很多介入收藏的人都會懷有保值增值的預(yù)期，對于廣大玉器收藏者而言，收藏何等玉器更具升值空間，這是一個需要認(rèn)真思考的問題。

　　通常，具有升值空間的收藏品有這樣一些共性：

　　一是量的維度，藏品的稀缺性。物以稀為貴，這是市場不變的價值法則，在收藏領(lǐng)域尤其如此。存世量是收藏品市場價值的基本要素，不具備稀缺性，就不可能有很好的升值前景。

　　二是質(zhì)的維度，高的藝術(shù)含量。只有蘊含著深厚藝術(shù)內(nèi)涵的作品才經(jīng)得起時間的考驗和審美的眼光，有藝術(shù)才有生命力，也會使藏品越美越值錢。

　　三是時間的維度，久經(jīng)市場考驗。市場檢驗是試金石，沒有經(jīng)過長時間市場檢驗的新品種只會是曇花一現(xiàn)，那些經(jīng)過市場選擇而經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作，具有典范性和權(quán)威性，最能代表本行業(yè)的精髓，自然最有價值。

　　四是空間的維度，受眾群體廣泛。多好的收藏品，如果沒有粉絲也不接地氣，也難以實現(xiàn)真正的增值。收藏品要有一定規(guī)模的受眾群體且有不斷增加的趨勢。

　　玉石材質(zhì)正如不加修飾的人，人品是人的本真美，玉德即玉的質(zhì)地美。儒家提出玉有德的主要根據(jù)是玉質(zhì)的優(yōu)越性，也是美石為玉的另一個版本。玉料是不可復(fù)制的，好的玉料又是稀缺的。上好的玉料溫潤瑩澤、堅韌縝密、色彩純正、無瑕玷綹裂。這樣的玉質(zhì)本身便帶有君子之風(fēng)、儒士風(fēng)范的東方神韻，就該盡量保存其天然性，可謂“好玉不琢”。即便不加雕琢，也依然極具價值。如果沒有絕對把握可以錦上添花的話，不動也罷。反之，質(zhì)地干晦粗雜、色不純正、瑕玷綹裂較多的低品質(zhì)玉，無論怎樣整容修飾，都擺脫不了與生俱來的價值層級。需要注意的是，表面呈現(xiàn)紅、黃、黑等皮色者均非高品質(zhì)玉，因為優(yōu)質(zhì)玉由于玉質(zhì)細(xì)膩是不易沁色形成皮色的，只有帶雜質(zhì)或石性較重質(zhì)地疏松的玉質(zhì)易沁色形成皮色。也就造成了現(xiàn)在收藏玉器中只重皮色不重玉質(zhì)的現(xiàn)象。同樣玉質(zhì)細(xì)膩并且有皮色的玉器為收藏上品，可遇而不可求。

　　誠然，玉雕技藝是對玉材的開拓與重裝打造，無論是細(xì)微之處的幾筆勾描，還是瑕疵處的大膽刻畫，都將君子五德發(fā)揚光大、將藝術(shù)之美盡情揮灑，但沒有好的玉質(zhì)，再好的雕琢都無法從根本上提升玉器的價值。玉質(zhì)不僅是收藏玉器所要考慮的第一重要因素，還是一件成品玉器價值判斷的先決條件，好工雖然也能彌補一些料上的缺陷，甚至可使成品價值倍增，但在同等做工的條件下，一塊上等羊脂白玉作品與一件普通白玉山料作品之間的價格仍是天壤之別。

　　上善若水、德行天下，玉器收藏，玉質(zhì)為先。據(jù)悉，由北京尚品潤博拍賣公司傾力打造的第六屆中國玉雕大師精品拍賣會將于2016年1月10日在北京亞洲大酒店舉行。作為價值數(shù)千萬的大手筆，拍賣會匯集了近百位國家級玉雕大師和玉雕名家精心雕琢的232件經(jīng)典之作，流連于歷史與現(xiàn)實觥籌交錯的恢弘盛宴，相信以玉養(yǎng)心的你定會對天作美玉一見傾心。