火，讓人類告別了一個(gè)茹毛飲血的時(shí)代；火，給人類開啟了嶄新的天幕。熊熊燃燒的烈火，激發(fā)起人類灼灼的靈念，于是，當(dāng)精氣、血脈融和一起的剎那間，華夏大地上伴隨著文明之光的陶器便應(yīng)運(yùn)而生。
　　如同物種的進(jìn)化一樣，陶器也在漫長(zhǎng)的時(shí)輪中嬗變。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)陶器固有的缺憾以后，瓷器文化的胚芽便在制陶業(yè)的土壤中徐徐萌動(dòng)。隨著釉的發(fā)明，伴以燒成溫度、焙燒氣氛、胎釉收縮技術(shù)的嫻熟，瓷猶如一道亮麗的風(fēng)景，橫亙?cè)谡憬瓥|北部，其時(shí)，越國(guó)穩(wěn)固，杭州灣南岸便成了原始瓷的中心產(chǎn)地。至東漢中晚期，從原始瓷蹣跚走來(lái)的成熟瓷器終于在浙江上虞曹娥江中游地區(qū)成功出現(xiàn)。隨著制瓷技術(shù)的播撒張揚(yáng)，一個(gè)頗具規(guī)模的瓷窯體系迅速在寧紹地區(qū)形成。其偉岸雄風(fēng)一直接續(xù)到北宋，它就是人們普遍所稱的越窯。
　　“人從月邊去，舟從空中行。此中人延佇，入剡尋王許，笑讀曹娥碑，沈吟黃絹語(yǔ)?！鄙嫌菥硟?nèi)，一條以東漢孝女曹娥命名的江流，不僅記錄了文人墨客尋山問(wèn)水的雅興事，更見(jiàn)證了越窯青瓷的興衰史。時(shí)移世易，俟及三國(guó)西晉，青瓷的生產(chǎn)中心仍在曹娥江中游地區(qū)，考古人員在那里發(fā)現(xiàn)的窯址達(dá)140余處，比東漢增加了近3倍。三國(guó)鼎立后，“有吳之務(wù)農(nóng)重谷，始于此焉”。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為制瓷業(yè)提供了保證，而人口的增長(zhǎng)和厚葬風(fēng)的盛行又使瓷器的需求量相應(yīng)增加。此外，曹娥江中游一帶瓷土和燃料充足，交通便利，令瓷器生產(chǎn)急劇發(fā)展，以至迎來(lái)了晚唐五代的全盛期。其時(shí)，在青瓷的發(fā)源地上虞，涌現(xiàn)了一大批如袁宜、范休可、項(xiàng)霸等制瓷名匠，他們的作品在六朝建都的南京以及附近縣市大量出土。南京光華門外趙士崗“赤烏十四年”（251年）墓出土的青瓷虎子，器身刻有“赤烏十四年會(huì)稽上虞師袁宜作”字；江蘇金壇縣出土的一只青瓷扁壺，器身兩側(cè)分別刻有“紫是會(huì)稽上虞范休可作　者也”、“紫是魚浦（在上虞白馬湖）土地”等銘文。
　　青瓷令人迷戀如癡，源于釉。青瓷之釉，從初期不穩(wěn)定的青、青綠、青黃到呈現(xiàn)青中微泛綠的雅色調(diào)，從釉質(zhì)雜呈到細(xì)膩純正，從釉的發(fā)色滯澀到均勻潤(rùn)澤，之中鑲嵌著窯匠們對(duì)大自然獨(dú)到的感悟。是啊，這融和著山水之色、大自然靈魂之色的青綠，一旦沾染附著于瓷器，自是提升了青瓷的品位。當(dāng)青瓷精品蕓蕓，幾成貢品時(shí)，它便贏得了“秘色瓷”的口碑。周輝《清波雜志》云：“越上秘色器，錢氏有國(guó)日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色?！彪y怪唐代詩(shī)人陸龜蒙寫下《秘色越器》詩(shī)，贊曰：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！标懹稹恫杞?jīng)》則評(píng)曰：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次?；蛞孕现萏幵街萆?，殊不為然。若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也?！边@些對(duì)越窯青瓷的溢美之辭，不也是對(duì)鍥而不舍、孜孜以求的美的使者———窯匠們生動(dòng)的褒獎(jiǎng)么？
　　如果說(shuō)，青釉之華已經(jīng)夠讓人折心動(dòng)容的話，那么其造型之巧和裝飾之麗，則更令人以為觀止矣。歲月的河床，可以將往古的事物沖蕩得精光無(wú)遺，然而卻永遠(yuǎn)洗刷不了雕刻在青瓷器上的深深印痕。那千姿百態(tài)的造型，那變化多端的裝飾，似向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)古老而富于傳奇色彩的故事。走進(jìn)上虞博物館青瓷陳列室，你可以看到，一件西晉青瓷佛寺罐上裝飾著一組舞蹈胡俑，他們的頭部用一個(gè)模子印成，而身體其余部分則捏塑成各種姿態(tài)的，或抖擻擊鼓，或翩然起舞，形象惟妙惟肖，栩栩如生。
　　當(dāng)青瓷出落得楚楚動(dòng)人的時(shí)候，它終于藉海上貿(mào)易興起之利，從海路大量出口，行銷世界各國(guó)。日本陶瓷學(xué)者三上次男把這條運(yùn)輸瓷器的海上航路譽(yù)為“陶瓷之路”。1976年和1977年，在朝鮮新安海域打撈出的一艘中國(guó)元代沉船，內(nèi)有陶瓷器計(jì)6463件，青瓷占一半以上。遠(yuǎn)在埃及的開羅郊外福斯塔遺址，發(fā)掘出從唐代到清代的中國(guó)陶瓷片，達(dá)22000多片，最多的是越窯青瓷。著名的土耳其托普卡珀宮博物館，收藏有8000多件中國(guó)陶瓷，最顯眼的就是越窯青瓷。
　　入宋以后，越窯制瓷業(yè)始式微衰落。其何以奄奄一息，一時(shí)成為眾多學(xué)者研究晚期越窯的一個(gè)難點(diǎn)。浙江省博物館副館長(zhǎng)、時(shí)任上虞市文物管理所所長(zhǎng)的李剛先生，不僅餐風(fēng)沐雨、跋山涉水對(duì)寧紹地區(qū)五代北宋窯址及其地理環(huán)境反復(fù)進(jìn)行了調(diào)查，還焚膏繼晷地查閱了卷帙浩繁的古籍，最終考證得出：寧紹地區(qū)極度繁榮的農(nóng)業(yè)所導(dǎo)致的燃料短缺和工匠雇值上升，敲響了當(dāng)?shù)刂拼蓸I(yè)的喪鐘，繼而又使制瓷業(yè)默默地消失于杭州灣南岸。
　　越窯青瓷帶著昔日有過(guò)的輝煌和曾經(jīng)的夢(mèng)想，像那沉悶不變的湖面上的響雷，滾滾而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隕落在了蒼茫的歲月之中。這不免讓
　　人將那份不羈情懷無(wú)可奈何地溶化在如水一般的月色里。然而，正如李剛先生所言，每一種優(yōu)秀文化，總是以其強(qiáng)大的生命力在時(shí)空中連綿和延展，龍泉窯的崛起，交替成為北方青瓷生產(chǎn)中心的陜西耀州窯和河南汝窯的脫穎而出……便是明證。從這個(gè)意義上說(shuō)，釉色清洌而典雅的青瓷，因了其在瓷器家族中“母親瓷”般的地位，而終令我們自豪和欣慰。周易 浙江日?qǐng)?bào)