盛世危言：時下中國書法表面繁榮，實際上卻像沙灘上的高樓，潛伏著崩盤的危險。中國書法從精神到組織和制度，應該推倒重建，才能浴火重生，鳳凰涅槃。

　　書法家的三大理想要素

　　一個國家的發(fā)展，往往首先體現(xiàn)在經(jīng)濟上，最終一定會落實在文化上。一種文化在全球的傳播，背后的終極支撐力則是經(jīng)濟；經(jīng)濟發(fā)展的終極支撐力，又是文化。在當今這個飛速發(fā)展的大時代中，文化正在成為國家競爭力的重要支柱之一。中國正在復興，保護和弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，正在逐步成為當今中國社會的主流共識。從文化大國的未來發(fā)展戰(zhàn)略高度來審視，文化自覺、文化自信必須要有具體的載體，保持純正的中國品格很重要。

　　書法家絕不僅僅是只會寫字抄書者，而應該是中華民族復興大業(yè)中，復興傳統(tǒng)文化的重要力量之一。書法家的理想要素，應該包括三個部分：圣賢氣象、魏晉風度、傳世翰墨。

　　一是要有“圣賢氣象”。

　　以天下為己任，經(jīng)世濟民，是中國知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在當今中國，知識分子要提倡“圣賢氣象”，弘揚傳統(tǒng)士人風骨和志道弘毅意識。我們身處一個偉大的復興時代，正在共同參與著中華傳統(tǒng)文化復興的歷史過程。在新的時代，發(fā)揮自身專長積極投身文化建設(shè)，是書法家的社會責任；振興中國書法，為恢復傳統(tǒng)文化的體系多做有意義的事情，是書法家的歷史責任。書法家要修身行道，勇于承擔社會責任與歷史責任，不要滿足于做一個只會玩弄筆墨技巧的書匠。

　　二是要有“魏晉風度”。

　　書法家，乃至文藝家應該具超越普通人的風度和情懷，適志通脫，不滯于物。我們不能被世俗的物質(zhì)衡量等標準所束縛，要把自己放在更加廣闊的時空坐標中，去以出世的精神，做入世的事情，身在萬物中，心在萬物上，努力實踐自己的人生價值。在時間上要把古今文藝大師作為自己的學習榜樣，在空間上把天下的英才作為自己的追趕目標，不要與眼前的人爭一日之短長，追逐蠅頭小利和蝸角虛名。我們不一定都能成為圣賢和大師，但是我們要努力使自己的心宇更大器一點，使自己的生命更有意義。

　　三是要有“傳世翰墨”。

　　立德、立功、立言，是古人推崇的三不朽盛事。能有翰墨傳世，是每個書法家內(nèi)心的渴望和夢想，只是有些人羞于或不敢承認罷了。爭取以高品位的書法作品傳世，以立言來立功，就是書家們的用武之地。

　　書協(xié)和高校等要以士人的標準和要求，來培養(yǎng)書法家。《莊子·逍遙游》說：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也?！惫し蛟谧滞?，修養(yǎng)和學問是土壤，書法是樹苗，只有深厚的土壤才能培植出參天大樹。

　　一個書法家，想要追求5年的熱鬧，可以去追逐時風、追逐評委，應該可以名利雙收；想要50年的熱鬧，可以去追逐當代名流，擠進圈子分一杯羹，或許可有名位利祿；想要在身后500年還被人懷念臨摹，那就得坐得住冷板凳，向歷代先賢看齊。

　　書協(xié)系統(tǒng)的綜合改革

　　中國有各級書協(xié)，還有各級書畫院、書法院、印社等組織，這些組織章程制度中都規(guī)定有為書法家服務的職責。但是，時下很多人要求撤銷各級書法組織，這些組織被自己服務的對象呼吁廢除，不能不說是個巨大的諷刺。廢除這些組織并非根本之策，因為有人的地方，就會有江湖；有江湖的地方，就會有秩序。沒有了書協(xié)、書畫院、書法院、印社，一定會涌現(xiàn)別的組織，情況不會比現(xiàn)在好多少。

　　從精神和制度上改造各級書法組織，才是當務之急。從書協(xié)的角度看，總體改造方法可以從頂層設(shè)計入手：“考試選拔，管辦分離，主抓基礎(chǔ)?！?br/>
　　一、“考試選拔”。具體細化為“考試入會，選拔授號，綜合評獎?！?br/>
　　中國書法家協(xié)會現(xiàn)在有一萬多個會員，不必諱言，這其中很多人名不副實。中國需要大量具備一定書寫能力和鑒賞能力的國民，但根本不需要那么多的所謂書法家，書法家應該是一個精英群體，寧缺毋濫。必須立即廢止現(xiàn)有的中國書法家協(xié)會入會制度，廢止“中國書法家協(xié)會會員”稱號，另行通過選拔授予“書法家”榮譽稱號。

　　“考試入會”，是指實行中國書法家預備資格考試制度，和“書法家”稱號考試授予制度。

　　考試組織權(quán)要適當分離。文化考試應該委托教育部自學考試機構(gòu)組織，書寫技藝考試可由中國書協(xié)組織，甚至也可以委托其他獨立機構(gòu)進行。

　　考試內(nèi)容分為文化基礎(chǔ)和書寫技藝兩大類，達到一定水平和分數(shù)，方可具備中國書法家預備資格。

　　文化基礎(chǔ)中，必考科目為中國通史、古代漢語、文字學概要、中國書法史、說文解字、歷代書論釋讀等等。書寫技藝中，篆隸真行楷等諸種書體中，必須選試任意三種字體，進行實名評審。

　　嚴格執(zhí)行考試入會，馬上可以將一批鉆入書協(xié)的官員、富商和低能抄書家打回原形，這是清理重建書法隊伍的最急迫、最重要、最有效的途徑。

　　二、“管辦分離”。具體細化為“展評分離”、“產(chǎn)業(yè)分離”。

　　各級書協(xié)系統(tǒng)應當成立相對獨立的評審機構(gòu)。評審委員資格也應當通過考試授予，不局限于書法圈，而是應該吸收中國歷史、文學、哲學、文字學等領(lǐng)域?qū)＜覅⒓樱瑢⒃u書家和作品進行最嚴格的考核。書協(xié)擔任相關(guān)領(lǐng)導職務的人士，只是書協(xié)行政事務的組織執(zhí)行者，不一定非得擔任評審委員，只有取得相應資格才可以擔任評審委員。

　　協(xié)會舉辦展覽的職能，必須予以剝離。書法有市場和經(jīng)濟價值，近年進而形成所謂的“書法產(chǎn)業(yè)”，涵蓋與書法有關(guān)的行業(yè)，據(jù)說包括作品的創(chuàng)作制作、文房四寶產(chǎn)銷、書法作品策展、書法作品拍賣、收藏、投資、文交所、教育培訓交流、創(chuàng)作基地、文宣廣告、出版印刷、保管運輸保險、報紙刊物電視等等。書法產(chǎn)業(yè)形成了利益鏈條，操作過程中容易產(chǎn)生負面影響。中國書協(xié)不應該卷入具體的產(chǎn)業(yè)活動，應該只負責評審，鼓勵社會力量成立獨立于書協(xié)的書法產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司，來負責承辦展覽等事項。負責展覽的社會組織不應該有評審權(quán)。

　　三、“主抓基礎(chǔ)”。具體細化為改進深化各級書法教育，推動書法教育貫穿國民教育全體系、全過程。

　　書法界當務之急的基礎(chǔ)工作，是提高全民的書寫能力和對書法的鑒賞能力，最重要的是要推動書法教育貫穿國民教育全體系、全過程，這些工作牽涉到教育、文化、文聯(lián)、高校等部門和社會組織。應該做好三大重要基礎(chǔ)工作：

　　一是推動落實中小學校的書法教育。

　　經(jīng)過有識之士多年持續(xù)不斷的努力，教育部2013年終于印發(fā)了《中小學書法教育指導綱要》，以及《教育部關(guān)于中小學開展書法教育的意見》。中國書協(xié)應該統(tǒng)合各級書協(xié)、高校、中小學校等社會資源和力量，為這項工作提供師資、教材、教育、培訓等方面支持，并協(xié)助落實。

　　二是著手推動書法進高考。

　　中國文化決定了中國人區(qū)別于世界其他國民，中國獨特的藝術(shù)也決定了中國文化的特質(zhì)。書法，就是最具中國特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一?，F(xiàn)行高考制度中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)不是必考科目。高考制度培養(yǎng)的人才，大多缺乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，這是不爭的事實。沒有傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的國民，想要弘揚傳統(tǒng)文化，這是不現(xiàn)實的。書法作為中國特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)重要形式，是國民語文能力的重要基本素質(zhì)之一，應該被列為中國教育的重要項目，在當今要像體育一樣，在中考、高考中作為一個必考項目，占據(jù)適當分數(shù)。有這項制度的保證，中國書法才有可能在根本上得以復興。

　　三是改進高校書法教育。

　　高校書法專業(yè)教育的目標，應該是培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)健全、藝術(shù)修養(yǎng)出眾的書家，而不是流水線成批復制抄書匠，這是教育部和高校書法專業(yè)的職責。要提高而不是降低書法專業(yè)招生文化考試門檻，達不到文化要求的人，不必進入高校、授予國民教育文憑，可以通過參加社會藝術(shù)培訓的形式提高水平。應該調(diào)整高校書法專業(yè)教育教學大綱，健全知識結(jié)構(gòu)，改變唯技巧論的教學導向。高校書法專業(yè)畢業(yè)生，應該在中國歷史、古代漢語、文字學概要、中國書法史、說文解字、歷代書論釋讀等方面具有較高修養(yǎng)，具備詩詞對聯(lián)等初步的古典文學鑒賞和創(chuàng)作能力。

　　要分批分步推動高校學生必修書法，和中國文化有關(guān)的專業(yè)學生，比如中國歷史、哲學、文學、藝術(shù)（包括美術(shù)、音樂、舞蹈等），應該首先開始必修中國書法，然后經(jīng)過十幾年甚至幾十年努力，逐步擴大到全體高校學生。