為什么中國人這么懷念安思遠？

　　人物名片

　　鄭克峰，北京美輪運輸有限公司總經(jīng)理，北京美輪博物館館長，從事中國古代家具收藏與研究20余年。

　　安思遠的傳奇人生，從中國藝術開始，也從中國藝術落幕。從沒有一個西方收藏家，在去世后引起這么多中國人的憑吊和追思。他的身上到底有何耀眼之處？中國人為何懷念安思遠？

　　記者專訪了從事中國古代家具收藏研究20余年的鄭克峰先生，從他的敘述中或可找到答案。

　　安思遠是西方社會的明朝之王，而不是我們的王

　　記者：安思遠在西方被譽為“中國古董之父”、“明朝之王”，您眼中的安思遠是個什么樣的人？

　　鄭克峰：安思遠是一個心理與行為特征非常豐富的古董商人。首先，我們應該肯定他對中國文化的熱愛，以及他從事中國文化收藏的精確切入角度。這個角度有著他自己非常獨立的認知。我的意思是，我們在國內(nèi)也并不缺乏相應的精準藏家，但為什么我們在國內(nèi)不能產(chǎn)生“中國的安思遠”呢？所有我們要反省一下自己的收藏環(huán)境。

　　盡管他對中國本土的文化事業(yè)奉獻有加，但這畢竟是來自一個美國人——安思遠不是一個中國人，這是我經(jīng)常哀嘆的地方。中國人的文化救贖還是需要我們自己去努力，所以，從根本上說，安思遠是西方社會的明朝之王，而不是我們的王。

　　記者：您認為，他是如何走到今天的“王位”？

　　鄭克峰：安思遠代表的是西方世界前衛(wèi)藝術，他的背后實則為西方政治文化體系的強大支持。離開了這一點，他是不可能成功的。同時，他又有個人的藝術天分與商業(yè)智慧，而過去一百年里，我們本土的文化保護系統(tǒng)太過薄弱，導致古董大批量流出，因此成就了安思遠。換句話說，如果沒有中國，也就沒有安思遠。

　　一輩子能有幾次這樣的機會？

　　記者：3月17日，紐約佳士得“錦瑟華年——安思遠私人珍藏”首場拍賣，現(xiàn)場十分活躍。90%的買家是來自于亞洲的面孔，對此，能否談一下您的感受？

　　鄭克峰：多年前，一個大雪紛飛的日子，受朋友之邀，我飛到紐約蘇富比，拍回了一件中國藝術作品，還去了佳士得觀摩明式家具預展，并有機會沉浸于紐約大都會博物館，參觀景仰館藏的各類中國文物珍品，館藏蘇州園林建筑范本以及安思遠先生捐贈的明式家具，給我留下了深刻的印象。隔天晚上，我去參加軍械庫亞洲古代藝術展開幕式的時候，不經(jīng)意間，還遇見了云集于此的各類中外“明星大腕”。那真是一場亞洲藝術的視覺盛宴，所有置身其中的人都能感到滾滾“錢”流，夾著我們耳熟能詳?shù)膩喼尬幕嬉u來，極具震撼力。

　　“錦瑟華年——安思遠私人珍藏”是一場亞洲藝術的視覺盛宴。當我知道這次佳士得拍賣會2/3的來賓是來自于亞洲的面孔時，我為更多的中國人能有機會參加這樣的一個拍賣盛會而感到高興，也回憶起當年我在拍賣場舉牌時的加速心跳，以及買下拍品時候的虛榮作祟、得意炫耀。作為一名中國的小人物，一個平頭百姓，我們一輩子能有幾次參加這樣一種“玩的就是心跳”的機會呢？那個既已流失卻又伸手可及的中國文化，那個激動振奮的拍賣時刻，那個一擲千金的萬丈豪情，在我們今后個人的生命體驗當中，會一直在腦?；胤?，津津樂道，如同擁吻深愛心儀女友的那溫情一秒，即便是在夢里發(fā)生已是奢侈，更何況還是真實的親歷呢，也足夠了！

　　拍賣行是一部龐大縝密的精確儀器

　　記者：一場成功的拍賣，離不開拍賣公司的成功運作。對此，您怎么看？

　　鄭克峰：我本人對佳士得、蘇富比均懷著敬畏之心。這是因為他們太專業(yè)了。他們公司一線前臺的一些核心成員，經(jīng)常長期出現(xiàn)在亞洲出版的藝術雜志封面，他們的文物知識非常全面，簡直就是公司商業(yè)文化形象的金字招牌。

　　在蘇富比各個主要展廳，時?？梢钥吹焦局鞴軜巧蠘窍乱笄械卮┧笤诟黝愵櫩偷男枨笾g，與潛在的客人交流看法，并將收集來的相關信息及時在內(nèi)部做關聯(lián)交換。他們不僅是一個有機的對外整體，絕少可能發(fā)生失誤，更在內(nèi)部設計了一個非常激烈的積極向上的職場競爭關系，以致公司的每個成員，無論你什么膚色或來自哪里，都會自動地把共同的利益風險捆綁在一起，悉心地呵護照顧公司與客人的關系與利益，而這可能正是我們國內(nèi)商業(yè)公司很難抵達的境界。

　　那些成群結伙或只身單飛前往紐約參加拍賣會的讀者，千萬不可忘記，您來自一個效率產(chǎn)出極為低下、組織結構漏洞疊出、社會發(fā)展亟待完善的國度，并且您的文物知識培訓可能也不夠全面，口袋里的購買資金使用效率不高且極其有限，可能空有的只是一腔愛國熱忱與不切實際的商業(yè)幻想。而您所面對的拍賣行，卻是一部龐大縝密的精確儀器，萬萬不可兒戲。一定要清醒地知道，只有當我們中國人對文化保護的觀念與西方進行接近、重合，并保持相同的文物價值認同的時候，我們才會知道我們購買的收藏，什么是對，什么是錯。

　　“海外回流”時代到來了嗎？

　　記者：安思遠通過多次拍賣、捐贈的形式，將大量的個人私藏回流到中國，為中國海外文物的回流，貢獻了自己的力量。您如何看待中國文物回流？

　　鄭克峰：有關“文物回流”的問題，有一次我有機會與文物局的一名官員交談。他私下跟我抱怨：許多次應海關部門邀請，他查驗我們這些運輸公司代理進口的“文物回流”物品，他發(fā)現(xiàn)，這些回流物品的文物價值真是乏善可陳。其中，絕大多數(shù)都是老一輩的革命工作者，當年沖破西方陣線的經(jīng)濟封鎖，為了給國家建設換回寶貴的外匯，而好不容易才賣出去的“廣交會”產(chǎn)品，現(xiàn)在，卻被我們又花了大價錢給買回來了！根本不是什么“文物回流”，而是地道的“商品回流”！

　　雖然心里知道大多數(shù)的“文物回流”參與者，皆是商業(yè)與愛國熱忱大于專業(yè)水平，但我對于如此的評價，很是不以為然?！拔奈锘亓鳌笔敲耖g貿(mào)易與愛國主義的表現(xiàn)，并且我對于相關進口貨物驗放審查而導致的破損麻煩、時間拖延、港口費用增疊，非常反感，他愿意花錢把中國以前賣出去的好產(chǎn)品再買回來以供應國內(nèi)市場，有何不可呢？更何況，現(xiàn)在很多的生產(chǎn)工藝皆已失傳。

　　記者：觀察一下近年的藝術品市場，有一大部分的西方藏家如比利時籍菲力浦·德·巴蓋先生等等，也是將一生巨藏全數(shù)賣掉。西方人對“買”和“賣”，有何講究？

　　鄭克峰：西方人的“賣”，建立在一個極其系統(tǒng)的文化甄別基礎之上。從大量的文物素材當中，經(jīng)過認真的系統(tǒng)認證，把頂級的文物送進美國以及西方的博物館，而剩下的相對不重要的古董，最后進入拍賣程序，散到世界各地。安思遠也是這個策略。

　　下一個安思遠，永遠不會出現(xiàn)在中國

　　記者：您如何評價這一次拍賣？

　　鄭克峰：民國儒家大師辜鴻銘所云：“在這個墮落的年代里，人們的記憶都變得短暫?！边@句話的意思是，我們處在一個變化紛紜的時代，任何發(fā)生的大事件，皆如漣波浪漪，轉瞬即逝，被人遺忘。安思遠的藏品拍賣已然塵埃落定，映照的是漸行漸遠的美麗光環(huán)。

　　不過，光環(huán)背后，我們必須冷靜思考，為什么只有當西方人尊重了中國文化，然后這個代表了西方人眼光的中國文化才得到了中國人的一致推崇？還瘋狂地以不計成本的高價，將鈔票送給精明的美國人呢？

　　我非常高興安思遠在離世以后仍然能夠給我們中國人再補上一課。如果中國藏家繼續(xù)愚昧地盲目跟風，而不愿意發(fā)生任何改變的話，那么毫無疑問的是，下一個安思遠，仍然只會出現(xiàn)美國、日本，甚至西歐，而永遠不會出現(xiàn)在中國。

　　來源：《古典工藝家具》雜志