楊絳先生去世，可以說(shuō)是已近天年。生命有其自然的旅程，楊先生當(dāng)然也必然要離開(kāi)這世界。20世紀(jì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)了，其中的那些人物也在走入歷史。在兩個(gè)親人故去后的很長(zhǎng)的歲月，楊先生應(yīng)該很寂寞?，F(xiàn)在她離開(kāi)這紛擾的世間，在我們不知道的地方、我們所不了解的另一個(gè)時(shí)空，應(yīng)該能夠和他們團(tuán)聚。楊先生去了，但她的精神和著作還能讓我們受到啟悟。
　　楊先生當(dāng)然是和錢(qián)鐘書(shū)先生并提的，他們都是既深入了西方文化，又有深厚的傳統(tǒng)根基的人物。但無(wú)須諱言，錢(qián)先生在現(xiàn)代文化史的獨(dú)特而超然的地位和傳奇般的天才讓楊先生也成了輿論場(chǎng)始終關(guān)注的人物。楊先生自己的工作也是不得了的。當(dāng)年楊先生的劇作在20世紀(jì)40年代的上海就紅極一時(shí)，相當(dāng)流行，當(dāng)時(shí)不少人都是只知楊先生的。作為劇作家的楊先生在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)展現(xiàn)了無(wú)可爭(zhēng)議的才華。而她的小說(shuō)創(chuàng)作也有獨(dú)到的貢獻(xiàn)，《洗澡》當(dāng)然是關(guān)于中國(guó)五十年代初的知識(shí)分子生活的獨(dú)到的深入描述?！兜褂凹分械亩唐≌f(shuō)也都有自身的特點(diǎn)。作為小說(shuō)家的楊先生的作品比她的戲劇更能傳世。
　　而楊先生最具代表性的作品其實(shí)是她在20世紀(jì)80年代之后的散文，從《干校六記》《將飲茶》《雜憶與雜寫(xiě)》到《走到人生的邊上》《我們仨》都是楊先生給世界的見(jiàn)證和思考。作為散文家的楊先生是留在普通人印象中最深切的。而作為外國(guó)文學(xué)和翻譯家的楊先生的貢獻(xiàn)也很重要，她的《吉爾布拉斯》和《堂吉訶德》的翻譯都是她留下的寶貴的遺產(chǎn)。楊先生的才華和見(jiàn)識(shí)也足以讓她和錢(qián)先生并立。錢(qián)先生曾經(jīng)有詩(shī)說(shuō)得很通透：“自笑爭(zhēng)名文人習(xí)，厭聞清照與明誠(chéng)。”他們對(duì)人生看得透，也是現(xiàn)代中國(guó)在中西之間的文化碰撞和交流中所孕育的最優(yōu)秀的人物，顯然不能用過(guò)去的傳奇來(lái)對(duì)比或衡量他們。
　　楊先生另外一個(gè)貢獻(xiàn)是在20世紀(jì)90年代之后系統(tǒng)地整理了錢(qián)鐘書(shū)先生的著作。尤其是她主導(dǎo)的錢(qián)先生的中外文手稿的影印出版，給我們留下了探究錢(qián)先生的精神世界和他對(duì)人性的豐富思考的最直接的資料。這些手稿其實(shí)是一座讓人驚嘆的寶庫(kù)，錢(qián)先生生前出版的著作可以說(shuō)是冰山露在海平面上的那一部分，而這些今天看來(lái)篇幅巨大的手稿筆記，才是海平面下的巨大的根基，對(duì)這些手稿的研究才剛剛開(kāi)始，并將會(huì)持續(xù)下去。
　　楊先生其實(shí)和錢(qián)先生有所不同，錢(qián)先生是智者，對(duì)人世間的萬(wàn)物都通達(dá)，他總是用智慧和學(xué)識(shí)來(lái)洞悉人生的一切。楊先生則對(duì)人性有更多的悲憫和理解，她對(duì)信仰和神秘的事物有更多的興趣和關(guān)切。楊先生對(duì)人生的思考其實(shí)和錢(qián)先生是互補(bǔ)的，錢(qián)先生用理性洞察的地方，卻是楊先生用感性來(lái)理解的。楊先生對(duì)人間萬(wàn)物其實(shí)有一種平淡漸近自然的感覺(jué)，對(duì)生活的一些事情并不輕易動(dòng)心，也能超然面對(duì)生活的際遇。但她卻又有內(nèi)在的、不輕易表露的很執(zhí)著強(qiáng)烈的一面。
　　楊先生對(duì)生死有極為深入的思考，也有極為深刻的了悟。她的晚年著作《走到人生的邊上》題目當(dāng)然和錢(qián)先生的《寫(xiě)在人生的邊上》相呼應(yīng)，卻讓人有全然不同的感受。所謂“邊上”，都是對(duì)人生的通透的了悟。但錢(qián)先生的那部作品是中年人對(duì)人生的敏銳觀察，那種智者的透徹里有對(duì)人性弱點(diǎn)的尖刻，而楊先生這部著作則是已經(jīng)到了垂暮時(shí)刻對(duì)于生命的執(zhí)著的追問(wèn)和探究。錢(qián)先生當(dāng)年好像洞悉了人性的一切，但楊先生告訴我們生命還有許多值得悲憫的未知。在錢(qián)先生情不自禁銳利的洞察之外，楊先生卻在苦苦深思生命的意義何在。對(duì)錢(qián)先生，人性的一切都被看得格外清楚，但楊先生這里卻有未知的神秘。錢(qián)先生告訴我們?nèi)松奶撏?，楊先生卻感慨虛妄中的真摯。楊先生關(guān)于人生的思考，其實(shí)是很能打動(dòng)我們的心懷的?？梢哉f(shuō)，楊先生是中國(guó)現(xiàn)代女性中不多見(jiàn)的把傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合得格外自然的人物。楊先生一生并不戲劇化，但她的人生和著作都是現(xiàn)代中國(guó)人精神世界的獨(dú)特一脈。
　　我年輕時(shí)看楊絳先生的《將飲茶》，極佩服楊先生的見(jiàn)識(shí)和襟懷。里面的一個(gè)說(shuō)法一直當(dāng)座右銘：“一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事?！比松卸加衅咔榱噪y免俗，但不能完全卷在其中，有這么點(diǎn)念想總會(huì)心安一點(diǎn)，可以稍稍看清人生百態(tài)。
　　楊先生還會(huì)繼續(xù)啟迪我們?！　?br/>