中國古代書畫，是保持傳統(tǒng)的卷或軸的裝裱方式好，還是裝裱于木板上能受到更好保護(hù)？

《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》2014年7月23日刊登了《〈女史箴圖〉訪“晉人”》一文，其中提到：“大英博物館將好好一手卷《女史箴圖》割裂開來，裱褙成平板式多段進(jìn)行展示?！痹陔S后對(duì)大英博物館亞洲部研究員史明理（Clarissa von Spee）的采訪中，史明理向早報(bào)記者解釋：“大英博物館的《女史箴圖》被分為四個(gè)獨(dú)立的部分。其中，畫心部分是從前題記隔水和后題跋隔水中分離出來……裝裱于鑲板上……采用此類裝裱方法的畫絹，表面不易造成皺痕和斷裂。相較于卷軸鑲板上的繪畫，卻受到較少的保護(hù)，易于暴露于光線之下或受其他環(huán)境影響。”

大英博物館對(duì)于《女史箴圖》的裝裱被其稱為“日式折屏手法”。應(yīng)用了“日式折屏手法”的《女史箴圖》自入藏大英博物館至今約百年，已經(jīng)能夠看到明顯的開裂與掉粉的“病征”。早報(bào)記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，海內(nèi)外藝術(shù)史學(xué)者與文物保護(hù)人士對(duì)此基本都持否定態(tài)度，對(duì)文物受到傷害無不表示遺憾。

此種裝裱與保護(hù)古代書畫的做法，在中國的博物館并未有所發(fā)現(xiàn)。上海博物館書畫部研究員陶喻之告訴記者：“將中國古代書畫割裂成幾個(gè)部分并且裝裱在木板上的做法，無論是在上海博物館，還是北京故宮博物院或臺(tái)北故宮博物院都是絕不可能發(fā)生的。這種做法本身無異于在破壞文物，對(duì)書畫作品造成不可逆的傷害。”

或許是100年前特有的歷史背景導(dǎo)致了大英博物館這種乖張的裝裱中國書畫的形式。書畫鑒定家、原故宮博物院副院長楊新曾于2001年在大英博物館近距離觀摩《女史箴圖》，他在此后接受采訪時(shí)曾談道：“英國人按照西方的形式來對(duì)這個(gè)作品進(jìn)行了改造。它就是像油畫一樣應(yīng)該是掛在墻上的，所以他把這個(gè)《女史箴圖》一段一段就截下來了?！痹谔沼髦磥恚骸啊杜敷饒D》在大英博物館的遭遇有其歷史原因。該作品入藏大英博物館是在20世紀(jì)10年代，在那時(shí)候歐美的博物館里幾乎沒有來自中國的美術(shù)學(xué)者或書畫收藏顧問。無獨(dú)有偶，美國好幾家博物館，如紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館里的幾件約同期入藏的中國書畫作品也有相同的（割裂、裝裱于木板上）遭遇?，F(xiàn)在當(dāng)然在歐美也不會(huì)有博物館再用這種方法去裝裱展示中國書畫?！?br/>
分析歐美博物館“無意中”損害中國古書畫的原因，其中或許有當(dāng)時(shí)來自日本的文物鑒藏與書畫裝裱者的誤導(dǎo)。旅日古書畫修復(fù)大家陸宗潤告訴記者：“分析這種現(xiàn)象背后的原因，在于歐美的博物館于上世紀(jì)初在中國書畫收藏方面主要受到從日本去歐美的第一代藝術(shù)品鑒藏顧問的影響，那時(shí)候還沒有中國學(xué)者介入西方博物館體系，日本顧問這種想當(dāng)然地把中國古畫裝裱在木板上的做法使文物受到了傷害，因?yàn)榻?jīng)過一段時(shí)間的展示之后，木板會(huì)裂開，而中國畫通常都是繪于絹或紙上的，也會(huì)隨著木板的裂開而開裂?！?br/>
陸宗潤對(duì)記者表示：“這種做法在歐美的博物館也只應(yīng)用了很短一段時(shí)間，一方面是文物發(fā)生損壞之后大家有目共睹，另一方面是中國的鑒藏家也逐漸介入到歐美的公共收藏體系中糾正了對(duì)中國書畫的錯(cuò)誤裝裱與不當(dāng)保管?！?br/>
對(duì)于20世紀(jì)10年代的歐美博物館界來說，或許這只是一個(gè)失誤，作用時(shí)間短暫，影響作品也有限，然而在中國繪畫史上十分重要的《女史箴圖》很不幸地受到了這種粗暴的對(duì)待。

記者了解到，在去年大英博物館召開的關(guān)于《女史箴圖》的研討會(huì)上，大英博物館方面本身也對(duì)大約100年前的這種錯(cuò)誤表示后悔，然而因?yàn)檫@一過程已不可逆了，盡管現(xiàn)在動(dòng)用最先進(jìn)的科技手段能分析其損毀情況，但也無法從根本上逆轉(zhuǎn)這一過程了，所以目前只能采取權(quán)宜之計(jì)，用折中的方法，不作為永久展示品，一年展示一個(gè)月，平時(shí)入庫進(jìn)行保護(hù)工作。

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大英博物館如何分割《女史箴圖》？

現(xiàn)存大英博物館藏《女史箴圖》畫卷被分為三部分平放展示：

第一部分：原作部分，長348厘米，高25厘米；

第二部分：后世添加部分，長329厘米，高25厘米；

第三部分：乾隆朝鄒一桂所作松竹石泉，長74厘米，高24.8厘米。

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《女史箴圖》為何進(jìn)了大英博物館？

乾隆去世后，《女史箴圖》一直被收藏于紫禁城建福宮花園，慈禧太后時(shí)期被移往頤和園。1899年義和團(tuán)事件，第二年八國聯(lián)軍進(jìn)京，駐頤和園的英軍第一孟加拉騎兵團(tuán)的克勞倫斯·K.約翰遜上尉趁亂將《女史箴圖》盜走，約翰遜上尉的家人后來辯稱《女史箴圖》是一個(gè)被約翰遜救過的貴婦的贈(zèng)品。約翰遜1902年回到倫敦后，并沒有意識(shí)到《女史箴圖》的價(jià)值，他把《女史箴圖》拿到大英博物館想讓館員給畫軸上的玉扣估價(jià)，大英博物館繪畫部的管理員Sidney Colvin (1845-1927)和他的助手Laurence Binyon (1869–1943)意識(shí)到了這幅畫的價(jià)值，于是以25英鎊從約翰遜手中購得。1912年，大英博物館雇傭日本畫家杉崎秀明和漆原木蟲制作了100份木板復(fù)制品。1914到1915年期間，《女史箴圖》被分割成兩長段和一小段保存，第一段包含9幅場(chǎng)景的原作，第二段包括了其他所有的后來添加部分，第三段是鄒一桂的畫作。