了師徒之間的拳拳真意。

　　當(dāng)然，關(guān)于書畫方面的內(nèi)容是最多的，謝老在多封信中以探討的口吻從各個(gè)角度和吳灝談?wù)撽P(guān)于書畫，建議吳灝多從唐、宋、元畫入手，包括材料、用筆、設(shè)色等諸多方面，尤其是得知吳下大決心臨摹《清明上河圖》，對(duì)此大為贊賞鼓勵(lì)，多次在信中表示在吳完成后一睹為快，“弟臨就后，幸先示我，再還弟作處理如何？蓋以先睹為快耳”，“聞寫《清明圖》進(jìn)展迅速，至快，然我欲先睹之情，視弟作畫時(shí)尤急耳”；另外，謝稚柳曾幾次寫信給吳灝，表示上海人民美術(shù)出版社因《藝苑掇英》出版需要，希望可以到他那里拍攝其所藏八大山人《鳥石牡丹圖》。其實(shí)這背后還有個(gè)故事，這張八大山人《鳥石牡丹圖》在上世紀(jì)六十年代初曾被廣州文物總店的專家鑒定為贗品，收購(gòu)價(jià)僅為區(qū)區(qū)十元，后被吳灝發(fā)現(xiàn)，憑著多年的經(jīng)驗(yàn)，他斷為真跡并提出購(gòu)買，當(dāng)時(shí)廣州文物總店以六十一元的價(jià)格把《鳥石牡丹圖》讓給了吳灝。吳于1978年重新裝裱后題跋：“寤歌堂上寤時(shí)歌，揎袖含毫畫什么？笑之不成哭不是，憶來(lái)殘夢(mèng)寫山坡。戊午春夜燈下展觀八公畫，因戲題一絕，夢(mèng)簾香閣漫識(shí)。”1979年，謝稚柳到廣州后見(jiàn)到此畫，也在上面題跋：“八大山人高年晚成，其畫筆方而剛者為前期。蓋六十以后，凝重縱肆，風(fēng)調(diào)獨(dú)絕于當(dāng)世。此圖款作驢，猶是其前期畫，然用筆已圓渾，當(dāng)在其丹還九轉(zhuǎn)之際。于以見(jiàn)其流派變易之跡，則此圖尤足珍也。玉弟出示其所藏，因相與論其畫派如此。己未春初，謝稚柳在廣州?！睂?duì)于題識(shí)“驢”與畫面風(fēng)格不符這一問(wèn)題，謝稚柳借用了道教煉丹的反復(fù)提煉而稱之為“丹還九轉(zhuǎn)之際”來(lái)解釋，得到了同行的認(rèn)可。

　　這些謝稚柳寫給吳灝的信件，不僅可以看到兩人之間濃濃的師徒情份，更可以藉此信件中透露的點(diǎn)滴信息作為史料之補(bǔ)充。更有一點(diǎn)，謝稚柳一直是位大書法家，這些信件是在其非常隨意的狀態(tài)下書寫的，有的還保留有涂抹和修改的痕跡，與正式創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)完全不同，而歷代流傳至今的諸多名帖正是在這種“無(wú)意于書而書”的情況下產(chǎn)生的，誠(chéng)如鄭重先生在序中所言：“翰札亦可見(jiàn)壯暮翁于顛張狂素盤桓選擇，最后近顛而遠(yuǎn)狂，洗盡老蓮之余韻，巍巍大度，富貴而飄逸之氣，郁盤楮墨間，腕臂驅(qū)遣，姿態(tài)橫陳，生面別開，堪稱當(dāng)代草書第一?！?br/>