加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著中國改革開放進(jìn)入新的階段，也標(biāo)志著中國經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展走上一個新的起點(diǎn)。世界貿(mào)易組織的規(guī)則，為中國正在興起的文化產(chǎn)業(yè)，帶來了新的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。


　　無疑，中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將成為帶動文化事業(yè)發(fā)展的突破口，文化產(chǎn)業(yè)的增加值會在ＧＤＰ中占有越來越大的比重，并逐步成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有廣闊的前景，但就目前的發(fā)展現(xiàn)狀而言，嚴(yán)格說來，尚處在分散、孤立的狀態(tài)。熱烈的研討和熱情的期望，與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程形成強(qiáng)烈反差；以行政方式實(shí)現(xiàn)的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)組織形式，大都缺乏創(chuàng)新機(jī)制和高效運(yùn)營的活力。


　　入世背景下考察我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，可以明顯地看到我國文化產(chǎn)業(yè)相對于發(fā)達(dá)國家的弱勢地位。但是，入世之后，同我國經(jīng)濟(jì)體制改革會產(chǎn)生的變化一樣，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中展現(xiàn)新的面貌。政府管理文化的傳統(tǒng)方式，必然會產(chǎn)生重要的改變，公開、透明、非歧視的文化市場準(zhǔn)入機(jī)制會逐漸確立，多種所有制形式和多種經(jīng)營方式的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，以及多渠道、多形式的社會資本與國際資本的進(jìn)入，會使文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域涌現(xiàn)蓬勃發(fā)展的活力。在這種不可抗力的推動下，文化體制改革也會融入國家經(jīng)濟(jì)、社會的整體性深度改革進(jìn)程，先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求會真正體現(xiàn)在社會文化的發(fā)展之中。同時，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，也會推動更快地建立、健全完整的國家文化產(chǎn)業(yè)政策系統(tǒng)和法律系統(tǒng)，作為構(gòu)成有效的法律保障機(jī)制的政策支持系統(tǒng)，會成為文化產(chǎn)業(yè)持久規(guī)范發(fā)展的有力保證。


　　入世背景下的文化產(chǎn)業(yè)在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的蛻變性發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)業(yè)資本結(jié)構(gòu)會有深層全面的變革，并由此帶來以資本為紐帶而非以行政隸屬關(guān)系來組建的真正意義上的跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的以聯(lián)合、重組、兼并等為形式的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的出現(xiàn)，市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用將得到真正發(fā)揮，以政府行政力量組建的各種形式和各種類型的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，必將在重組和并購的大潮中面臨生死考驗(yàn)。市場的洗禮，會形成真正具有活力的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，到那時，目前分散、孤立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)將會有根本性改變，中國文化產(chǎn)業(yè)只有在全面競爭態(tài)勢中才會真正成長為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。


　　立足于現(xiàn)狀，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)從以下四個方面予以關(guān)注。


　　一、建立健全文化經(jīng)濟(jì)政策，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力。


　　我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對于發(fā)達(dá)國家處于弱勢地位。而我國加入世貿(mào)組織之后，無歧視的貿(mào)易原則，加快和擴(kuò)大了國外文化產(chǎn)品向我國本土市場進(jìn)入的力度和范圍，這就必然為我國的文化藝術(shù)發(fā)展帶來了更大的壓力。


　　閉關(guān)自守早已不可能，抵制排斥也不能解決根本問題。只有以完善、健全的文化經(jīng)濟(jì)政策為依托，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力，才能“與狼共舞”。對國外優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果要實(shí)行“拿來主義”，對我們的優(yōu)秀文化藝術(shù)產(chǎn)品也要實(shí)行有效的“送出主義”。


　　我們一貫堅(jiān)持以開放的姿態(tài)廣泛吸收世界各民族的優(yōu)秀文化。但這必須是在確立自身文化主體地位的基礎(chǔ)上進(jìn)行。而這種主體地位的確立，必須依靠符合國際慣例的文化經(jīng)濟(jì)政策來保證。世界各國都有資助和保護(hù)本民族文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，尤以各主要發(fā)達(dá)國家最為完備。比如法國制定的產(chǎn)業(yè)政策，為法國電影的制片、發(fā)行、放映提供了制度和資金上的支持，使得法國電影在電影產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)都具備了競爭力。法國民族電影產(chǎn)業(yè)不僅未被美國電影擠垮，而且始終在國際影業(yè)占有一席之地。我國也應(yīng)該盡快制定頒布完善的文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)政策法規(guī)，保護(hù)扶植具有獨(dú)特價(jià)值的民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的發(fā)展。只有以完善的文化經(jīng)濟(jì)政策為依托，才能使體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向、代表國家民族優(yōu)秀藝術(shù)水平的文化藝術(shù)產(chǎn)品，借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力，得到前所未有的發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面與國際接軌，首先是保護(hù)民族文化藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)當(dāng)接軌。


　　我國文化產(chǎn)業(yè)處于弱勢地位，主要原因之一是對文化建設(shè)和民族藝術(shù)的扶植投入資金不足及政策不完備?，F(xiàn)在我國的文化事業(yè)費(fèi)投入每年僅占ＧＤＰ的0.06%多一點(diǎn)。這樣低的投入與發(fā)達(dá)國家在文化產(chǎn)業(yè)方面平等競爭幾乎是不可能的。而文化經(jīng)濟(jì)政策方面的具體法規(guī)，也幾乎是空白。


　　文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體之一是表演團(tuán)體，這也是我國舞臺傳統(tǒng)藝術(shù)精粹的主要載體。而目前許多專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體都面臨著難以發(fā)展的困境，其中包括一些代表國家和民族優(yōu)秀藝術(shù)水平，以及有獨(dú)特藝術(shù)保留價(jià)值的表演團(tuán)體。之所以如此，與沒有完善的經(jīng)濟(jì)政策有直接關(guān)系。


　　就藝術(shù)經(jīng)濟(jì)政策的制定而言，我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個方面：第一，要按照各個藝術(shù)表演團(tuán)體體現(xiàn)的不同價(jià)值區(qū)分出層次性，在規(guī)范藝術(shù)表演團(tuán)體的經(jīng)營行為上起到作用；第二，對代表國家和民族的藝術(shù)水平的表演團(tuán)體或帶有實(shí)驗(yàn)性、示范性的表演團(tuán)體，以及有特殊保留價(jià)值的古老劇種的表演團(tuán)體、少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀表演團(tuán)體、以健康有益和較高的藝術(shù)質(zhì)量堅(jiān)持在基層演出的表演團(tuán)體，不僅要實(shí)行基本保障性補(bǔ)貼，還要實(shí)行政策性補(bǔ)貼及獎勵性資助。現(xiàn)在全國大多數(shù)這類表演團(tuán)體只由國家保證60%的工資。這類表演團(tuán)體，是我國演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體，怎么可以設(shè)想，這樣一支為保證發(fā)100%工資而奔波演出，難以有資金投入再生產(chǎn)的主體隊(duì)伍，去打造演藝產(chǎn)業(yè)的旗艦？


　　二、打造名牌，積極占領(lǐng)國內(nèi)外文化市場。


　　我們的文化產(chǎn)品還沒有實(shí)力與國外跨國文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)相競爭。但我們有自己在世界上獨(dú)樹一幟具有獨(dú)特優(yōu)勢的文化產(chǎn)品。而這些產(chǎn)品從文化產(chǎn)業(yè)角度考慮不能占有國際市場，重要的原因是雖有優(yōu)勢而無名牌，比如京劇、雜技等藝術(shù)表演團(tuán)體。


　　1999年，加拿大太陽馬戲團(tuán)在香港一個廣場搭建的臨時演出場地連演3個月，應(yīng)觀眾要求一再加演，欲罷而不能。加拿大太陽馬戲團(tuán)每年在世界各地的演出有巨額的利潤，而中國的一些雜技團(tuán)則是以精湛的雜技節(jié)目參與其名下的演出。


　　而我們自己的不少藝術(shù)表演團(tuán)體，為什么有藝術(shù)優(yōu)勢卻不能演變成為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢？資金投入不足、宣傳包裝不夠，等等，可以羅列出一連串理由。但根本性的有兩點(diǎn)：


　　第一，徘徊于文化產(chǎn)品的藝術(shù)性與商品性、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益之間，把較多屬于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)性、消費(fèi)性、交換性的因素，注入到了構(gòu)成整個藝術(shù)生產(chǎn)有機(jī)整體的藝術(shù)創(chuàng)造中的精神層面。藝術(shù)生產(chǎn)過程中屬于精神創(chuàng)造的層面，是一個微妙純潔的精神家園空間，不允許有其他雜質(zhì)介入。只有純粹、純潔的精神空間，才可能孕育出豐滿鮮活生動的藝術(shù)形象，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過程中是不允許商品性因素介入的。目前普遍存在于藝術(shù)生產(chǎn)全過程的商品性因素的浸染，使藝術(shù)產(chǎn)品缺乏形象的獨(dú)創(chuàng)性。除了以精湛的技藝性、欣賞性而形成藝術(shù)產(chǎn)品品牌以外，能夠提供激動人心的獨(dú)特的人物形象，這種鮮活的人物形象可以是家喻戶曉、眾口相傳，那么，這種情況也可能形成藝術(shù)產(chǎn)品品牌。藝術(shù)產(chǎn)品是社會客觀實(shí)際在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，但不應(yīng)是這一作品本身商品性在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。商品性在藝術(shù)生產(chǎn)全過程中的泛化，必然導(dǎo)致作品的粗疏、平庸甚至低級媚俗。


　　與此相反，另一個可能使優(yōu)秀產(chǎn)品不能成為名牌的因素，則是在藝術(shù)生產(chǎn)整個過程中的物質(zhì)制作、交換、營銷階段，淡化其商品性，“藝術(shù)品不是商品”，不問市場，不問觀眾，使藝術(shù)生產(chǎn)不能完成面對觀眾的生產(chǎn)過程，便失去了展現(xiàn)其思想、藝術(shù)、審美魅力的可能性。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出“藝術(shù)生產(chǎn)”的命題，他認(rèn)為藝術(shù)生產(chǎn)也與自身的分配、交換、消費(fèi)等要素構(gòu)成一個有機(jī)整體，像一般生產(chǎn)一樣，藝術(shù)生產(chǎn)“決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些要素相互間的一定關(guān)系”，而且藝術(shù)的消費(fèi)、分配、交換本身就包含在藝術(shù)生產(chǎn)之內(nèi)，并且在一定程度上是作為不可缺少的要素決定著藝術(shù)生產(chǎn)。只有承認(rèn)藝術(shù)產(chǎn)品的商品性（主要表現(xiàn)在消費(fèi)、分配、交換等環(huán)節(jié)），但又不使商品性浸染于藝術(shù)生產(chǎn)中精神創(chuàng)造的層面，才有可能從藝術(shù)性與商品性、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益這樣的對立夾縫中爭脫出來，生產(chǎn)制作出思想、藝術(shù)、審美性俱佳而又能吸引觀眾、占領(lǐng)市場的優(yōu)秀產(chǎn)品。


　　三、占領(lǐng)市場，首先要從占領(lǐng)腳下的市場開始。


　　“走向世界”，表達(dá)的是我們加入世貿(mào)組織之后，一種應(yīng)有的積極主動的應(yīng)對心態(tài)。但如果沒有占領(lǐng)國內(nèi)市場的實(shí)力，是很難真正走向世界的。


　　就國內(nèi)演藝團(tuán)體而言，全國2600多個專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，各有不同的特點(diǎn)或優(yōu)勢。大多數(shù)基層團(tuán)體如果以優(yōu)秀的劇目、高質(zhì)量的演出占領(lǐng)所在地區(qū)的市場，那么，非中國文化產(chǎn)品填充中國本土藝術(shù)市場的范圍和深度就會小得多。而不少代表國家水平的演藝團(tuán)體，急迫的是要建立起規(guī)范的演出制度，三天打漁兩天曬網(wǎng)的演出，形不成觀眾市場效應(yīng)，腳下的市場都不能占領(lǐng)，“走向世界”恐怕也只能是坐而論道了。


　　美國百老匯叫響的劇目，基本上都不是直接進(jìn)入百老匯演出，而是先從百老匯外演起，一步步進(jìn)入，如無人喝彩，則中途折返。產(chǎn)品品牌和團(tuán)體品牌，都是在藝術(shù)演出實(shí)踐中形成的，都是靠精湛的藝術(shù)品格和一場場的演出積累形成的，“走向世界”，不能跨過腳下的市場，只有從腳下的市場走出去，才可能走遍世界。


　　四、要以國際化眼光，大力推進(jìn)體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持久活力。


　　從表面上看，引起社會效應(yīng)的文化產(chǎn)品是靠技術(shù)或藝術(shù)進(jìn)入市場的。但實(shí)際上，這些產(chǎn)品本身，都凝結(jié)著生產(chǎn)這個產(chǎn)品的企業(yè)或團(tuán)體的管理、營銷能力，折射著企業(yè)或團(tuán)體的文化特征，反映著企業(yè)或團(tuán)體的體制活力。就文化領(lǐng)域而言，從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度說，體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新更迫切。


　　從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)具備的條件而言，我國豐厚的文化資源亟待開發(fā)利用，獨(dú)特的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢和眾多的藝術(shù)人才，都是大多數(shù)國家難以企及的，而我國文化市場的需求空間更是廣闊。為什么我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程遲緩重要的原因是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的體制嚴(yán)重束縛文化生產(chǎn)力；同時，管理觀念、方式、機(jī)制的因循，也從另一方面嚴(yán)重制約文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、效益的形成。整體上，文化體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程，這與目前實(shí)行的改革政策有直接關(guān)聯(lián)。隨著入世，文化政策必然會有調(diào)整，國家文化體制與經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的逐步協(xié)調(diào)，從而使文化生產(chǎn)力能夠與中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求相適應(yīng)。在這樣的進(jìn)展中，體制的創(chuàng)新將是反映社會文化實(shí)踐發(fā)展要求的一種迫切的變革。目前資金規(guī)模小、單位（團(tuán)體）孤立運(yùn)作的狀態(tài)應(yīng)有較大改變；同時，千條舢舨綁成一條大船的行政性集團(tuán)組合，也將會在兼并、重組中經(jīng)受歷練。做大與做強(qiáng)，或兼而得之，都決定于體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新成功與否或創(chuàng)新達(dá)到的程度。


　　我國文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，至今為止還沒有哪一家集團(tuán)、企業(yè)以驕人的成績和管理理念令人耳目一新。青島海爾的經(jīng)驗(yàn)值得文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、企業(yè)研究?？梢钥吹?，海爾經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)即是創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新是它成功的動力，文化創(chuàng)新是它成功的靈魂，戰(zhàn)略創(chuàng)新是它成功的方向，而體制創(chuàng)新是它成功的主導(dǎo)，管理創(chuàng)新是它成功的基礎(chǔ)。當(dāng)然，眾多文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)與海爾不在一個發(fā)展層面上，但海爾也是從昨天的窘境中走出來的。在與外來文化產(chǎn)品的競爭中，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化產(chǎn)品生產(chǎn)能否贏得消費(fèi)者及占領(lǐng)市場，關(guān)鍵在于增強(qiáng)我們自身的活力。這種活力又首先來自于體制的創(chuàng)新和管理的創(chuàng)新。


（來自：中國文化報(bào) 作者：中國藝術(shù)研究院黨委書記兼常務(wù)副院長 王文章）