美術(shù)欣賞教學(xué)是審美教育的重要途徑。綜觀當前小學(xué)美術(shù)欣賞，“行為現(xiàn)狀”與“理念境界”差距頗大，由此引起了筆者的深層思考。

誤區(qū)掃視

許多教師簡單地把“欣賞”理解為“了解并掌握一些美術(shù)知識”，忽略了每個個體的獨特性，忽視了欣賞本身的創(chuàng)造性。走進小學(xué)美術(shù)欣賞課堂，我們發(fā)現(xiàn)，教師灌輸美術(shù)史、學(xué)生復(fù)述美術(shù)史的現(xiàn)象十分普遍，而基于作品的“觀察”、“發(fā)現(xiàn)”和“分析”都被置之一邊了。

“復(fù)述灌輸”、“拘泥外觀”反映了當前小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的一些微小側(cè)面，折射出的是教師對學(xué)生個體的無視。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)不僅僅是知識的傳遞，也不只是局限于作品表象（故事、情節(jié)等）的描述，而是欣賞主體在特定的審美意識下去觀察、發(fā)現(xiàn)、分析、感悟和對話，是對作品的再創(chuàng)造。作為美術(shù)教師，應(yīng)把握課程性質(zhì)，著力引導(dǎo)學(xué)生自主探究，凸顯“情感體驗”，精心設(shè)計并智慧建構(gòu)出能切實體現(xiàn)學(xué)生審美創(chuàng)造的欣賞教學(xué)。

方略探索

近兩年的嘗試與實踐，筆者始終以情入課，和學(xué)生一起在作品的情感語境中發(fā)現(xiàn)和對話，一起參與感悟美術(shù)文化的理解與建構(gòu)。試以3種欣賞形式為例。

1.聚焦式欣賞

聚焦式欣賞是引導(dǎo)學(xué)生把目光聚集于作品的一個點或側(cè)面，用“各個擊破”的方式，根據(jù)教師預(yù)設(shè)的問題展開觀察，探究發(fā)現(xiàn)形象、色彩等與主題的聯(lián)系，探源作者創(chuàng)作的本意及表現(xiàn)途徑，深入發(fā)掘形象背后的情感和含義，然后達成對作品比較整體的理解。

【案例】新浙美版二上年級《奇特的夢》：低年級學(xué)生能夠自主發(fā)現(xiàn)一些離奇的人和物，提出一些問題，思考并理解《奇特的夢》的表現(xiàn)手段。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《我和我的村莊》時，始終穿插著一條線索——奇特。在每一個分解圖例中，學(xué)生用自己的眼睛找到了奇特的形象：倒置的人和房屋、擠牛奶婦女和牛臉的疊加、“我”和牛的對話等。在形象發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生又進一步感受了作者創(chuàng)作時的心境和情感，自然地理解了作品中的這些奇特的形象和夢幻的色彩是作者思鄉(xiāng)心切，表達夢境中的村莊的結(jié)果。

2.主題式欣賞

主題式欣賞，是把相同或相似風(fēng)格的作品一起欣賞。這些作品之間有千絲萬縷的聯(lián)系，或補充，或遞進，往往展現(xiàn)出一定的規(guī)律。

【案例】浙美版六上年級《三個樂師》：《三個樂師》是畢加索1921年創(chuàng)作的重要的立體派作品之一。而之前畫的《瓶子、玻璃杯和小提琴》、《吉他》、《鏡子前的女人》等都是立體主義走向成熟的腳印。在欣賞畢加索的立體主義作品《三個樂師》時，把“立體主義”相關(guān)主題的作品也一起欣賞，無論對畫面形象、繪畫風(fēng)格的理解還是情感的深度體驗都大有裨益。

主題式欣賞，還可以是從作品的一個角度去欣賞，如作品的色彩?！度齻€樂師》的色彩很鮮明，表現(xiàn)的氣氛是相當歡愉的。要理解這些色彩的歡愉，可以一起欣賞畢加索藍色時期作品表現(xiàn)的憂郁、玫瑰時期作品表現(xiàn)的輕快等。

3.對比式欣賞

同一畫家的不同作品、不同畫家的作品、同一作品的表現(xiàn)方法等都會有比較大的差異，把它們放在一起比較欣賞，就是對比式欣賞。對比式欣賞可以構(gòu)建美術(shù)作品間的異同點，明確作品的特性和共性，加深對作品的理解和印象，從而對同類作品歸類成美術(shù)規(guī)律性知識，對不同類的作品則產(chǎn)生有針對性的說服力。對比式欣賞更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強調(diào)自主感悟，教師也由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的引導(dǎo)者與建構(gòu)者。

【案例】浙美版五下年級《中國傳世名作——觀瀑圖》：有效的對比式欣賞要注意對象的選擇。一是教學(xué)內(nèi)容有相關(guān)性或相似性。比如《觀瀑圖》和《溪山行旅圖》都是宋代的山水畫，在中國畫發(fā)展史上影響力巨大，對研究宋代繪畫具有窺一斑而知全貌的作用。正是因為他們之間有千絲萬縷的相關(guān)性，才使得對比有據(jù)可循，而非不著邊際。二是教學(xué)內(nèi)容又有差異性?！队^瀑圖》和《溪山行旅圖》雖然都是宋代的山水畫，但它們之間的差異是顯而易見的。前者類似于抒情小品文，篇幅短小而意味深長。后者類似于記敘文，規(guī)模宏大情節(jié)跌宕。把握好異同，是實施有效欣賞的關(guān)鍵。學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)了物象的差異，也隱約感受到了物象所承載的豐富精神內(nèi)涵，在對比中顯示出了有個性特征的審美傾向。這些發(fā)現(xiàn)和感受是適度超越美術(shù)史料的，是和學(xué)生特質(zhì)一一對應(yīng)的理解。