中國傳統(tǒng)文化的智慧對今天的人具有重要的啟迪意義，我們應該認識到世界的萬事萬物都是不斷發(fā)展的。

　　講到傳統(tǒng)文化與改革，我想思考兩個問題。第一個問題是，為什么中華民族千百年來每一朝、每一代都會涌現(xiàn)杰出的改革家？

　　第二個問題，在千百年的中國歷史當中，中華兒女都知道在國家危難的時候挺身而出，知道匹夫有責，是誰傳授給他們這樣的道理？

　　以儒學為主的中國傳統(tǒng)文化，對國人自小就灌輸“修身、齊家、治國、平天下”的思想，歷代知識分子都有這樣的抱負：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，將報國為民作為最高的理想。我想，中華民族傳統(tǒng)文化的中心點，就是這種對民族的愛，對國家的責任，而且這種“愛”和“責任”一代代傳承下來，甚至成為中華民族血液中的東西，一種不言則明的東西。

　　普通的農(nóng)民，可能連自己的名字都不會寫，甚至一輩子沒有一個大名，比如我們的爺爺、奶奶，他們沒有讀過書，但是從小就會講岳母刺字的故事，講蘇武牧羊的故事……農(nóng)民不會讀書，但是會看戲，會聽說書，會在傳統(tǒng)節(jié)日中感受忠、孝、禮、智、信。這些草根文化，是我們中華傳統(tǒng)文化的基礎。

　　所以，無論對知識精英，還是對普通民眾；無論對那些舍生忘死的改革家，還是對理應享受改革最終紅利的老百姓，傳統(tǒng)文化都能夠為我們的改革提供最原始的動力。這份動力就是對中華民族的情感，對家國的責任。

　　可能有的人仍然覺得改革開放是向前進，講傳統(tǒng)文化是向后退，我認為這是錯誤的。

　　近代以來，中國改革發(fā)展的巨大的、集體的、民族的心理背景，其實就是兩點，一個是自卑，我們被列強欺辱；一個是自強，我們不服氣。我們曾將傳統(tǒng)文化當作批判的對象?，F(xiàn)在來看，如果在潑洗澡水的時候，連孩子一起潑掉了，會很可惜。

　　所以當我們在改革開放30多年，已經(jīng)取得巨大成就的今天，該回頭想想過去對傳統(tǒng)文化的批判是不是過了？今天現(xiàn)代化的目的是什么？當中國的現(xiàn)代化沒有了“國籍”、沒有了鄉(xiāng)愁、更沒有了自己的文化傳統(tǒng)的時候，我想傳統(tǒng)文化不但應該被我們重新認識，也應該成為改革再出發(fā)的一個巨大動力。

　　我們不但有共同的生理基因，還有共同的獨特的基因———文化基因，我們共同的精神的DNA就是傳統(tǒng)文化。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到經(jīng)史子集，再到忠、孝、仁、義、禮、智、信，這一切在今天來看都是應該繼承的。

　　除了精神層面，傳統(tǒng)文化還應為所有的改革家提供新的視角或新的智慧，提供一種哲學。中國傳統(tǒng)文化講起來“博大精深”，“博”是指數(shù)量，“大”是指體量，“精”是指品質(zhì)，“深”是質(zhì)量也是內(nèi)涵。在儒家“四書五經(jīng)”中的《大學》里面曾經(jīng)引用了古代青銅器上的內(nèi)容，就是著名的湯盤銘，一共只有九個字：“茍日新，日日新，又日新”。意思是，一個人要想用嶄新的面貌面見世人的話，就要每天都要打理自己！而“又日新”，用習總書記的話講就是“改革只有進行時”。中國的“儒、釋、道”都認為這個世界的萬事萬物都是在不斷變化的。

　　道家講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天、地唯一不變的事情就是“變”。佛家講“無?！?，也是說我們所存在的這個世界永遠都在變，佛家同時還提出一種思想就是“勇猛精進”。中國傳統(tǒng)文化的智慧對今天的人具有重要的啟迪意義，我們應該認識到世界的萬事萬物都是不斷發(fā)展的，而且所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“法”不僅僅是遵從，也要效仿。人類像自然一樣有春夏秋冬，如果能夠按照自然的規(guī)律，對制度、政治和經(jīng)濟等各方面不斷改革和創(chuàng)造，未來的中華民族的文化，也一定會像歷史上曾經(jīng)有過的那樣，贏得世界的尊敬，塑造輝煌。田青