大凡出土之舊玉，多遭土之侵蝕，帶有各種色沁，收存后需以盤功使之恢復(fù)本性。前人認(rèn)為，古玉器溫潤純厚，晶瑩光潔，尤其各種色沁之妙，如同浮云遮日，舞鶴游天，富有無窮的奇致異趣，不僅悅?cè)酥?，且能悅?cè)酥?。但古玉縱然具有最美之色沁，如不加盤功，則將隱而不彰，玉理之色更不易見，玉性不還復(fù)，形同頑石。故前人十分重視和講究盤玉之法，劉大同《古玉辨》論之頗詳，其將盤玉分為急盤、緩盤、意盤三種，曰：“急盤須佩于身邊，以人氣養(yǎng)之，數(shù)月質(zhì)稍硬，然后用舊布擦之，稍蘇，再用新布擦之，帶色之布切不可用，以白布粗布為相宜，愈擦則玉愈熱，不宜間斷，若晝夜擦之，灰土濁氣，燥性自然退去，受色之處自能凝結(jié)，色愈斂而愈艷，玉可復(fù)原，此急盤之法也；緩盤須常系腰中，借人氣養(yǎng)之，二三年色微變，再養(yǎng)數(shù)所，色即鮮明，佩至十余年后，或可復(fù)原，此言秦漢之舊玉，若三代古玉，非六、七十年不易奏效，誠以玉入土年愈久，而盤愈難，因其所受地氣深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此緩盤之法也；意盤之法，人多不解，必須持在手內(nèi)，把玩之，珍愛之，時(shí)時(shí)摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質(zhì)，養(yǎng)我之性情，使我一生純正而無私欲之蒙蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復(fù)原矣，此意盤之法與急盤、緩盤之法不同，面壁工夫，能者鮮矣！夫三代古玉，盤之年久皆能脫胎，脫胎者渣滓凈盡，清光大來，直同成仙者脫去凡胎之意也！”古玉一經(jīng)盤出，往往古香異彩，神韻畢露，逸趣橫生，妙不可言。還說：“舊玉盤三伏，猶勝三年余。蓋以三伏炎熱，金石皆能出汗，故易盤耳；若嚴(yán)冬盤玉，非在暖室，不易生效?！?
　　古玉也有畏忌，一畏火，“常與火近，色漿即退?！睂?duì)強(qiáng)光溫的持久照射亦應(yīng)盡量避免，尤其出土不久的玉器，受光熱后色更易變淡。
二畏冰，“常與冰近，色沁不活。”
　　三畏驚氣，“佩者不慎，往往墜地，如落磚石之上，重則損傷，輕則肌理含有裂紋，其微細(xì)如發(fā)，驟視之而不得見。”
　　古玉所忌為：一忌油，“舊玉地漲未足，常粘油膩，則清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，腦油鼻油則尤甚，必須用滾水洗之，方能退油，盤者倘用鼻油摩擦，是愛之反不如毀之之為愈也。”
　　二忌腥，“玉與腥物相接，即含腥味，且傷玉質(zhì)。”
平時(shí)可將古玉置于軟囊盒中珍藏，一般溫濕度條件即可，但應(yīng)避免因氣候變化過劇而產(chǎn)生裂紋。如器物斷裂，應(yīng)用環(huán)氧基樹脂或聚醋酸乙烯乳劑涂于其上粘結(jié)，缺失部分則可將合成樹脂摻滑石粉塑刻或翻模成所需之形，進(jìn)行粘合修補(bǔ)，為使顏色一致，在填料中可加入造當(dāng)顏料，也可在修復(fù)后著色。器物表面的小塊缺陷或脫落，有用封蠟調(diào)配色料加以充填的，再以柔和的銘黃打磨劑予以拋光。