由中國(guó)世界古代史中世紀(jì)史研究會(huì)世界古代史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主辦、四川大學(xué)歷史文化（旅游）學(xué)院承辦的“中國(guó)世界古代史研究會(huì)2014年年會(huì)”暨“紀(jì)念盧劍波先生誕辰110周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)9月20日-21日在成都舉行。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、四川大學(xué)、首都師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所等40多所高校及科研機(jī)構(gòu)的百余位專(zhuān)家學(xué)者參加了會(huì)議。本次會(huì)議圍繞“歐洲古典研究”“東方文明研究”“世界古代史教材與教學(xué)”等主題進(jìn)行了討論。

　　首都師范大學(xué)晏紹祥教授介紹了“修昔底德陷阱”中涉及的一些具體史實(shí)和問(wèn)題。他認(rèn)為，修昔底德對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因的判斷并非當(dāng)時(shí)希臘人唯一的判斷，而且這種判斷并不充分和公正，片面強(qiáng)調(diào)斯巴達(dá)與雅典的對(duì)抗，歪曲了當(dāng)時(shí)希臘世界諸多城邦并立、存在多個(gè)勢(shì)力中心的基本事實(shí)。所謂的“修昔底德陷阱”，也不過(guò)是西方學(xué)者對(duì)修昔底德本身有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)原因比較片面的判斷作了片面的解讀，不能準(zhǔn)確解釋雅典和斯巴達(dá)之間沖突的發(fā)生，更不能被視為國(guó)際關(guān)系的“鐵律”。

　　南開(kāi)大學(xué)王以欣教授從歷史記述與神話傳說(shuō)中追溯了弗里吉亞人及其君主彌達(dá)斯的事跡。通過(guò)分析彌達(dá)斯的人物形象，進(jìn)而看到古希臘的社會(huì)變遷、思想演化和神話的創(chuàng)作思維方式，也可以一窺古希臘人對(duì)自身、外邦人和外域文明的認(rèn)知。

　　西南大學(xué)李海峰教授報(bào)告的題目為“從年名看古巴比倫國(guó)王的主要職責(zé)”。年名是古巴比倫時(shí)期的一種紀(jì)年方法，也是研究歷史的重要史料。通過(guò)對(duì)古巴比倫時(shí)期近300個(gè)年名的研究，可以看出古巴比倫國(guó)王在位的主要職責(zé)是修建神廟、主持宗教儀式，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)行軍事活動(dòng)，修建水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，頒發(fā)法律、維護(hù)社會(huì)秩序等。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所劉健研究員闡述了赫梯的基拉姆慶典活動(dòng)。根據(jù)該慶典儀式的內(nèi)容、程序、步驟、儀仗規(guī)范、宴會(huì)座次、國(guó)王和祭司服飾等判斷，基拉姆慶典儀式與其他赫梯國(guó)家慶典儀式相同，都是王室宣示其正統(tǒng)性和權(quán)威性的表現(xiàn)。慶典活動(dòng)中，禮儀、儀仗等級(jí)森嚴(yán)，表現(xiàn)出赫梯國(guó)家管理和社會(huì)等級(jí)的規(guī)范性特征。

　　關(guān)于高校世界史教學(xué)，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院姬慶紅認(rèn)為，應(yīng)廣泛借鑒哈佛、劍橋等著名學(xué)府的多樣化教學(xué)方式，注重課堂氣氛的活躍、教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)、研討多樣化、加強(qiáng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，通過(guò)合理使用影視資料以及專(zhuān)題討論、讀書(shū)會(huì)等形式，使學(xué)生在寬松的學(xué)術(shù)氛圍中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，為全面學(xué)習(xí)和研究世界史打下基礎(chǔ)。

　　為期兩天的會(huì)議，使學(xué)者們充分表達(dá)了各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，分享了各自的研究心得，了解到學(xué)界前沿動(dòng)態(tài)，在推動(dòng)我國(guó)世界古代史學(xué)科的發(fā)展和研究方面取得了良好實(shí)效。