人不是上帝，沒有人全知全能，這應(yīng)該是常識。但在中國，藝術(shù)素養(yǎng)嚴(yán)重地不全面發(fā)展，很多人都沒法幸免。這是常態(tài)，因為這和文化、制度有千絲萬縷的聯(lián)系。

　　多年以來，筆者和一些所謂有“公共思想”的中年人交流，最大的感慨是：談起思想界熱衷的話題，這些人淵博深廣、滔滔不絕，但一談到當(dāng)代藝術(shù)，他們的認(rèn)知基本處于前現(xiàn)代階段，或者大芬村甜俗寫實繪畫階段。那個中國面孔、側(cè)抱陶罐的半裸女子像，被大量傳播后，該是多少藝術(shù)“貧眼”認(rèn)定的中國“繆斯女神”。

　　而且，因為有經(jīng)商成功的經(jīng)歷，因為和思想界有所交集，這些人相當(dāng)自信，認(rèn)為藝術(shù)是非常簡單的，但其實他們的藝術(shù)素養(yǎng)大多空白。面對現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)，他們充滿厭惡，認(rèn)為是一堆垃圾。這也無可厚非，當(dāng)代藝術(shù)就是在批判中不斷動態(tài)調(diào)整自身的，如果他們能提供更好的替代方案，那功德無量。但他們提供的好藝術(shù)例子，不外乎缺乏古典精神的甜俗寫實油畫、流于民族風(fēng)情的地域油畫、粉飾的偽國畫、刻板的連環(huán)畫等。

　　現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)在國外早已是主流藝術(shù)，它們的基本理念和現(xiàn)象，在國外是公民都了解的通識。你到國外的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館里，看到成群結(jié)隊的中小學(xué)生在里面上藝術(shù)課時，瞬間就明白了。

　　這些人一談到藝術(shù)，無知卻高度自以為是。滿口“國際”“全球”“當(dāng)代文明”，卻在面對藝術(shù)時近乎無知。這還不是個別現(xiàn)象。當(dāng)然，有些人可能內(nèi)心根本就不喜歡藝術(shù)，既缺乏常識和經(jīng)驗，又不去學(xué)習(xí)或觀摩，卻能滔滔不絕，也許是為了滿足自己“無所不知”的虛榮。

　　經(jīng)常遇到這樣的人，我也反思，藝術(shù)人如何獨立自強？如果只談思想，這些人的思想也有相當(dāng)?shù)母叨龋蠹冶驹撚泻芏喙沧R。但一涉及面對藝術(shù)時的能力，他們和某些惡俗、陳腐的土豪、官僚如出一轍。

　　如果只談“公共思想”，很多人都能達(dá)成共識。但，如何滲透入自己的體內(nèi)，體現(xiàn)到日常的具體行為中，需要大量的實際行動。如何落實到自己所在的具體領(lǐng)域，實現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)化？知曉“通識”后，就需要在自己的領(lǐng)域成為專家。

　　藝術(shù)是“感覺術(shù)”。和清晰明確的概念、邏輯相比，沒有比感覺更復(fù)雜微妙變動不息的。直觀，是智慧的主要來源。藝術(shù)家過去被認(rèn)為是“通靈”的，就是因為藝術(shù)家比常人更注重感覺。藝術(shù)和感性魅力有著天然的連帶關(guān)系，在很多情境中，藝術(shù)就是形式的感性魅力。顏值高的人更招人喜愛，一件作品只要富有感性魅力，就能打動人，即使它的觀念蒼白虛妄。表達(dá)是藝術(shù)家的天職，對藝術(shù)家來說，美學(xué)的有效，才是表達(dá)的有效。讓自己的表達(dá)充滿感性魅力，是藝術(shù)家的天職。讓經(jīng)過表達(dá)之后的體悟，能恰如其分地“性感”，該有多么重要啊。

　　當(dāng)然，只有感性魅力，思想?yún)s蒼白虛妄，像過度包裝的假冒偽劣產(chǎn)品。但一旦知曉“通識”（基本情感，與生俱來地根植在我們的內(nèi)心深處），筆者認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)人沒必要在大談“公共思想”“通識”的人面前自卑，或者整天追隨著這些人，成為他們的附庸。應(yīng)該在美學(xué)上用心，這是藝術(shù)人獨有的強項。面對其他領(lǐng)域的人，藝術(shù)人在這方面應(yīng)該是最強大的。過度偏重感性魅力，容易思想貧乏，但過度談思想，也容易不接地氣。

　　文明，是所有人貢獻(xiàn)出碎片后的拼圖，不是由一個“哲學(xué)王”生產(chǎn)思想后讓眾生聆聽。面對充滿無限未知的世界，我們?nèi)缤と嗣螅煌念I(lǐng)域能摸索到真相的不同部分。以藝術(shù)的方式，能觸摸、抵達(dá)別的領(lǐng)域無法抵達(dá)之處，尤其是那些百感交集、無以言傳的妙悟。正如每個人都是獨一無二的，別妄自尊大，也別妄自菲薄。