如果能借助現(xiàn)代的手段來傳播，讓“非遺”更“潮”一點、更精致一點，“小眾”有可能變得“大眾”一點，更受歡迎一點，我們想推廣和傳承“非遺”的心愿就又完成了一點。
　　本期專家：廣州文木文化遺產(chǎn)服務(wù)中心主任、廣東民間文藝家協(xié)會理事朱鋼
　　很多人覺得“非遺”就是瀕臨滅絕的手工藝，事實上這個概念很大，除了民俗、民間藝術(shù)等之外，表現(xiàn)在藝術(shù)品上的就是傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝了。有人說，傳承“非遺”的方法就是收藏，我們不能否認市場對于“非遺”的保護和傳承的作用。
　　就拿古琴來舉例，如今北上廣，尤其是北京，學(xué)古琴、藏古琴已經(jīng)成為一種時尚。不是所有的“非遺”都可以在當代再被炒起來，有一些注定要被時代所淘汰。那么，為什么偏偏是古琴被炒熱？它具備了什么被炒起來的條件？在我看來，可能跟它入門技法相對簡單有一定的關(guān)系，而且文化信息量大，時尚、有范、高雅，甚至在某種程度上成為社交場合的談資。

　　我們不得不承認，所謂的“藝術(shù)品收藏?zé)帷贝_實推動了非遺的發(fā)展，好的古琴價格上漲迅猛，對“古琴熱”起了一定的拉動作用。再拿同樣是“小眾”的琺瑯來說，因為價格在收藏市場中抬頭了，所以從業(yè)者才會愿意增加投入。
　　是否從另一個層面講，有“載體”的“非遺”相比更容易獲得被傳承、熱捧的機遇？看起來好像是這樣。比如玉雕，更因為其材質(zhì)的稀缺而被追求，工藝也廣泛流傳。但沒有這些“載體”的“非遺”，也會因為承載了文化習(xí)慣和信仰而被時代推動。
　　對“非遺”的保護是多維度的。除了收藏，我們還可以把它們作為生活中的一部分。像廣彩就完全可以以更現(xiàn)代的面貌“存活”在我們的生活里，而這些傳統(tǒng)藝人不一定能做到，需要跨界的人才去實施，實現(xiàn)設(shè)計和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
　　除了教給大人們?nèi)绾稳ナ詹亍㈣b賞、投資藝術(shù)品外，我認為還可以教會孩子們?nèi)绾稳ヅc“非遺”接觸。
　　在對“非遺”的保護和傳承中，我們要采用更多手段。在不同的生活節(jié)奏下，人們的欣賞趣味會不斷發(fā)生變化，本來被當作“小眾”的藝術(shù)不一定就沒有樂趣。如果能借助現(xiàn)代的手段來傳播，讓“非遺”更“潮”一點、更精致一點，“小眾”有可能變得“大眾”一點，更受歡迎一點，我們想推廣和傳承“非遺”的心愿就又完成了一點。記者林琳