中國畫根據(jù)繪畫題材、內(nèi)容不同，可分為人物畫、山水畫和花鳥畫三大科。其中，中國花鳥畫在長期的歷史發(fā)展中，適應(yīng)中國人的社會審美需要，形成了以寫生為基礎(chǔ)，以寓興、寫意為歸依的傳統(tǒng)。經(jīng)過千年的發(fā)展，花鳥畫終于在近代迎來自己的發(fā)展高峰期。

　　花鳥畫該如何欣賞？在書畫市場泡沫破裂并出現(xiàn)回調(diào)的環(huán)境下，該如何進(jìn)行收藏？

　　花鳥畫于近代迎來一個新高峰

　　主持人：據(jù)我觀察，近現(xiàn)代很多大家，吳昌碩、齊白石、潘天壽，等等，很多都是花鳥畫家，山水畫家大家也有，但相比之下要少。為何近代大師多出在花鳥畫？

　　陳永鏘：這不是畫家的原因，是社會、受眾、審美、話語權(quán)的原因。其實(shí)近代大師各個畫種都有，只是其他畫種，尤其是人物畫較容易受到社會環(huán)境的制約，因而影響大家的關(guān)注和評判罷了。另外簡單把畫家標(biāo)簽為花鳥畫家、人物畫家，本身就未必準(zhǔn)確，潘天壽花鳥畫得很好，同時也是很出色的山水畫家，他在山水畫構(gòu)圖上的突破，至今沒人能夠超越。市場是買方市場，社會有所需要就會有所供給，畫家只是畫自己喜歡和方便的題材。

　　陳少珊：畫種的興衰發(fā)展變化主要與政治文化及畫種自身特點(diǎn)相關(guān)。人物畫因統(tǒng)治者的倡導(dǎo)及“成教化、助人倫”的特點(diǎn)，在秦漢就得到很大的發(fā)展。晉唐達(dá)到高峰，山水畫因其“林泉高致”成為文人至愛，五代戰(zhàn)亂大批文人山水畫家成長并隱于山林，而元代由于政治及民族矛盾，大批文人山水畫家隱于市，隱逸思潮及道佛思想一直是山水畫的靈魂，山水畫盛于五代宋元并延至明清近代，它一直是中國文化的主脈之一。花鳥畫之所以在近現(xiàn)代得到發(fā)展并名家輩出，緣其功能在特定歷史背景下的成功轉(zhuǎn)化，早期花鳥畫主要粉飾與美化。宋元文人思潮興起轉(zhuǎn)為抒寫性情，近現(xiàn)代文人花鳥畫家將其與金石筆意結(jié)合，拓展了表現(xiàn)力。并借助城市發(fā)展和商品大潮融入到大眾文化的潮流中，吳昌碩的作品在承接文人畫“我自用我法”抒寫性情，即“老缶畫氣不畫形”的同時，也滿足了民眾祈福和欣賞的愿望。齊白石以其勞動人民的本性與文人精神結(jié)合，在特定的歷史環(huán)境下，也大大地推動了花鳥畫的普及與發(fā)展。由于城市的發(fā)展，市民審美觀念在文化生活中舉足輕重，以花鳥畫見長的海派得以在全國輻射播揚(yáng)。隨著高校的大量設(shè)立，吳昌碩、齊白石的學(xué)生潘天壽、李苦禪等進(jìn)入高校，潘天壽還是建國初期藝術(shù)教育的帶頭人，以上諸大師桃李滿天下，于是形成了“大師多出自花鳥畫”的局面。

　　主持人：我還觀察到，工筆畫難出大師，這是為何？

　　陳永鏘：能不能成為大師不僅靠個人自身的努力，還要靠社會、尤其是要靠美術(shù)史學(xué)家的認(rèn)同。如果是公正的評論，能代表社會一個時代審美價值觀，能以審美價值觀的尺度來衡量。我跟年輕人講，藝術(shù)創(chuàng)作的第一個受眾是自己，想當(dāng)元帥的兵是好兵，要想當(dāng)大師的畫家肯定不是好畫家。中華民族的美學(xué)基礎(chǔ)是建基于道家思想，源自老子和莊子的崇尚自然、道法自然、自然而然。這個美學(xué)思想或多或少在中國老百姓心里根深蒂固，就喜歡自然的東西。另一方面畫工筆畫畢竟比較耗費(fèi)時間，故在社會上的流通量遠(yuǎn)不及小寫意作品，那么對社會的影響也必然相對少一點(diǎn)，但也有大師，齊白石的工筆草蟲至今難出其右，誰敢說他不是大師？

　　陳少珊：畫史上，工筆畫是有很多大師的，能不能出大師不要緊，我理解你的所指，應(yīng)是工筆畫當(dāng)下為何出不了大人才，這當(dāng)然是一個見仁見智的問題，以下談?wù)動绊懝すP畫發(fā)展（即工筆畫家）的四個方面。

　　首先是對“工筆畫”這個概念的認(rèn)識，它關(guān)系到畫家如何探索及其后果?！肮すP”與“寫意”這兩個名稱是約定俗成的，其概念不可用相對范疇來推理。若“工筆”是以勾線暈染，與之相對應(yīng)的應(yīng)是沒骨撞水撞粉技法或者潑彩，如果把“工筆”理解為一絲不茍、精到嚴(yán)謹(jǐn)，那又有哪一幅成功的作品不是殫精竭慮的結(jié)果呢？假設(shè)說“寫意”是表達(dá)畫家的精神意緒，“工筆”同樣寄托情感與審美理想。因而“工筆”、“寫意”只能是相對的大致把握、就風(fēng)格而言，切不可、也不能落實(shí)到具體技法。

　　其次，對工筆畫造型的認(rèn)識，不能停留在逼肖、栩栩如生，甚至直接抄照片。不管是“工筆畫”還是“寫意畫”，其本質(zhì)都是寫意，在創(chuàng)作過程中都有一個藝術(shù)意象的創(chuàng)造過程。而且，工筆花鳥造型經(jīng)營不容易，特別要注意的是它是要與相對具體的結(jié)構(gòu)與皴擦勾染結(jié)合的，變形動作小，大家看不到，沒有真情實(shí)感的大動作也很造作。

　　還有，工筆畫由于表現(xiàn)媒材極易與其他畫種或藝術(shù)門類嫁接，如水彩、年畫，甚至丙烯、油畫、鉛筆素描、攝影等，導(dǎo)致邊界模糊，喪失畫種優(yōu)勢，使許多畫者迷失在嘗試中。

　　另外各種具體的軟的硬的條件制約著這個畫種的發(fā)展及畫家的成功。明清文人畫家少畫工筆畫，有些人甚至認(rèn)為“工筆近于苦”，元之后工筆畫漸趨式微，歷史的偏見仍有待消除，工筆畫自身的復(fù)興與發(fā)展也有一個過程，需要時間。工筆畫看似極容易畫成一幅“像樣的畫”，但要畫得好卻很難。工筆畫家群的年齡年輕化，許多出于“參展需要”而非熱愛，影響畫家群的結(jié)構(gòu)。此畫種對眼睛、體力也有較高的要求，這是一個不爭的事實(shí)。因而畫家作畫壽命及時間相對短。工筆畫家制作每幅作品耗時相對多，畫作相對少，一般不可能進(jìn)行雅集揮毫，也在一定程度上影響推介。

　　如何衡量花鳥畫的價值？

　　主持人：現(xiàn)在很多初級藏家喜歡工筆畫，認(rèn)為豐滿的畫面比較容易接受。您作為畫家，會否因別人只把工作量作為衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)而反感？

　　陳少珊：收藏家是我們必須尊重的，當(dāng)然收藏界還存在著很多不如意的地方，很多收藏家“聽畫多看畫少”，往往只聽某某人有名就收藏了。實(shí)際上藝術(shù)活動實(shí)踐性很強(qiáng)，通過實(shí)踐才能更好地判別好壞。若問這張畫怎么欣賞，頭緒繁多，千言萬語，無從說起。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生臨摹完之后，不用教他欣賞他都會，好像是熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，這個道理是一樣的。所以，我認(rèn)為收藏家最好學(xué)點(diǎn)畫。

　　很多收藏家水平并不低，他們出于市場考量，收藏不是為了將畫留給后世，而是為了獲利。這一點(diǎn)畫家都應(yīng)該寬容，這些是合理的。假如想收藏好作品，要用自己的眼睛去判別好壞，這就是我對收藏的看法。

　　至于現(xiàn)在市場上有些藏家用計算工時來衡量畫的價值，從勞動的角度理解藝術(shù)，當(dāng)然這是不合理的。如果要這樣講，工筆畫家還是吃虧，有些畫家大筆一揮就幾十張，工筆畫家經(jīng)常幾個月才畫一張畫。

　　主持人：這兩年禮品市場沒有了，書畫市場越來越小，很多泡沫都沒有了。你對市場怎么看？

　　陳永鏘：我沒有什么特別的看法與想法，我認(rèn)為畫畫本身就跟錢沒什么關(guān)系，藝術(shù)品可以是面包，但不單是面包。畫畫首先是我自己的興趣所在，能賣錢是以后的事，所以什么畫都可以賣，也都可以不賣，就看緣分。作品的生命是我賦予它的，基因是我給它的，它優(yōu)不優(yōu)秀、素質(zhì)好不好，它自身含有多少藝術(shù)魅力，自身價值如何，得靠它自己說話，靠市場給它評價。另一方面，市場是動態(tài)的，一如一年四季春夏秋冬，一日的日出日落，有升就必然有跌，不會只升不跌，也不會只跌不升，平常心看待就好。

　　主持人：這種市場狀態(tài)對藝術(shù)家是不是會更好呢？

　　陳永鏘：我覺得是好事，以前是泡沫，現(xiàn)在是市場調(diào)整。講實(shí)話，藝術(shù)市場真正的藝術(shù)消費(fèi)者很少，藝術(shù)的受眾面很窄，大家欣賞就行了，沒有必要非得占有它。我不收藏古董，欣賞過見識過就行了。

　　現(xiàn)在我也不想非要做大師，沒有想什么天價。很多企業(yè)都跟我談過，要代理我，要包裝我，我說不用了，現(xiàn)在已經(jīng)很好，我不需要特別的包裝，知足常樂。我畫的畫有人買就賣，沒人買也無所謂。畫價是市場問題，不是我的問題，跟我毫無關(guān)系。

　　陳永鏘

　?。ㄖ袊媽W(xué)會副會長、廣東省中國畫學(xué)會會長、中國藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作研究員、中國國家畫院研究院）

　　陳少珊

　?。◤V州美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣東省中國畫學(xué)會理事、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院中國畫教研室主任）

　　趙利平

　?。ㄊ詹丶?、廣東省文藝評論家協(xié)會主席團(tuán)成員、廣東省文化學(xué)會副會長）