近年來(lái)，越來(lái)越多的博物館在全國(guó)各地落成。無(wú)論是公立博物館還是民營(yíng)博物館，其相同之處在于努力在文化大潮流中站穩(wěn)腳跟。顯而易見(jiàn)的是，民營(yíng)博物館所面臨的生存壓力更大，如何走出特色經(jīng)營(yíng)之路就成為經(jīng)營(yíng)者首要考量的問(wèn)題。

　　近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)興起一批民營(yíng)美術(shù)館、藝術(shù)館，他們沒(méi)有國(guó)家雄厚的資金支持，但卻也頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，而且越來(lái)越得到社會(huì)的認(rèn)可。與國(guó)營(yíng)美術(shù)館、藝術(shù)館相 比，這些民營(yíng)展館的展品數(shù)量少、展品性質(zhì)單一，且大多數(shù)展館面積小，和國(guó)家藝術(shù)館、美術(shù)館相比，這里可能只有屈指可數(shù)的一個(gè)或幾個(gè)藝術(shù)家、國(guó)大師坐鎮(zhèn)。因 為沒(méi)有國(guó)家資金的支持，這些藝術(shù)館、美術(shù)館需要自負(fù)盈虧，如何生存下去成了不少民營(yíng)展館的首要任務(wù)。

　　在798西四門(mén)入口處，有一個(gè)特殊的展館——朱炳仁藝術(shù)博物館。這家展館以人名命名，從開(kāi)館至今已三年有余，可以說(shuō)已經(jīng)成為798藝術(shù)區(qū)幾大標(biāo)志性藝術(shù)展館之一，并且被稱(chēng)為798當(dāng)代藝術(shù)的大客廳。朱炳仁藝術(shù)館可謂是銅領(lǐng)域惟一一家，且展品質(zhì)量精致、展品種類(lèi)全面的藝術(shù)館。在這家室內(nèi)展示面積達(dá)1000平方米的藝術(shù)館內(nèi)，觸目所及都是銅的 身影。這里既有大型的熔銅壁畫(huà)、熔銅雕塑作品，也有小件的銅文創(chuàng)產(chǎn)品、銅藝術(shù)衍生品。每天都吸引著成百上千人前來(lái)參觀。

　　從雷峰塔到峨眉 山金頂?shù)漠?dāng)代十大銅建筑，從“中華第一高銅殿”靈隱銅殿到紹興步行銅橋，從只能仰頭觀望的銅建筑到能帶回家的藝術(shù)品，朱炳仁帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)將銅藝術(shù)從遙不可 及演變成現(xiàn)在的觸手可得。朱炳仁作為一名藝術(shù)家，他所關(guān)心的不僅是自己的藝術(shù)事業(yè)，從他的作品中我們可以看出他對(duì)時(shí)代、對(duì)人類(lèi)、對(duì)民生的關(guān)注，比如《稻可 道 非常稻》、《入侵》、《金飯碗空了》，他用自己的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人類(lèi)的反思、對(duì)世界的思考。“這是一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任。”

　　作為一家民營(yíng)藝術(shù)館，朱炳仁的團(tuán)隊(duì)是如何在眾多藝術(shù)館中脫穎而出？如何將銅藝術(shù)做得風(fēng)生水起呢？對(duì)此，朱炳仁藝術(shù)中心運(yùn)營(yíng)總監(jiān)、朱炳仁藝術(shù)館館長(zhǎng)董竹給出了自己的看法。

　　盡管近幾年藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展迅猛，但是由于受經(jīng)營(yíng)模式影響，不少民營(yíng)藝術(shù)館都出現(xiàn)“虎頭蛇尾”的情況。如何讓民營(yíng)藝術(shù)館從一而終才是經(jīng)營(yíng)者所面對(duì)的最大難 題。董竹表示，“民營(yíng)藝術(shù)館不可能像國(guó)營(yíng)藝術(shù)館一樣將藝術(shù)品廣而全地展示出來(lái)，我們的主要關(guān)注點(diǎn)只能是一個(gè)方面。這是很多民營(yíng)藝術(shù)館的發(fā)展模式，也是民營(yíng) 藝術(shù)館走出自己特色的最佳途徑”。

　　北京商報(bào)記者 馬嘉會(huì) 張茜琦

　　人物對(duì)話(huà)

　　“不僅要經(jīng)營(yíng)作品，更要經(jīng)營(yíng)藝術(shù)家”

　　北京商報(bào)：與國(guó)營(yíng)藝術(shù)館、博物館相比，民營(yíng)展館的公信力等方面還稍有欠缺。民營(yíng)博物館怎樣經(jīng)營(yíng)才能贏得關(guān)注、開(kāi)拓市場(chǎng)呢？

　　董竹：國(guó)營(yíng)博物館更有保障，但是民營(yíng)藝術(shù)館在運(yùn)營(yíng)上則更為靈活。民營(yíng)藝術(shù)館多以主題館為主，而我們的藝術(shù)館可以說(shuō)是最特別的一個(gè)，因?yàn)轲^里面每件作品都是銅質(zhì)的。這樣的銅主題藝術(shù)館可以說(shuō)全中國(guó)只此一家，我們的目的主要是推動(dòng)銅藝術(shù)、銅文化發(fā)展。

　　藝術(shù)館、美術(shù)館作為一個(gè)文化展示中心，應(yīng)該與所處的環(huán)境相匹配。比如在798的朱炳仁藝術(shù)博物館主要展示的是朱炳仁的當(dāng)代熔銅藝術(shù)品，而在故宮遂初堂里的朱炳仁藝術(shù)館則主要展示的是與故宮元素相結(jié)合的一些銅文創(chuàng)產(chǎn)品，如銅爐、紫金唐卡等。

　　北京商報(bào)：民營(yíng)藝術(shù)館的發(fā)展要領(lǐng)是什么？

　　董竹：首先民營(yíng)藝術(shù)館不可能像國(guó)營(yíng)博物館一樣做到各類(lèi)藝術(shù)均有涉及，因?yàn)槊駹I(yíng)藝術(shù)館的人力、財(cái)力有限，所以民營(yíng)藝術(shù)館應(yīng)該做出自己的特色，才能做出成 績(jī)。目前全國(guó)各地的民營(yíng)藝術(shù)館有很多，但是做銅的且做得這樣成功的只有朱炳仁這一家。但是他并沒(méi)有止步于銅雕，而是不斷地發(fā)展、創(chuàng)新。朱炳仁藝術(shù)博物館專(zhuān) 注做銅的藝術(shù)品，大到各式各樣的銅建筑、銅雕塑、熔銅壁畫(huà)，小到銅爐、銅碗、銅碟。這些作品除了具有裝飾效果外，還具有很高的實(shí)用價(jià)值。無(wú)論是國(guó)家機(jī)構(gòu)還 是私人會(huì)所，朱炳仁的藝術(shù)作品受到了很多人喜愛(ài)。

　　北京商報(bào)：是什么優(yōu)勢(shì)讓朱炳仁·銅這樣備受關(guān)注呢？朱炳仁·銅的特點(diǎn)又有哪些呢？

　　董竹：首先我們有幾大優(yōu)勢(shì)，一個(gè)是朱炳仁的個(gè)人優(yōu)勢(shì)。朱炳仁作為“朱府銅藝”的四代傳人，是銅雕技藝的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的惟一傳承人，可以說(shuō)是大師 中的大師。但是不同于別的大師那樣拘泥一方，朱炳仁是比較“穿越”的。他不僅喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)，還酷愛(ài)當(dāng)代藝術(shù)，并且將當(dāng)代藝術(shù)融入到銅之中。其次，我們除了 798當(dāng)代藝術(shù)區(qū)的展館外，還有文創(chuàng)店及文創(chuàng)中心等多個(gè)展示區(qū)。而且，一項(xiàng)具有標(biāo)識(shí)性的藝術(shù)應(yīng)該有自己的代表性符號(hào)。對(duì)于朱炳仁·銅來(lái)說(shuō)，它的代表性符號(hào) 在不斷變化。從最開(kāi)始的銅建筑，到后來(lái)的抽象性熔銅藝術(shù)以及現(xiàn)在的線(xiàn)性藝術(shù)，只有不斷地適應(yīng)、不斷地做出改變，才能贏得市場(chǎng)先機(jī)。

　　北京商報(bào)：在藝術(shù)館經(jīng)營(yíng)上，您有哪些自己的獨(dú)特見(jiàn)解呢？

　　董竹：在我看來(lái)，藝術(shù)館的經(jīng)營(yíng)不是單純的經(jīng)營(yíng)作品，而是要經(jīng)營(yíng)藝術(shù)家。藝術(shù)作品的價(jià)值依托的還是藝術(shù)家的社會(huì)價(jià)值，這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)哪個(gè)藝術(shù)家都非常適用。如果這個(gè)藝術(shù)家在歷史中有著濃墨重彩、不可避開(kāi)的一筆印記，那他的作品一定具有很大的價(jià)值。

　　而且從朱炳仁的角度來(lái)講，他所看中的并不是作品目前的市場(chǎng)價(jià)格。朱炳仁將每件作品都視為對(duì)歷史的一個(gè)交代、給后人留下的一筆財(cái)富，這才是一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任。