2014年3月16日，“生活切片——孫曉龍藝術(shù)個(gè)展”在蘭水坊藝術(shù)中心開幕。

孫曉龍的作品放射著現(xiàn)實(shí)主義的光芒，作品表現(xiàn)形式與觀者沒有距離感，觀眾不理會(huì)畫面的觀念形式、表現(xiàn)手法，所需要的只是打探人物對(duì)象的內(nèi)心世界。人物的生活狀況和社會(huì)背景都可以在作品的人物形象找到中蛛絲馬跡。藝術(shù)家在畫架前筆耕不輟，始終在天光教室里觀察、揣摩現(xiàn)實(shí)生活中靈性的軀體。如佛洛依德所說：“如同我的記憶，我總是在做著相同的事?！狈鹇逡赖逻@樣描述他的模特：“我只在我生活、熟悉的房間里，和我感興趣的、我在乎的人合作”。

孫曉龍筆下人物形象各不相同，“他們都是被畫家邀請(qǐng)來的。與他們交流、知道他們的生活處境對(duì)于描繪人物的內(nèi)心很重要，不是嗎？”。站在他不同作品面前，與畫中的人物不期而遇，寫實(shí)的手法讓觀者直面“人物”、來不及回避，這就是寫生的力量。此時(shí)沒有所謂觀念、抽象語言的遮擋，內(nèi)心表達(dá)直抒胸臆?？磻T滿眼即是的“當(dāng)代藝術(shù)”反倒不太適應(yīng)了，寫生作品的創(chuàng)作形式儼然成了當(dāng)代藝術(shù)的少數(shù)派。

陳丹青也曾說過：“寫生，始終是油畫無可置疑的要項(xiàng)。而寫生的價(jià)值甚至超越寫生，籍以留存繪畫最后的愉悅和自尊，抵御文化專制”。他還說，“八九十年代迄今，以風(fēng)格化為標(biāo)識(shí)，以圖像化為捷徑，試圖擺脫“落后”的美術(shù)形態(tài)，渴望以所謂“中國油畫”而獲得假想的世界性承認(rèn)——這股集體沖動(dòng)，近期可能轉(zhuǎn)為相對(duì)的理知。當(dāng)年的弄潮兒大致進(jìn)入中年末期，畫作等身而圖式窮竭，重復(fù)是厭倦的，后勁的匱乏怕是不爭的事實(shí)”。

孫曉龍利用一切可以利用的時(shí)間去完成創(chuàng)作，不理會(huì)所謂風(fēng)格流派，專注于畫面的人物形象。他的模特有同學(xué)、朋友、家人、專職模特等等。他們?nèi)缤鐣?huì)生活大舞臺(tái)中的角色，一個(gè)個(gè)被藝術(shù)家如實(shí)地定格在他的畫布上。天光教室是藝術(shù)家與作品人物的心靈對(duì)話之所。藝術(shù)家是再造現(xiàn)實(shí)主義者，是社會(huì)生活的校驗(yàn)人、紀(jì)錄者，他用自己的行動(dòng)造就了一幅幅現(xiàn)實(shí)生活的切片。

此次展覽持續(xù)至5月16日。