陳丹青說(shuō)：“高興，不是指你今兒掙了50萬(wàn)，或哪個(gè)姑娘約你吃飯。高興，是指：你終于喊了出來(lái)?！苯杞杷哪憙?，俺也喊一回，但不是因?yàn)楦吲d。

在我看來(lái)，批評(píng)不是職業(yè)，只是說(shuō)些想說(shuō)的話而已。這里，我無(wú)意為批評(píng)而批評(píng)，也無(wú)非是就第十二屆全國(guó)美展中國(guó)畫展說(shuō)幾句想說(shuō)的話。

當(dāng)我抱著虔誠(chéng)之心看了第十二屆全國(guó)美展中國(guó)畫展的入選作品，竟一刻鐘無(wú)語(yǔ)，接著感覺(jué)很悲哀：我們的全國(guó)美展是在挖掘、培養(yǎng)畫家嗎？那些作品雖然造型準(zhǔn)確、描摹逼真，卻讓人感覺(jué)不到中國(guó)畫最高貴的氣息———書卷氣。再看看那些打著“為人民服務(wù)”旗號(hào)的“體制內(nèi)”畫家的作品，難道“為人民服務(wù)”僅僅是把人民當(dāng)素材搬上畫面這么簡(jiǎn)單嗎？最后，人民真的認(rèn)可、欣賞你的畫作嗎？畫家將創(chuàng)作原型照搬到畫面上，遠(yuǎn)不如建筑工人把房子造得跟圖紙一模一樣，因?yàn)橹辽俜孔釉旌昧诉€可以住人?！爱嫾摇边@個(gè)行當(dāng)在當(dāng)代難道已經(jīng)淪落到僅僅具有工匠的精細(xì)認(rèn)真精神就夠了嗎？畫家不用讀書了嗎？文以載道，畫見(jiàn)其心。文、畫分家，自然靈魂出竅。正如陳履生先生所說(shuō)：“藝術(shù)家讀書是天經(jīng)地義的簡(jiǎn)單事情，怎么就成了問(wèn)題了呢？在浮躁的社會(huì)氛圍中，藝術(shù)家的文化擔(dān)當(dāng)與時(shí)代責(zé)任是缺失的。我們只是把畫家當(dāng)作一種職業(yè)、一份工作、一個(gè)僅僅是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的勞動(dòng)者。這種價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，毫無(wú)疑問(wèn)是偏離藝術(shù)本體的?！闭?yàn)槿绱耍芏嗖辉摮蔀閱?wèn)題的問(wèn)題，最終都成了問(wèn)題。五十年后，這些入選全國(guó)美展的工筆畫是雞腿還是雞肋呢？

館館長(zhǎng)、著名畫家方增先在評(píng)審人物畫的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題。他說(shuō)：“ 我看到，運(yùn)用毛筆、宣紙、水墨、寫意等傳統(tǒng)元素的畫作很少，我看中的更沒(méi)有幾幅。大部分人物畫，輪廓是準(zhǔn)的，線畫得比較細(xì)；但不用宣紙，而用處理過(guò)的紙，在上面反復(fù)磨、不斷改，明顯是慢慢描出來(lái)的。中國(guó)畫傳統(tǒng)的線、點(diǎn)、皴、擦、染等技法蕩然無(wú)存。作品乍一看蠻細(xì)致、蠻像(有些人物原型)的，可明顯是照著照片描的。參考照片不是不可以，可是你要畫出來(lái)而不是描出來(lái)?！蔽迥赀^(guò)去了，方先生的話似乎沒(méi)有給這一屆的全國(guó)美展帶來(lái)什么影響，描摹逼真的工筆畫仍舊一統(tǒng)江湖，甚至更甚。

除工筆畫外，入選第十二屆全國(guó)美展中國(guó)畫展有限的幾幅寫意畫也不容樂(lè)觀———素描式的皴擦代替了中國(guó)畫筆墨的線性和墨與色的韻味，徒留描摹的粗俗鄙陋。作品描摹細(xì)致、逼真是作為畫家特別是人物畫家的基本功底，許多美術(shù)高考生都具備這一功底。但如果只是把基本功底扎實(shí)作為入選全國(guó)美展的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么這是否會(huì)讓我們懷疑那些專家、評(píng)委很少或從來(lái)不讀書呢？為何代表全國(guó)最高水平的美展難見(jiàn)或不見(jiàn)寫意畫高手來(lái)參加呢？難道評(píng)委的心靈已經(jīng)體悟不出中國(guó)畫的書卷氣？還是人性的貪婪在浮躁的社會(huì)中膨脹而蒙蔽了評(píng)委或畫家們的心靈？

我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前許多畫家不再參加全國(guó)美展。雖然這是畫家的主觀選擇，但其中原因相當(dāng)復(fù)雜。如果一個(gè)定位于代表全國(guó)最高水平的美術(shù)展覽活動(dòng)沒(méi)有全面調(diào)動(dòng)畫家的參與積極性，那么它還有什么代表性？這種“逆淘汰”現(xiàn)象是不是應(yīng)該引起有關(guān)方面的反思？著名美術(shù)評(píng)論家陳傳席教授也直言以告：“美協(xié)搞這種全國(guó)性的大展，要把全國(guó)的美術(shù)力量都動(dòng)員起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)有許多很棒的畫家反而沒(méi)有參加展覽?！彼€說(shuō)：“現(xiàn)在的很多畫家畫不出好畫，是因?yàn)槲幕教?。這反映出畫壇整體的缺陷?！边@反映了問(wèn)題的另一個(gè)方面。

寫意畫要求畫家具有傳統(tǒng)功力，更要求有學(xué)問(wèn)的滋養(yǎng)。傳統(tǒng)功力不容易訓(xùn)練，學(xué)問(wèn)更需要時(shí)間的積累。這對(duì)很多急功近利的當(dāng)代畫家來(lái)說(shuō)很不容易。南朝謝赫的“六法論”中，一曰“氣韻生動(dòng)”。明代畫家董其昌說(shuō)：“氣韻不可學(xué)，此為生而知之，自然天授?！比欢餐瑫r(shí)表示，亦有可以提升“氣韻”的方法：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)。”宋代經(jīng)學(xué)家、畫家晁以道云：“畫寫物外形，要物形不改。詩(shī)傳畫外意，貴有畫中態(tài)?！边@里的“畫中態(tài)”就是指詩(shī)意的書卷氣。自先秦開(kāi)始，文化就作為中華民族的靈魂代代傳承。然而，這靈魂在當(dāng)代畫家的筆下怎么就這么難以尋覓呢？如果大家認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)，文化藝術(shù)的亂象和扭曲屬于正?，F(xiàn)象，讀書在浮躁的當(dāng)代生活中并非主流，作為畫家，具備“高級(jí)工匠水平”即可的話，那么我覺(jué)得，下屆全國(guó)美展中國(guó)畫展改名為“全國(guó)美展中國(guó)工藝工筆畫展”更加貼切。

傳統(tǒng)文化一點(diǎn)點(diǎn)丟失，畫家的靈魂被名利沖散，人心的浮躁和貪婪影響著美術(shù)的突破性發(fā)展。誠(chéng)如陳履生所說(shuō)：“現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)對(duì)繪畫意義的理解、期許與要求都在降低。人們判斷一位藝術(shù)家的成績(jī)和藝術(shù)家是否讀書、讀多少書沒(méi)有關(guān)系，而是看畫價(jià)的高低、官位的大小。藝術(shù)家在這樣的氛圍中，就會(huì)竭力地去搞社會(huì)關(guān)系，因此不可能有時(shí)間去讀書，有理想去提升文化修養(yǎng)，有責(zé)任去面對(duì)藝術(shù)問(wèn)題?！?br/>
最近，中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，可謂正當(dāng)其時(shí)。講話中指出，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在“為什么人”的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力；低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。我們期待當(dāng)代的中國(guó)畫家能如習(xí)主席對(duì)當(dāng)代文藝工作者期待的那樣，自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，創(chuàng)作出更多具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的中國(guó)畫作品，讓書卷氣代代傳承！在學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主中，讓我們一起期待下一屆全國(guó)美展中國(guó)畫展的到來(lái)！