2015年12月12日，“意文本——中國當(dāng)代藝術(shù)希臘展”展在意大利開幕，展覽地點(diǎn)位于意大利北部古城薩盧佐市卡斯提格里亞藝術(shù)中心。該展覽匯集了十位中國當(dāng)代知名藝術(shù)家的繪畫精品，旨在通過當(dāng)代繪畫技藝展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精髓及當(dāng)下社會的精神風(fēng)貌，加深西方觀眾對中國當(dāng)代藝術(shù)的了解。此展覽獲得了中國人民共和國文化部的支持，被稱為意大利薩盧佐市2016年新年節(jié)慶期間重要文化活動。意大利薩盧佐市市長莫洛•卡德諾尼、中國駐意大利大使館文化參贊張建達(dá)、加盧佐視覺藝術(shù)中心主席羅芭莎•加盧佐、中國對外文化集團(tuán)所屬中國對外藝術(shù)展覽有限公司副總經(jīng)理黃曉鋼及數(shù)百位當(dāng)?shù)馗鹘缛耸砍鱿碎_幕式。

此次展覽由策展人孫磊策展，集中展出了丁乙、姜吉安、梁銓、呂德安、李磊、 邱志杰 、 尚揚(yáng) 、 譚平、 王剛、張淳大寶等十位國內(nèi)頂級藝術(shù)家的經(jīng)典之作。在孫磊看來，中國文化在文字學(xué)意義上的引申是極為特殊的，文字與圖像化世界的關(guān)系相對直接，不將符號歸結(jié)至自身本體的狹窄秩序里，而仍保存其符號的象征與聯(lián)想的途徑，讓其在“意”的層面上仍有“式”的痕跡，因此，其抽象的建構(gòu)在語言層面上，永遠(yuǎn)有一種不可能絕對本體化的表述道路，因?yàn)樵凇耙狻钡闹刃虻纳芍?，永遠(yuǎn)黏聯(lián)著可供識別的“象”的介入，僅從這一點(diǎn)看來，中國的抽象就是“意”化的。本質(zhì)上，“意”開啟了我們理解世界的一種方式，一種經(jīng)驗(yàn)貫穿的方式，因此也就得到了“境”的維護(hù)，這是存在本身所獲得的必然的環(huán)境，它也被秩序化了，抽離出俗世，成為具有高貴氣息的界面，也就是說，這個(gè)“境”的界面恰恰是留給我們所認(rèn)為的抽象的。盡管從傳統(tǒng)敘事模式來看，它似乎更具意象化特征，但實(shí)際上在我們真正的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的當(dāng)代語境里，它更加抽象，也更加與此地的當(dāng)代文化形成“文本式”的默契。

本次展品表現(xiàn)手法多樣，尚揚(yáng)的《冊頁》系列有著傳統(tǒng)山水繪畫的內(nèi)涵，同時(shí)更加深入探討人與自然與社會的關(guān)系；梁銓的《無題》系列把中國傳統(tǒng)文化中道教的“無為”和佛教的“凈空“，通過茶水和拼貼使之更加具體化；邱志杰的石版畫系列通過對傳統(tǒng)造型的改造，讓視覺形象更加具有當(dāng)代性；姜吉安的《絹本》系列則直接讓物體回歸物體，有著中國傳統(tǒng)文化返璞歸真的樸素哲學(xué)觀點(diǎn)；還有譚平的作品依然延續(xù)著藝術(shù)家無限覆蓋的語言；丁乙的《十式》作為上海抽象獨(dú)樹一幟以及邱志杰的紙雕獨(dú)具匠心。通過這些藝術(shù)家的繪畫作品，表現(xiàn)出藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)文化的深入思考。

據(jù)悉，除2015年12月12日-2016年1月6日在意大利與2016年1月20日-2月20日在希臘舉行的“意文本——中國當(dāng)代藝術(shù)希臘展”以外，德美藝嘉還將參與在美國邁阿密舉行的巴塞爾藝術(shù)博覽會，以及2015年12月17日在香港舉行的首屆水墨藝博會，屆時(shí)將會有更多作品在其中亮相。

本展覽由中國對外文化集團(tuán)公司主辦，北京德美藝嘉文化產(chǎn)業(yè)有限公司、中展德美（北京）展覽有限責(zé)任公司、意大利加盧佐視覺藝術(shù)中心聯(lián)合舉辦。