4月18日電 由億利藝術(shù)館主辦，批評家吳鴻策劃的“石膏像——視覺經(jīng)驗(yàn)與文化背景下的中國現(xiàn)代性”當(dāng)代藝術(shù)展，于4月16日在北京前門東大街23號院內(nèi)億利藝術(shù)館開幕，將持續(xù)至5月21日。此次展覽為億利藝術(shù)館所主導(dǎo)的“創(chuàng)世紀(jì)：裂變中的中國當(dāng)代藝術(shù)”系列展第二回，延續(xù)并深化2015年“倒敘的美術(shù)史：中國當(dāng)代藝術(shù)的另一種線索”的策展理念，從大文化的視野，應(yīng)用當(dāng)代藝術(shù)的語言方式來闡釋中國自上個(gè)世紀(jì)初開始的社會、文化的變革。
　　本次展覽匯集了二十位(組)當(dāng)下中國當(dāng)代藝術(shù)屆非?；钴S的藝術(shù)家，展出作品涵蓋影像、裝置、架上、雕塑等多個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域。宋冬涂滿奶油的石膏像，方力鈞綿里藏針的裝置作品，原弓被異化了的“背影”，王友身文化意識形態(tài)大作《黑板報(bào)》，王廣義冷戰(zhàn)狀態(tài)下的人，李象群《堆云堆雪•云》對人性的追問……藝術(shù)家們用各自獨(dú)特的藝術(shù)語言傳達(dá)出對社會、文化的創(chuàng)造性理念。本次展覽以“石膏像”為題不僅局限于傳統(tǒng)意義上教具的定義，還意味著一個(gè)社會文化象征的承載對象：20世紀(jì)初，中國引進(jìn)西方現(xiàn)代美術(shù)教育體系，最具標(biāo)志性的代表即課堂中的“石膏像寫生”，此后的歷屆美術(shù)學(xué)生都是從“石膏像寫生”訓(xùn)練中走出。以“焦點(diǎn)透視”為標(biāo)志的石膏像寫生已然代表著一種審美的標(biāo)準(zhǔn)和造型的法度，“石膏像寫生”過程中對對象的物理性特質(zhì)的客觀性和邏輯性的關(guān)注，所體現(xiàn)出的觀察世界的方式和構(gòu)成畫面空間的法則，已經(jīng)徹底改變了中國人的視覺經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也極大地改變了我們“改造”世界的方式。此種教育模式以及視覺觀察習(xí)慣的改變導(dǎo)致了中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美觀念的變化。這甚至影響到了現(xiàn)代意義上的中國文化形態(tài)學(xué)整體特征。
　　此次展覽呈現(xiàn)出二十位(組)當(dāng)代藝術(shù)家專門為此次展覽創(chuàng)作的三十多件(組)作品，按照展覽的內(nèi)在邏輯陳列于億利藝術(shù)館三層空間及戶外場地，與這座原為晚清時(shí)美國公使館的西方新古典主義藝術(shù)空間形成一種可關(guān)照的“場域”關(guān)系，在時(shí)空上延展了本次展覽中所要探討的中國現(xiàn)代性建構(gòu)的時(shí)代背景。
　　億利藝術(shù)館自去年“倒敘的美術(shù)史”展覽開始，將藝術(shù)館的展覽學(xué)術(shù)方向定位于檢討中國當(dāng)代藝術(shù)三十年來的發(fā)展脈絡(luò)，在此框架下，回到某種“精神原點(diǎn)”，從而發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的另一種可能。此次“石膏像：視覺經(jīng)驗(yàn)與文化身份背景下的中國現(xiàn)代性”即是將其放置到一個(gè)更為廣闊的時(shí)代背景下，從它的社會學(xué)和文化學(xué)源頭去尋找某種可能性。
　　展覽開幕當(dāng)日還舉辦了“視覺經(jīng)驗(yàn)與文化身份背景下的中國現(xiàn)代性實(shí)踐”的學(xué)術(shù)研討會。