近日，在接受媒體采訪時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“教父”栗憲庭談到了他“現(xiàn)在特別想離開(kāi)宋莊”，并提到“從行業(yè)的角度來(lái)看，藝術(shù)本身要形成市場(chǎng)，而不是依靠地產(chǎn)”；另一方面，又有人質(zhì)問(wèn)，宋莊已經(jīng)變成了“泛行畫(huà)藝術(shù)基地，鮮有藝術(shù)價(jià)值和文化貢獻(xiàn)”。而有關(guān)北京798等藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)維權(quán)的新聞，也不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端；自去年以來(lái)，廣州紅專(zhuān)廠要拆除的消息同樣是一傳再傳……聽(tīng)起來(lái)，中國(guó)藝術(shù)區(qū)的問(wèn)題紛繁復(fù)雜，似有多座大山壓頂。因此，我們邀請(qǐng)業(yè)界專(zhuān)家，力圖透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭開(kāi)國(guó)內(nèi)藝術(shù)區(qū)的根本性問(wèn)題和可能的出路。

　　房租壓力：藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)難容身

　　全國(guó)各地的藝術(shù)區(qū)，多數(shù)位于老廠房里，像北京的798、上海的莫干山原來(lái)都是電子廠，上海的紅坊原來(lái)是鋼材廠，廣州的紅專(zhuān)廠原來(lái)是罐頭加工廠……這些地方出租后，被藝術(shù)家開(kāi)發(fā)成藝術(shù)區(qū)。而最近兩三年來(lái)，一直出現(xiàn)藝術(shù)區(qū)的畫(huà)廊等被強(qiáng)行斷水、斷電，被迫關(guān)門(mén)等情況。知名當(dāng)代藝術(shù)家、策展人徐子林告訴記者，核心問(wèn)題就是房租不斷增長(zhǎng)導(dǎo)致的矛盾。

　　徐子林說(shuō)，藝術(shù)區(qū)的空間基本都不是原來(lái)的國(guó)有廠方直接出租給藝術(shù)家或藝術(shù)機(jī)構(gòu)的，因此出現(xiàn)了二房東、三房東等奇特現(xiàn)象，如此層層轉(zhuǎn)租，最后導(dǎo)致房租變高。另外，隨著城市規(guī)劃的發(fā)展，這些本來(lái)位置不太好的廠區(qū)，慢慢地進(jìn)入到城市的焦點(diǎn)位置，房租自然也就逐步上升，譬如798，再便宜也要一平方米四五元了。而藝術(shù)機(jī)構(gòu)又不像咖啡店、服裝店等小的商業(yè)空間，只需要幾十平方米就可以充分利用，藝術(shù)機(jī)構(gòu)要辦展覽，對(duì)空間的要求會(huì)比較“奢侈”。大空間的租金和收益之間的矛盾，讓多數(shù)藝術(shù)機(jī)構(gòu)難以承受，畫(huà)廊的經(jīng)營(yíng)壓力很大。另外，租約通常也比較短，一般就是一年一簽或兩年一簽，藝術(shù)機(jī)構(gòu)處于一種動(dòng)蕩狀態(tài)，很難做到長(zhǎng)期規(guī)劃?！叭绻f(shuō)為了逃避房租的壓力，藝術(shù)機(jī)構(gòu)遷移到更加偏僻的地方，又會(huì)有人流方面的問(wèn)題。交通不方便，觀眾不愿意去，同樣很難經(jīng)營(yíng)。而在798、莫干山這些已經(jīng)發(fā)展得比較成熟的藝術(shù)區(qū)，有些藝術(shù)機(jī)構(gòu)又抱怨，來(lái)的觀眾不少，但并非目標(biāo)客戶(hù)群，很多都是游人或?qū)W生。所以我們可以看到，這里的一些畫(huà)廊要收兩元錢(qián)的門(mén)票，像尤倫斯則要十元錢(qián)的門(mén)票，他們的目的就在于攔截一部分非目標(biāo)群體，同時(shí)又可以獲得一點(diǎn)資金收入?！?br/>
　　曾經(jīng)參與過(guò)全國(guó)藝術(shù)區(qū)調(diào)查的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》總監(jiān)滕宇寧也表示，2007年，很多藝術(shù)家離開(kāi)宋莊，就是因?yàn)樽饨鹕蠞q?！皩?duì)于處在起步階段的藝術(shù)家，甚至還在溫飽線上掙扎的藝術(shù)家，租金的上漲很容易就影響到生存?！?br/>
　　產(chǎn)業(yè)化：地產(chǎn)入侵與管控加劇

　　而房租的背后究竟有什么樣的主導(dǎo)因素？滕宇寧認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)區(qū)最開(kāi)始都是模仿國(guó)外的形式發(fā)展起來(lái)的，基本構(gòu)成——畫(huà)廊、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)空間等其實(shí)跟國(guó)外很像，但為什么會(huì)存在諸多的矛盾，說(shuō)到底還是機(jī)制問(wèn)題。國(guó)外的文化區(qū)是一個(gè)地理和文化上的概念，而國(guó)內(nèi)的藝術(shù)區(qū)發(fā)展成熟后，有時(shí)就會(huì)被國(guó)家接管，變成產(chǎn)業(yè)基地，在管控上日漸加強(qiáng)，不可能像國(guó)外那樣“野蠻生長(zhǎng)”，地產(chǎn)也隨時(shí)可以打著藝術(shù)之名入侵。

　　滕宇寧說(shuō)：“2005年我們?nèi)ニ吻f調(diào)查時(shí)，還是很自發(fā)的狀態(tài)，后來(lái)也慢慢向藝術(shù)地產(chǎn)的方向發(fā)展，因此房租提高得非常厲害，很多藝術(shù)家難以為繼，不得不離開(kāi)。后來(lái)的小產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，也影響了藝術(shù)區(qū)的發(fā)展?，F(xiàn)在，政府方面還有建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)區(qū)之類(lèi)的規(guī)劃。798的發(fā)展程度高了以后，也變成政府的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地。而最典型的是曲江，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)帶動(dòng)了地產(chǎn)，房子因此賣(mài)得非常好?！?br/>
　　滕宇寧表示，藝術(shù)區(qū)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值一上來(lái)，藝術(shù)的生存空間卻越發(fā)狹小了。有些展覽，尤其是當(dāng)代藝術(shù)中實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的展覽，可能就會(huì)被控制得比較嚴(yán)，失去了之前大家聚在一起探索、實(shí)驗(yàn)的自由度?！斑@樣的問(wèn)題，在北京發(fā)展得比較成熟的藝術(shù)區(qū)還可能被看到、被討論，在南京、西安等地，可能完全被產(chǎn)業(yè)化所吞噬所遮蔽了。問(wèn)題還沒(méi)暴露，就已經(jīng)轉(zhuǎn)向了?！?br/>
　　至于藝術(shù)區(qū)里的商業(yè)化傾向，滕宇寧認(rèn)為，本來(lái)這是一種很正常的現(xiàn)象，在國(guó)外，藏家或者大眾要買(mǎi)最流行的畫(huà)作、最新銳的作品，就會(huì)到藝術(shù)區(qū)的畫(huà)廊去?！岸袊?guó)，藝術(shù)家多數(shù)還沒(méi)有被畫(huà)廊所代理，沒(méi)有規(guī)范的運(yùn)作渠道，藏家只能直接到藝術(shù)家工作室跟藝術(shù)家談，藝術(shù)家也就必須花很多功夫應(yīng)對(duì)市場(chǎng)，根據(jù)市場(chǎng)的需求調(diào)整自己的創(chuàng)作，因此，商業(yè)氣息更濃?！蓖瑫r(shí)，滕宇寧又指出，其實(shí)，還是有很多藝術(shù)家只關(guān)注自己的創(chuàng)作，但由于他躲開(kāi)了商業(yè)，在這個(gè)商業(yè)化程度高的環(huán)境中自然會(huì)更加“無(wú)名”。“如果實(shí)地去藝術(shù)區(qū)走訪，還是能接觸到這樣一批在做實(shí)驗(yàn)性探索的藝術(shù)家，他們?cè)谀貓?jiān)持著。藝術(shù)區(qū)生態(tài)對(duì)他們來(lái)說(shuō)也就顯得尤其重要?！?br/>
　　新嘗試：重回原生態(tài)

　　滕宇寧告訴記者，去年冬天，他們?cè)谒吻f完成了一個(gè)“白廟計(jì)劃”的實(shí)地調(diào)查。白廟是宋莊邊緣上的一個(gè)小村子，藝術(shù)家們?nèi)匀缓彤?dāng)?shù)卮迕裆钤谝黄穑^承著最原初的宋莊藝術(shù)區(qū)模式。“藝術(shù)家們也意識(shí)到創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化、地產(chǎn)的介入，給他們的生存和創(chuàng)作帶來(lái)了種種問(wèn)題，所以希望憑借自己的力量和村民達(dá)到一種新的和諧。譬如嘗試著聯(lián)合起來(lái)直接在村民家中做展覽，探索一種新的方式?！?br/>
　　不過(guò)，徐子林卻認(rèn)為，像宋莊這類(lèi)藝術(shù)家聚集的藝術(shù)區(qū)，在上世紀(jì)90年代至2000年初，由于藝術(shù)市場(chǎng)處于疲軟、冷淡狀態(tài)，藝術(shù)家需要彼此取暖，互相鼓勵(lì)，因此有其特殊的存在價(jià)值。而今天，由于網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，人與人之間的溝通方式已經(jīng)發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家的聚集效應(yīng)也出現(xiàn)了改變，扎堆的意義已然被逐步消解?！跋袼吻f的藝術(shù)家即便是鄰居，也很少有實(shí)際的交往。作為創(chuàng)作的藝術(shù)區(qū)，功能確實(shí)在削弱?！?br/>
　　對(duì)此，滕宇寧卻認(rèn)為，藝術(shù)區(qū)的意義不局限于交流本身?！八囆g(shù)家創(chuàng)作時(shí)確實(shí)不太交流，他們只是向往一種較為自適的創(chuàng)作空間，而且藝術(shù)區(qū)這種機(jī)制肯定比普通公寓要方便一些，大家時(shí)不時(shí)地聚聚，可以讓生活更有趣。另外，藏家去一趟藝術(shù)區(qū)，可以多走幾個(gè)工作室，如果離得遠(yuǎn)，機(jī)會(huì)成本也會(huì)大大增加。因此，很多藝術(shù)家還是不愿意放棄藝術(shù)區(qū)這樣一種生活方式?！?br/>
　　盡管徐子林認(rèn)為創(chuàng)作型藝術(shù)區(qū)的功能在削弱，不過(guò)，他也強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是哪種業(yè)態(tài)，政府對(duì)藝術(shù)區(qū)中的藝術(shù)群體、藝術(shù)機(jī)構(gòu)都有扶持的必要?！八囆g(shù)家是流動(dòng)的，可謂城市里的游牧民族，針對(duì)這個(gè)群體進(jìn)行扶持，意義更大。目前中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)看起來(lái)交易量很大，其實(shí)真正落實(shí)到活著的具有探索性、思想性的藝術(shù)家身上的，很少。很多人認(rèn)為我們應(yīng)該借鑒國(guó)外的藝術(shù)區(qū)，事實(shí)上，我們更應(yīng)該借鑒國(guó)外對(duì)藝術(shù)的扶持方式。譬如設(shè)立基金會(huì)的制度，鼓勵(lì)藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)自由申請(qǐng)，要做到公開(kāi)透明，不能有暗箱操作，讓草根的探索性藝術(shù)獲得成長(zhǎng)的可能。否則，幾年后，我們的當(dāng)代文化藝術(shù)會(huì)進(jìn)一步落后于其他國(guó)家?！?br/>