圖為有“中國古董教父”之稱的美國收藏家安思遠(yuǎn)。
有“中國古董教父”之稱的美國收藏家安思遠(yuǎn)8月3日去世，享年85歲。2003年，他將“最善本”的《淳化閣帖》四卷轉(zhuǎn)讓給上海博物館。安思遠(yuǎn)沒有愛人和子女，在他最后的日子里，陪伴他的是他半個(gè)多世紀(jì)以來自己所構(gòu)筑起來的中國珍寶世界。

美國著名收藏家安思遠(yuǎn)(Robert Hatfield Ellsworth)于8月3日去世，享年85歲。這位一生鐘情于亞洲藝術(shù)的收藏家，收藏門類之豐，涵蓋銅像、碑帖、家具、書畫等，曾有幸拜訪他家中的人無不贊嘆地表示那里簡直是“一座小型的博物館”。而其于2000年將五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石板捐贈(zèng)給中國國家博物館、2003年將后來稱為“最善本”的《淳化閣帖》四卷轉(zhuǎn)讓給上博、在香港成立了搶救安徽民居基金會(huì)等事件，都讓其與中國結(jié)下了不解之緣。他離世的消息一經(jīng)傳出，國內(nèi)文博和收藏圈的人紛紛表示“很震驚”、“愿先生一路走好”，原蘇富比教育學(xué)院中國區(qū)首席代表、資深藝術(shù)品市場(chǎng)顧問、收藏家粱曉新在其微信朋友圈中稱“西方收藏中國藝術(shù)的時(shí)代也宣告行將結(jié)束”。


安思遠(yuǎn)收藏了很多中國當(dāng)代畫家石魯?shù)淖髌贰?br/>
神槍手投資家

據(jù)說在一些社交活動(dòng)上，常常會(huì)有人問安思遠(yuǎn)，“你認(rèn)不認(rèn)識(shí)一位叫安思遠(yuǎn)的大收藏家？”當(dāng)?shù)玫健拔揖褪前菜歼h(yuǎn)本人”的回答時(shí)，聽者無不驚訝，因?yàn)槿藗兺詾槭且晃蝗A僑。確實(shí)，相較于“Robert Hatfield Ellsworth”的本名，“安思遠(yuǎn)”更為人所熟知。


圖為安思遠(yuǎn)舊藏黃花梨官帽椅。

1929年安思遠(yuǎn)出生在紐約曼哈頓的一個(gè)猶太望族，他的父親是知名牙醫(yī)，根管治療術(shù)的創(chuàng)始人，也是美國憲法的首席執(zhí)筆奧利弗·埃爾斯沃斯(Oliver Ellsworth)的嫡傳后裔，其母則為歌劇演員。自小他就表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈興趣和經(jīng)營頭腦，未及高中畢業(yè)，安思遠(yuǎn)便輾轉(zhuǎn)于紐約的舊貨店，憑借自己與生俱來的天分選購包括中國藝術(shù)品在內(nèi)的東西，然后轉(zhuǎn)手給古玩商店，以此獲利。之后他進(jìn)入紐約富蘭克林藝術(shù)專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑，但是相較于鋼筋混凝土的沉穩(wěn)，年輕的安思遠(yuǎn)顯然更鐘情架上藝術(shù)的靈動(dòng)。他常常缺席學(xué)校的專業(yè)課程，自己研習(xí)繪畫。1948年，年僅19歲的安思遠(yuǎn)迎來了他職業(yè)生涯的第一位貴人——古董商愛麗絲·龐耐(Alice Boney)，她是與盧芹齋(C.T.Loo)、戴潤齋(J.T.Tai)等人齊名的紐約重量級(jí)古董商。20世紀(jì)初，紐約藝術(shù)界對(duì)中國藝術(shù)知之甚少，而龐耐與其丈夫在紐約開設(shè)了第一家經(jīng)營中國藝術(shù)品的畫廊——Jan Kleykamp，為美國打開了中國藝術(shù)品市場(chǎng)的大門，曾有人評(píng)價(jià)，“因?yàn)辇嬆偷某霈F(xiàn)，美國才能以不到50年的時(shí)間，了解到中國藝術(shù)品的價(jià)值?！卑菜歼h(yuǎn)得以在龐耐的畫廊工作并得到其賞識(shí)，使其有機(jī)會(huì)了解到了中國的陶瓷、家具和繪畫，為他之后走上中國文物的收藏之路奠定了基礎(chǔ)。龐耐還將安思遠(yuǎn)引薦給了紐約大都會(huì)博物館遠(yuǎn)東藝術(shù)部的館長艾倫·普里斯特(Alan Priest)，他是西方研究亞洲藝術(shù)的領(lǐng)銜人物之一。


2000年安思遠(yuǎn)捐贈(zèng)給中國國家博物館的五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石板。

而安思遠(yuǎn)的第二位貴人，是中國人王方宇。上世紀(jì)50年代，王方宇在耶魯大學(xué)開設(shè)了最早的漢語學(xué)習(xí)班，安思遠(yuǎn)就是他的學(xué)生之一，他從老師那里學(xué)習(xí)了漢語和中國古代繪畫的理論知識(shí)，同時(shí)也得到了后來廣為人知的中文名字——安思遠(yuǎn)。

1950年安思遠(yuǎn)應(yīng)征入伍在夏威夷服役，他曾在接受訪問時(shí)說自己在軍隊(duì)的射擊競(jìng)賽中是個(gè)“神槍手”，退伍后回到了紐約，他延續(xù)了自己在軍中的“準(zhǔn)頭”，將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了亞洲藝術(shù)品市場(chǎng)。1960年，安思遠(yuǎn)在曼哈頓開了自己的畫廊，他的客戶名單可謂“星光閃耀”——既有紐約大都會(huì)博物館、克利夫蘭美術(shù)館這樣重量級(jí)的公共機(jī)構(gòu)，也有克利斯蒂安·修曼(Christian Humann)和約翰·D。洛克菲勒三世(John Davison Rockefeller)這樣的大銀行家和實(shí)業(yè)家。

“我是個(gè)中國人”

2001年，安思遠(yuǎn)還在其位于曼哈頓第五大道上的公寓里接受了中國高古瓷藏家西疇的訪問。這位中國藏家被老先生家中濃厚的中國氣息所深深感染：20多間房間連通起來的龐大空間里，目之所及，無不是精彩絕倫的東方藝術(shù)品。墻上掛著的，有文徵明的書法條幅、齊白石的李鐵拐煉丹圖、傅抱石的山水、石魯?shù)暮?，幾案上擺放著商周的青銅器、唐代金銀器和三彩陶，多寶格中的南宋龍泉窯青瓷和明清單色釉官窯錯(cuò)落有致，窗臺(tái)上幾件宋、金時(shí)期的瓷枕隨意擺放，你還大可選擇一件明代紅木椅坐下，而書桌上的十幾件古玉也任人把玩。這一私人的空間，猶如一部貫通千年的中華器物史。


圖為舊拓晉唐小楷安思遠(yuǎn)藏本。

安思遠(yuǎn)的收藏之富，離不開其獨(dú)到的眼光。在中國的傳統(tǒng)觀念中，家具僅為生活用具，難以和書畫、陶瓷等門類相比登上收藏的大雅之堂，而在西方對(duì)于家具工藝的推崇則已有相當(dāng)歷史。安思遠(yuǎn)敏銳地抓住這一文化差異，在上世紀(jì)五六十年代即開始有意識(shí)地收藏研究明清硬木家具，并于1971年出版了《中國家具——明代與清早期的硬木實(shí)例》一書。因?yàn)樵诿魇郊揖呤詹匮芯可系慕?，安思遠(yuǎn)被人稱為“明朝之王”，與“京城第一玩家”王世襄一西一中，樹立起了中國明式家具研究的兩面旗幟。

銅鏡也是安思遠(yuǎn)在早年即開始收藏的門類，主要來源于上世紀(jì)60年代白威廉和龐耐的收藏，以及上世紀(jì)80年代末從香港購買所得。2012年，安思遠(yuǎn)將自己所藏的70面銅鏡交予佳士得進(jìn)行拍賣，藏品的年代從戰(zhàn)國時(shí)期跨越至明代。

上海博物館書畫部負(fù)責(zé)人單國霖回憶上個(gè)世紀(jì)末跟隨紐約大都會(huì)博物館的朋友去拜訪安思遠(yuǎn)的宅邸時(shí)，也曾被其豐厚的明清書畫收藏所吸引，“雖然沒有《淳化閣帖》這樣的精品，但可以看出他偏好文人繪畫，且大都品相很好?！?br/>
安思遠(yuǎn)的藏品從年代看自上周直追當(dāng)代，內(nèi)容上舉凡中國藝術(shù)門類，皆為其所藏，這在收藏界是十分罕見的。他在紐約的收藏界享有“中國古董教父”的美譽(yù)，雖不免過譽(yù)，但也一定程度上肯定了他對(duì)于西方收藏界認(rèn)識(shí)中國藝術(shù)品的貢獻(xiàn)。


從左至右依次為安思遠(yuǎn)，王立梅，啟功。

安思遠(yuǎn)自稱“我是個(gè)中國人”。他曾將自己所藏五代王處直墓?jié)h白玉彩繪浮雕武士石板和西周青銅器“歸父敦”捐贈(zèng)給國博，他還曾成立搶救安徽古民居基金會(huì)，為中國海外文物的回流，貢獻(xiàn)了自己的力量。

《淳化閣帖》回歸之路

2003年，安思遠(yuǎn)將其所藏的最善本《淳化閣帖》四卷以450萬美元的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給上海博物館，一時(shí)成為街巷熱議的新聞。然而這件國寶級(jí)的碑帖的流傳故事也頗為曲折。

安思遠(yuǎn)對(duì)中國碑帖的關(guān)注來源于上世紀(jì)80年代在他家工作的吳爾鹿。當(dāng)聽說這個(gè)彼時(shí)還在學(xué)校攻讀藝術(shù)史的學(xué)生花了自己三分之一的年薪購得王羲之書《樂毅論》時(shí)，立刻引起了安思遠(yuǎn)的興趣。自此，他讓吳爾鹿替他留意著市場(chǎng)上碑帖買賣的情況，“有好的，就幫我買下來”。1994年，佳士得組織中國古代書法拓本拍賣專場(chǎng)，其中就有香港著名藏家李啟嚴(yán)所藏的《淳化閣帖》第四卷，安思遠(yuǎn)聽從吳爾鹿的建議參與競(jìng)拍，并成功購得。1995年，佳士得再次競(jìng)拍《淳化閣帖》第六、七、八三卷，此三卷來自臺(tái)灣收藏家吳樸新的思學(xué)齋，據(jù)吳爾鹿回憶，在拍賣現(xiàn)場(chǎng)，安思遠(yuǎn)“恨不得用拐杖去敲其他競(jìng)拍者的頭”，最終競(jìng)拍成功。他收藏的其他碑帖精品包括：宋拓《懷仁〈圣教序〉》、宋拓《懷素草書〈千字文〉》、水拓本《瘞鶴銘》、明拓《天發(fā)神讖碑》、明拓《禮器碑》、未斷本《曹全碑》、舊拓《石鼓文》等。文物出版社1996年曾出版過《安思遠(yuǎn)藏善本碑帖選》，安氏一生收藏的碑帖精品多在其中。

上海圖書館研究員仲威向澎湃新聞?dòng)浾呋貞浧鹱约涸c安思遠(yuǎn)的一面之交。1998年8月1日，上圖在紐約舉辦為期一個(gè)月的精品碑帖展，就在最后撤展的那天，一位外國老者拄著拐杖特地趕來要求看《淳化閣帖》。在聽完了仲威的詳細(xì)解釋后，老人問了一個(gè)問題，“此冊(cè)舊載為賈似道的藏品，為何帖上沒有賈似道的收藏印呢？”問題難住了仲威，令他覺得有些羞赧。老人隨后贈(zèng)送了一本《安思遠(yuǎn)藏善本》，仲威方才知道眼前正是大名鼎鼎的收藏家安思遠(yuǎn)。

提到國寶回流，則無法繞過一個(gè)人——彼時(shí)任國家文物局外事處處長的王立梅。當(dāng)?shù)弥绹幸晃徊丶也赜凶钌票镜摹洞净w帖》時(shí)，王立梅立刻前往美國走訪，也得到了安思遠(yuǎn)的熱情款待。當(dāng)見到四卷《淳化閣帖》時(shí)，王立梅難掩自己的激動(dòng)之情，洗手、戴上手套仔細(xì)翻閱，這一虔誠的態(tài)度也感染了安思遠(yuǎn)，他沒有想到在中國碑帖得到如斯重視，當(dāng)場(chǎng)表示愿意將此帖帶去中國展覽，甚至可以進(jìn)行交換。

1996年9月，安思遠(yuǎn)攜北宋拓《淳化閣帖》四卷來到故宮博物院進(jìn)行展覽。國內(nèi)的研究人員和民眾得以首次見到這批千年以前的法帖。著名書畫家啟功盛贊這四卷宋本《淳化閣帖》是“彩陶般的魏晉至唐法書的原始留影”。然而因故宮始終沒有找到令雙方滿意的交換之物，《淳化閣帖》回歸一事一再擱置。之后多方希望購買，都未能成行。安思遠(yuǎn)曾表示，“我只希望《淳化閣帖》回到中國，所以我對(duì)日本人開的價(jià)是1100萬美元，對(duì)其他中國人開的價(jià)是600萬或550萬美元。”

2003年，在王立梅和上博館長汪慶正的共同努力下，上海博物館終以450萬美元的價(jià)格購得《淳化閣帖》。提及以此價(jià)格順利買下的原因，上海博物館書畫部負(fù)責(zé)人單國霖表示，“上博在收購時(shí)一向以果斷著稱，也許是這層關(guān)系讓安思遠(yuǎn)最終選擇了上博吧?！碑?dāng)年4月11日上午，冒著大雨，王立梅和在紐約的兩位好朋友殷尚瀛和翁晉興一起前往安思遠(yuǎn)家，將已包裝好的《淳化閣帖》取走，然后直赴機(jī)場(chǎng)，四卷法帖終回祖國。

安思遠(yuǎn)去世的消息一經(jīng)傳來，國內(nèi)收藏界人士紛紛表示了哀悼。悼念之余，也有許多人提出，安思遠(yuǎn)仍有許多珍貴的中國藏品為頂尖文物，希望文博機(jī)構(gòu)可以集合力量將其收回。

85歲的安思遠(yuǎn)沒有子女，也沒有愛人，在他最后的日子里，陪伴他的是他半個(gè)多世紀(jì)以來自己所構(gòu)筑起來的中國珍寶世界。