當(dāng)今畫壇，藝術(shù)可以說已經(jīng)完全變了樣，“名家大師”層出不窮，創(chuàng)作對他們來講已完全淪為賺錢的工具。為了獲取足夠多的金錢，哪兒還會安心去畫畫以提高藝術(shù)水平？簡直是以數(shù)量取勝，一批批重復(fù)快 速地生產(chǎn)作品，甚至不惜薄利多銷。但這還不能應(yīng)付市場的需求，于是乎就雇傭槍手幫忙。這就好比一家公司招聘員工一樣，人多力量大，以極快的速度生產(chǎn)，然后 畫家再在上面簽個字，題個跋，于是一件件“大師”的作品就如此不斷地誕生出來了。那么，這樣的代筆情況究竟是好事還是壞事？對藝術(shù)家及社會又會造成怎樣的影響呢？

　　古今代筆有實質(zhì)區(qū)別代筆的現(xiàn)象古已有之。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷九中記載了畫圣吳道子讓學(xué)生為其代筆的事：“吳生(吳道子)每畫(即用墨線勾 完輪廓)便去，多使淡(翟淡)與張藏布色，濃淡無不得其所?！庇衷谕瑫硎杏涊d時人收藏的王維畫：“多是右承指揮工人布色原野，簇成遠(yuǎn)樹，過于樸拙，復(fù) 多細(xì)巧，翻更失真。” 北宋雖能書善畫，但流傳后世的作品中不乏當(dāng)時宮廷畫師捉刀代筆之作，親力而為者屈指可數(shù)，就算米芾也曾有代筆的記錄。元代管仲姬的書信與墨竹，有一些是由 其夫趙子昂代筆的。明代著名書畫大師董其昌的代筆人有趙左、沈士充、葉有年和吳振等，唐寅也常讓他的老師周臣代筆。清代慈禧并沒有藝術(shù)造詣，她的畫是由其寵幸的宮廷女畫家繆素綺所作，慈禧本人只落款和印章，慈禧還經(jīng)常用這些“自己作的畫”賞賜群臣。至近現(xiàn)代名家，代筆現(xiàn)象就更為普遍，比如張大千 的細(xì)筆山水畫，畫中很多工筆亭臺樓閣都是他的學(xué)生何海霞代筆完成的，他的花鳥畫中很多荷花也都是由他人代筆。

　　雖然古代至近代都有這種代筆的現(xiàn)象，但并不能說當(dāng)今的代筆現(xiàn)象就是合情合理的，實際上這兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別。

　　古代抑或近代書畫代筆雖然不是本人的親筆，但是經(jīng)過本人同意，由學(xué)生或同門進(jìn)行局部或全部代筆，一般有水平的保證。加之他們一般很少是從經(jīng)濟角度、為了盈利而找人代筆，其動機多半是讓作品“錦上添花”，署名者通常會找比自己畫此特定內(nèi)容水平高者來代勞其作品中的部分內(nèi)容。因此不管是米芾，還是董其 昌、唐寅，或是張大千，他們雖均有代筆的現(xiàn)象，不過卻絲毫不影響其在世人心目中的藝術(shù)地位以及人格高度。

　　然而，當(dāng)代書畫代筆就不同了，完全是以利益為核心。為了利潤最大化，一些藝術(shù)水平低劣的書畫家會找高人為自己代筆，而一些已經(jīng)成名的、技藝高超的書畫家也會找槍手代筆。

　　那么，這些人為何對代筆如此熱衷呢？這是因為在收藏市場上，很多人不是看你作品畫得好不好，看重的是畫家本人的身份和名氣，頭銜大畫作就值錢。在這 種特定的環(huán)境之下，作為供應(yīng)方的書畫家們拼命賺取各種各樣的頭銜。只有積極入展獲獎，拿到了“名頭”，成為權(quán)威組織的會員或是專業(yè)單位的人員，在藝術(shù)市場 的較量中才會有更多的主動權(quán)。這就出現(xiàn)了仿造性質(zhì)的代筆現(xiàn)象，有獲獎的需求，但是自身的功力又不夠，就找人代筆，用這種拙劣的方式達(dá)到自己的目的，以致這 種方式愈演愈烈。

　　一言以蔽之，無論吳道子還是董其昌，他們的代筆行為是在陽光下的團(tuán)隊合作方式，是經(jīng)得起道德考驗、有底線的，與那些具有欺騙性的代筆行為是有明確界限的。同當(dāng)今以商業(yè)畫為標(biāo)志、以營利為目的、通過量產(chǎn)的方式生產(chǎn)的代筆作品有本質(zhì)的區(qū)別。

　　買了代筆作品是否吃了啞巴虧

　　以上這種瘋狂的代筆現(xiàn)象，對書畫圈子里的人來講也許早就不算什么新鮮事了。但代筆的成品到底算是“準(zhǔn)真跡”，還是屬人為作偽的贗品？這是藏家最為關(guān)心的問題。

　　其實代筆好比是品牌的代工，它不是原廠生產(chǎn)的，卻是經(jīng)過授權(quán)的。牌子雖一樣，但和原裝原廠貨品相比質(zhì)量肯定要差些，但我們不能說它是假的。代筆實際上也一樣，不屬于贗品，因為代筆作品同樣是經(jīng)過藝術(shù)家本人授權(quán)的，所落的款或印是本人書寫或鈐蓋的。因此從理論上而言，代筆古代書畫不能算是偽品，但從實 際來看，亦不是真品，價格肯定要打折扣。

　　筆者以為，當(dāng)今的代筆出售是違背市場準(zhǔn)則的。通常情況下，市場中的消費者有知情權(quán)，但這一點對于書畫卻是不適用的。藝術(shù)品消費者似乎從來就沒享有過 知情權(quán)，書畫交易往往都是以愿者上鉤的方式進(jìn)行。消費者花了冤枉錢甚至上當(dāng)受騙了，還被視為“交學(xué)費”，是正常的合理的事。這顯然與商品交易最起碼的公 平、誠信原則背道而馳。另一方面，藝術(shù)品在國內(nèi)相當(dāng)長一段時間內(nèi)沒有行情， 難以體現(xiàn)其經(jīng)濟價值， 一般都是作者自愿無償贈送給各收藏者或是以物作交易。但如今的情況已大不同了， 藝術(shù)品在人們的日常生活中已初步具有“股票”的功能。那么必要的書畫流通前提當(dāng)然是買賣雙方都恪守貨真價實、按質(zhì)論價的交易原則。

　　然而，現(xiàn)在大部分的情況是，藏家買了代筆作品卻不能維權(quán)，有苦水只能往肚子里咽。其關(guān)鍵一點是舉證難，一般藝術(shù)品的消費者很難證明他所購買的是代筆作品。因為他們都不可能看到藝術(shù)家找人代筆的情況，只要畫家和代筆者沒人承認(rèn)，買家就很難證明他購買的是代筆作品。所以，關(guān)鍵還是要提高鑒賞眼光，在買進(jìn)之前看準(zhǔn)作品，這樣才能避免受騙。

　　對于鑒定，其要點還是要多看真跡，沒條件的也可以通過多看拍賣圖錄，了解一個畫家的筆墨風(fēng)格及落款形式，再輔以印章、紙張的特點，從中總結(jié)出帶有規(guī) 律性的東西。同時筆者建議書畫收藏者和投資者在買賣時，起碼應(yīng)對代筆書畫的復(fù)雜情況有所了解，可先確定其真正的制作年代乃至作者，然后按其藝術(shù)價值和文物價值決定舍取。真而優(yōu)的為上選，偽而優(yōu)的也可取，藝術(shù)水準(zhǔn)低下的雖真不取，而最不可取的是既偽又劣的作品。只有這樣，才不會吃啞巴虧。

　　代筆現(xiàn)象嚴(yán)重是藝術(shù)之悲哀

　　書畫代筆的大量存在會帶來許許多多的負(fù)面影響。事實上，代筆之所以愈演愈烈，亦跟當(dāng)今的藝術(shù)品市場的整體環(huán)境有關(guān)。當(dāng)代藝術(shù)市場極度混亂，有名就要，沒有名就不要，從而忽略了藝術(shù)品質(zhì)。這就使藝術(shù)品完全蛻變成為銀行存折或者是保險柜，直接改變了藝術(shù)市場的性質(zhì)，使整個行業(yè)逐漸變成一個傳銷市場。其 最終結(jié)果當(dāng)然是對百姓藝術(shù)審美的提升大不利，影響到民族文化的健康發(fā)展。

　　從市場方面來講，代筆會破壞藝術(shù)品市場的正常秩序，阻礙市場的繁榮發(fā)展。眾所周知，書畫贗品以及大量的代筆作品的泛濫，使現(xiàn)在的很多收藏家對于書畫 買賣相當(dāng)謹(jǐn)慎，不敢輕易買入，就連專家也不靠譜，以致書畫交易不能正常進(jìn)行，形成了惡性循環(huán)。假如這種代筆之風(fēng)大行的話，對書畫文化傳播和發(fā)展來講將是非常可怕的事情。這些數(shù)量化生產(chǎn)、批量化生產(chǎn)的商業(yè)畫，又混入了許許多多代筆作品，很具有隱藏性，它們會無聲無息地污染市場，產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。更進(jìn)一步來講，假如那些商業(yè)畫家鋪天蓋地、真真假假的代筆作品又被一些不法商人伺機利用，他們大肆宣傳這些商業(yè)畫家是藝術(shù)家，就會誤導(dǎo)藝術(shù)品的收藏和投資，甚至還充滿著商業(yè)欺騙。對藝術(shù)家而言，從長遠(yuǎn)來看，代筆對其也是非常不利的。他們出于經(jīng)濟上的需要，為了兌現(xiàn)別人批量訂貨的要求而找人代筆，這就違背了藝術(shù)的本 質(zhì)。因為真正的藝術(shù)作品是以作者的個性化創(chuàng)新風(fēng)格為基本要求，包含了作者的情感和思想的，每一張作品有著不同的精神訴求，追求相對的藝術(shù)唯一性。這些東西 是代筆者永遠(yuǎn)無法達(dá)到的。這樣代筆的作品不會投入作者的真實感情，也背離了藝術(shù)家的創(chuàng)作態(tài)度，完全是一種商業(yè)行為。這也難怪為何當(dāng)代沒有出現(xiàn)真正的書畫大 家。

　　總而言之，為了經(jīng)濟目的重復(fù)的代筆作品，會慢慢消磨掉藝術(shù)家在藝術(shù)追求方面的銳氣，雖然賺到了錢，但最后卻不僅會把藝術(shù)家毀掉，而且對社會也會產(chǎn)生消極的影響。