沒有思想的美展,是思想過于單一懶惰的翻版,藝術(shù)性便也容易被稀釋或淹沒在大而化一的展覽當(dāng)中,而僅僅成為耀眼一時卻浮光掠影的泡沫。
到美國圣路易斯市的華盛頓大學(xué),正巧趕上學(xué)校美術(shù)館“戰(zhàn)爭形象”的特展。這是一個紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)的美術(shù)展覽。展覽的規(guī)模不大,只有150幅作品,卻非常別致。別致的原因,不僅在于對戰(zhàn)爭暴力的控訴和戰(zhàn)爭正義的謳歌這類我們常見的美展思路,而是將戰(zhàn)爭作為世界與人心的時代和心理背景,勾勒出經(jīng)歷了這場戰(zhàn)爭的美術(shù)家和普通人共同的心路歷程。在這個美展里,戰(zhàn)爭對人的影響構(gòu)成了其“戰(zhàn)爭形象”的主題闡發(fā),成為我們常說的反思戰(zhàn)爭的另一種形式?!皯?zhàn)爭形象”,便不只是炮火紛飛,還包括人心與精神廢墟的重建。
這150幅作品中,不僅包括畫家的畫作,還包括戰(zhàn)爭期間諷刺報刊的漫畫、報刊上的紀(jì)實照片、普通人郵寄的明信片和記錄的戰(zhàn)時日記。其中,最引人注目的是前些年采訪健在的一戰(zhàn)老兵講述戰(zhàn)爭的錄音,和戰(zhàn)士在炮火紛飛的間歇時在自己鋼盔上涂抹的圖案。所有這一切,構(gòu)成了美展的主體,而不是我們慣常見到的一般美術(shù)作品的集合。在這個展覽中,是將美術(shù)的含義擴展了其外延,所有這一切既可以稱之為美術(shù)流淌的血脈,也可以稱之為美術(shù)。在西方,特別將這種無名戰(zhàn)士畫的鋼盔圖案,稱之為“戰(zhàn)壕藝術(shù)”(trench art)。也就是說,美術(shù)并不專屬于專業(yè)的有名的畫家。
這個展覽分為“進入戰(zhàn)爭”、“盟軍與敵人”、“游擊戰(zhàn)”、“文化的戰(zhàn)爭”、“末世”、“創(chuàng)傷”、“余波”幾個部分。其中畫家的作品主要穿插在后四部分中,在“文化的戰(zhàn)爭”中,特別講述了畫家對于戰(zhàn)爭的不同態(tài)度,其余三部分,是不同流派不同戰(zhàn)爭體驗的畫家的不同作品,而非畫風(fēng)或主旨單一指向。
令我最難忘的,是德國三位畫家的作品:現(xiàn)實諷刺畫家喬治·格羅茲描繪戰(zhàn)爭期間醉生夢死的《咖啡館》;表現(xiàn)主義畫家貝克曼的《回家》,回家的戰(zhàn)士已經(jīng)殘酷地失去了胳膊;最為觸目驚心的是,同為表現(xiàn)主義畫家基希納一個小小只有巴掌大的畫本,畫本已經(jīng)破舊得卷角發(fā)暗,里面是十四幅信筆涂抹的水彩畫,卻是基希納在戰(zhàn)爭期間被關(guān)進精神病醫(yī)院里畫的,其中的悲涼與感傷,與那些坐在豪華畫室里畫作居然不同。還有一幅是法國立體主義創(chuàng)始人勃拉克的《壁爐上的擺件》,這位一輩子畫靜物的畫家,戰(zhàn)前是這種風(fēng)格,戰(zhàn)后依然如此,血腥殘酷的戰(zhàn)爭,似乎對他沒有任何改變。在這里,戰(zhàn)爭是一面鏡子,映照出不同畫家不同的思想與風(fēng)格,所謂戰(zhàn)爭的“余波”,波及現(xiàn)實與藝術(shù)的結(jié)果是極其冷酷、復(fù)雜和久遠的。
看完這個展覽,讓我想起我們剛剛結(jié)束不久的紀(jì)念二次世界大戰(zhàn)反法西斯勝利70周年的不少美展,其中影響最大的是,在北京中國美術(shù)館占據(jù)一樓幾個展廳規(guī)模宏大的展覽。盡管我們也有延安時期那一輩版畫家杰出的版畫之作,但是,整體相比,我們的主題與風(fēng)格顯得比較單一,宏大敘事壓迫著個人體驗與感受經(jīng)驗的抒發(fā)。同時,囿于美術(shù)概念傳統(tǒng)窄小空間的束縛,對于戰(zhàn)爭期間其他多媒體以及普通人的參與,缺乏必要的認(rèn)知,便容易畫地為牢,沒有足夠的利用、拓展與挖掘。
美展,特別是主題展覽,也就是國外格外重視的特展,是所有美術(shù)館文化建設(shè)重要的組成部分。這樣的展覽的成功與否,決定著美術(shù)館的地位與影響的大小。其決定因素主要在于主辦者,或者說是策展人的思想與藝術(shù)功力的較量,其思想介入的深刻與藝術(shù)構(gòu)思角度的新穎,主導(dǎo)著展覽的思想與藝術(shù)的水準(zhǔn)。在這里,思想不是報紙社論,藝術(shù)不是走秀舞臺,美展才不是大拼盤,不是排排坐分糖果,其思想性與藝術(shù)性,都在展覽的整體的構(gòu)思中體現(xiàn)其新意與深刻。沒有思想的美展,是思想過于單一懶惰的翻版,藝術(shù)性便也容易被稀釋或淹沒在大而化一的展覽當(dāng)中,而僅僅成為耀眼一時卻浮光掠影的泡沫。
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