5月20日是520表白日，也是24節(jié)氣中的“小滿”。行至小滿，春去夏清，雨水豐茂，暑氣肥滿，萬物繁茂。在如此浪漫的一天，2016藝術(shù)南京博覽會(huì)在眾人矚目中拉開序幕。

　　“藝術(shù)南京”是江蘇地區(qū)首次舉辦的酒店式藝博會(huì)，也是全國最大的酒店式藝博會(huì)。本次展覽面積將近四萬平方米，有一百余家參展機(jī)構(gòu)入圍，除了重磅登場的大師作品外，更有十家海外頂級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、三十家臺(tái)灣藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及國內(nèi)排名前三十位的畫廊機(jī)構(gòu)和近百家國內(nèi)藝術(shù)機(jī)構(gòu)參加。現(xiàn)場展覽有近5000件藝術(shù)品，可洽談交易總額估值超過20億。

　　2016“藝術(shù)南京”與以往藝博會(huì)最大的區(qū)別是——“酒店式”布展模式，藝術(shù)品不再局限于美術(shù)館中，酒店與藝術(shù)品完美跨界在南京也是首次呈現(xiàn)。

　　太和藝術(shù)空間作為專業(yè)的當(dāng)代水墨推廣機(jī)構(gòu)此次攜帶藝術(shù)家董欣賓、衲子、吳山明、樊洲、周京新、張友憲、劉二剛、一了、謝士強(qiáng)、石曉、康凱的精彩作品參展。本次展覽所甄選的老中青三代藝術(shù)家參展作品體現(xiàn)了太和藝術(shù)空間秉承“品質(zhì)為上、和而不同”的理念。

　　除了作品展出之外，本次藝術(shù)南京還將涉及藝術(shù)品收藏與藝術(shù)品市場高端論壇、新媒體與投資、藝術(shù)電商、藝術(shù)金融等多元主題。

　　5月21日，在愛丁堡酒店由南京百家湖藝術(shù)投資公司執(zhí)行總裁黃炳良主持了藝術(shù)品收藏與藝術(shù)品市場高端論壇。為嘉賓、藝術(shù)愛好者及收藏家?guī)硪粓霾蝗蒎e(cuò)過的藝術(shù)品投資與收藏高端盛會(huì)。

　　太和藝術(shù)空間董事長、策展人、批評(píng)家、藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人賈廷峰先生作為主講嘉賓，他根據(jù)自己豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷為大家?guī)硪浴皞鹘y(tǒng)畫廊的轉(zhuǎn)型與發(fā)展“為題的論壇發(fā)言。

　　我們將此次發(fā)言整理與大家共同分享，專業(yè)的藝術(shù)觀點(diǎn)及經(jīng)營理念得以幫助更多藝術(shù)圈內(nèi)圈外的人們更加理性的了解藝術(shù)、熱愛藝術(shù)、收藏藝術(shù)。

　　傳統(tǒng)畫廊面臨的現(xiàn)實(shí)困境

　　1、傳統(tǒng)畫廊的通用盈利模式是以體制內(nèi)官本位畫家作品作為禮品畫的雅賄用途。禮品畫向來因其隱蔽安全、附庸風(fēng)雅、充滿溫情及價(jià)值的難以量化等隱性特征，被小心謹(jǐn)慎地廣泛應(yīng)用于換取官員公權(quán)力的私下交易，俗稱“雅賄”。這種“雅賄”比簡單直白的送錢顯得含蓄和安全，明明是送了錢，但給人的感覺只是送了一張紙，所以“雅賄”往往成為官員錢權(quán)交易的最佳選擇方式。這使得傳統(tǒng)畫廊缺乏較為明晰專業(yè)的審美判斷、市場預(yù)測及行之有效的良性推廣策略。

　　2、傳統(tǒng)畫廊亦缺乏專業(yè)學(xué)術(shù)精神，不能培養(yǎng)和挖掘具有潛力和前瞻性的藝術(shù)家，為了縮小盈利周期和成本投入，直接選擇市場流通良好的藝術(shù)家合作。目光短淺，審美能力不足，容易受市場行情鼓動(dòng)，盲目跟風(fēng)，缺乏主觀判斷力，多是依靠低價(jià)囤貨、高價(jià)出手的行當(dāng)生存。

　　3、禮品畫的藝術(shù)價(jià)格與其藝術(shù)價(jià)值不成正比，嚴(yán)重違背了藝術(shù)市場的自身規(guī)則。事實(shí)上，在新政大力反腐的今天，很多創(chuàng)作群體至今仍未意識(shí)到?jīng)Q定一件藝術(shù)品真正價(jià)格的到底是什么，他們依舊無知者無畏般地妄圖蒙混過關(guān)，諸多行為甚至以相悖姿態(tài)同時(shí)出現(xiàn)。或許這就是時(shí)代造就的悲哀之處：今日藝術(shù)之于藝術(shù)家，不再是觀照內(nèi)心、慰藉精神的彼岸正果，而僅僅是撈取功名利祿的吸金快軌。

　　4、藝術(shù)市場已步入了一個(gè)趨于理性的調(diào)整期，頻頻出現(xiàn)在媒體上的“降溫、縮水”的消極報(bào)道，實(shí)際上是因?yàn)橐酝邇r(jià)流通于市場的名人字畫目前的市場供求關(guān)系已經(jīng)發(fā)生倒置，以“禮品畫”為主要渠道的這一藝術(shù)市場交易份額在政府反腐行動(dòng)逐漸深入的過程中被迫強(qiáng)力削減，傳統(tǒng)畫廊單一的盈利模式陷入困局，亟待轉(zhuǎn)型。

　　5、當(dāng)下，以藝術(shù)的名義融入理想的生活狀態(tài)似乎無可救藥地陷入了窘境，不公正的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)體生存狀態(tài)的悲觀體驗(yàn)致使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)總覺無比沮喪。不過我始終認(rèn)為，這些并不能成為自我淪陷的道德借口。恰恰相反，這是一個(gè)由黑夜奔向黎明的時(shí)代，所有的陰暗和矛盾在扁平化的高速信息擴(kuò)散中無所遁形，大眾在各類新聞事件中逐步強(qiáng)化了個(gè)體認(rèn)知和自我反思，而國家的宏觀調(diào)控也不得不撥亂反正。所以，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為整個(gè)社會(huì)活體的微小縮影，禮品畫的積重難返不是偶然，這僅僅是藝術(shù)市場面臨良性轉(zhuǎn)型期的必然抉擇。說到底，藝術(shù)品的價(jià)值最終還是要回歸到藝術(shù)本體上來。

困境中的反思—供求關(guān)系的重建

　　基于現(xiàn)在市場狀況和2005年、2006年的市場起伏性調(diào)整不一樣，隨著中產(chǎn)階層的崛起和全民審美素質(zhì)的提高，“70后”“80后”甚至“90后”逐漸成為社會(huì)中流砥柱，他們的收藏動(dòng)機(jī)已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們更關(guān)注貼近時(shí)代及富含創(chuàng)新精神的藝術(shù)作品，再加上來自政策的宏觀影響和價(jià)格上的居高不下，老套腐朽的“禮品畫”一路走低是必然趨勢(shì)。

　　有感于中國藝術(shù)市場對(duì)學(xué)院、美協(xié)、畫院等體制內(nèi)畫家的過分倚重，導(dǎo)致很多藝術(shù)家舍本逐末，將精力投入“皇家光環(huán)”的爭奪中，反而忽略了作為藝術(shù)家的本職任務(wù)。那么如何才能在藝術(shù)與生活之間建立起牢固的供求關(guān)系？以下兩點(diǎn)是重中之重。

　　第一點(diǎn)：為主觀自我意識(shí)的覺醒，即個(gè)體審美判斷的獨(dú)立性，自由且無利害關(guān)系的審美感受往往是最真實(shí)，也最準(zhǔn)確的判斷準(zhǔn)則，在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)為不以藝術(shù)品市場價(jià)格的起伏或外界的評(píng)論而喜悲。專業(yè)的審美判斷在很大程度上能肅清藝術(shù)市場的黑暗陷阱，而且對(duì)于藝術(shù)的未來發(fā)展具有前瞻性的價(jià)值導(dǎo)向。

　　第二點(diǎn)：為藝術(shù)價(jià)值的重拾，在當(dāng)下功利化和世俗化的席卷之下，我們往往忽略了原本的藝術(shù)價(jià)值，而下意識(shí)地將價(jià)格作為衡量藝術(shù)品優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但事實(shí)往往相反，至少在中國當(dāng)代書畫交易市場價(jià)錢最高的那撥“一線畫家”，其作品基本上不具備藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)價(jià)值源自創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的敏感覺察和生存狀態(tài)的切身體驗(yàn)，承載著藝術(shù)家的情感映射、哲理思考、深度關(guān)懷。一個(gè)藝術(shù)家，內(nèi)心必須要有態(tài)度與堅(jiān)持，真實(shí)地以作品在潛移默化中喚醒觀者的共鳴，破除庸常世界中的精神霧霾。

解決傳統(tǒng)畫廊現(xiàn)實(shí)困境的辦法

藝術(shù)家作為生產(chǎn)者的解決辦法

　　作為中國水墨領(lǐng)域一級(jí)市場的前線戰(zhàn)士，我先是經(jīng)歷了古代、近現(xiàn)代書畫的傳統(tǒng)入手，又與當(dāng)代體制內(nèi)的畫家實(shí)戰(zhàn)演練二十多年，過眼書畫，數(shù)以萬計(jì)。對(duì)于行業(yè)的不斷學(xué)習(xí)、深入、思考、反省，我意識(shí)到水墨畫自身存在著致命問題。抱著這種憂慮和對(duì)解決問題的探索，我在2009年進(jìn)駐798藝術(shù)區(qū)并創(chuàng)立了首家以中國水墨為主推方向的藝術(shù)機(jī)構(gòu)——太和藝術(shù)空間。通過這些年的展覽，將我個(gè)人認(rèn)為具有當(dāng)代學(xué)術(shù)意義的水墨作品實(shí)際投放市場來加以檢驗(yàn)，匯集以往經(jīng)驗(yàn)總和，得到以下幾條結(jié)論，現(xiàn)略作表述，以期指正。

　　1、生發(fā)傳統(tǒng)

　　優(yōu)秀的水墨藝術(shù)家，一方面必須深刻了解傳統(tǒng)文人畫的歷史背景和社會(huì)語境，借物移情和聊以自娛的自賞性目的，造成了歷來中國畫的創(chuàng)作“重神輕形”，追求“氣韻生動(dòng)”的極致。比如“寫意精神”、“逍遙精神”、“臥游可居”，又比如“漢唐氣象”、“宋元?dú)庀蟆薄ⅰ懊髑鍤庀蟆?，拋開造型的束縛，實(shí)則是對(duì)于審美層次的高精神性要求。從某種意義上來講，精神性是中國水墨作為東方美學(xué)樣式對(duì)話世界的最大殺手锏，這一文化根性必須得到傳承和發(fā)展；

　　另一方面，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下，還需要摒棄傳統(tǒng)繪畫中的劣根性。古往今來，師承系統(tǒng)被日益頑固化，一脈相承的筆法、圖式成為范本始終延活擴(kuò)散，“程式化”的陋習(xí)又進(jìn)一步加強(qiáng)了創(chuàng)作者主觀的惰性選擇，對(duì)前人經(jīng)典繪畫語言的依賴，也是中國水墨后繼無力的一大原由。面對(duì)傳統(tǒng)，如何揚(yáng)棄，從傳統(tǒng)中生發(fā)出新的內(nèi)涵，是中國水墨發(fā)展途中不可回避的問題。

　　2、直指當(dāng)下

　　在各種流派、主義、觀念濫觴于今日之中國美術(shù)界的現(xiàn)實(shí)境況下，趨于泛社會(huì)化創(chuàng)作的群體意識(shí)已經(jīng)奪取了眼下輿論和審美的至高審判權(quán)，并裹挾強(qiáng)大力量正在逼迫個(gè)體意識(shí)做出立場堅(jiān)決的表態(tài)。越是在這個(gè)時(shí)候，個(gè)體自我意識(shí)的覺醒越顯得突出重要，當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)步來自于個(gè)體價(jià)值的挖掘，不依賴于群體抑或潮流即可獨(dú)立存在。文人畫的社會(huì)語境已不復(fù)存在，再堅(jiān)持老一套的水墨傳統(tǒng)，只會(huì)成為喪失靈魂的皮囊，空洞乏味。如何在新時(shí)代體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代水墨的獨(dú)立思辨能力，這種能力表現(xiàn)在水墨媒介、樣式、觀念的創(chuàng)新表達(dá)上，當(dāng)然這個(gè)創(chuàng)新不是倚仗于膚淺的標(biāo)新立異來彰顯個(gè)性，而是面對(duì)當(dāng)下繁復(fù)世界的深度“自我凝視”，是必須基于生存感受和生命體驗(yàn)的真實(shí)顯現(xiàn)。

　　3、面向未來

　　藝術(shù)家創(chuàng)作的作品雖然生發(fā)于傳統(tǒng)，和傳統(tǒng)有著上下文的連接關(guān)系，但藝術(shù)之于人類的崇高意義必然存在某種慰藉或者指引，所以關(guān)于中國水墨的發(fā)展，其所指能夠具有關(guān)乎未來的預(yù)見和導(dǎo)向是很有必要的——誠如杜尚之小便池。當(dāng)然，這種預(yù)見和導(dǎo)向的萌發(fā)，難度很大，一方面既要有深厚的學(xué)養(yǎng)和實(shí)踐能力，在不斷地琢磨推敲中才有可能抓住一線希望；一方面又要有足夠的勇氣，敢于打破常規(guī)，敢破敢立，敢立敢破，真正做到“與古人不同，與今人不同，與自己不同”。

畫廊作為運(yùn)營者的解決辦法

　　1、加強(qiáng)畫廊隊(duì)伍的自身建設(shè)，且不談場地的擴(kuò)充、設(shè)備的精良，畫廊工作人員（不論是老板還是員工）的個(gè)人修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)必須加強(qiáng)，專業(yè)素養(yǎng)的具備是畫廊是否能成為培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)家的最關(guān)鍵因素，也是畫廊能否越走越遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。能夠有把握的判斷藝術(shù)家的潛質(zhì)總比經(jīng)熟人介紹或是泛泛去找來得有效和輕松，從挑選藝術(shù)家到舉辦展覽到宣傳推廣到作品交易，所有環(huán)節(jié)無一不與相關(guān)人員的專業(yè)素質(zhì)掛鉤，畫廊整體能力的提供將會(huì)大大縮減收益周期的長度，這也是對(duì)畫廊資金不足所造成缺失的重要彌補(bǔ)。

　　2、畫廊應(yīng)始終保證展覽的品質(zhì)和學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然具有學(xué)術(shù)意義的作品在當(dāng)下還難以被市場接受，但我們必須承認(rèn)學(xué)術(shù)的預(yù)見性，梵高的后印象派，波洛克的抽象表現(xiàn)主義，都是在先具備學(xué)術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上才得以被市場認(rèn)可的，所以學(xué)術(shù)與市場并非對(duì)立，學(xué)術(shù)引導(dǎo)市場，市場檢驗(yàn)學(xué)術(shù)。如何做到市場與學(xué)術(shù)統(tǒng)一發(fā)展，需要畫廊具備美術(shù)批評(píng)家的理論支持、優(yōu)秀策展人的專業(yè)眼光、畫廊經(jīng)營者的市場判斷。

　　3、竭盡所能完備畫廊的藏家體系，這里所說的藏家并非倒?fàn)敚钦嬲眯蕾p且具備相當(dāng)鑒賞能力和購買能力的藏家，他們大多因喜愛而收藏，輕易不出手藏品。藏家系統(tǒng)的充實(shí)對(duì)畫廊的好處是顯而易見的，一是畫廊能向其推薦藝術(shù)品從而盈利，二是利用藏家的關(guān)系獲取更多的藝術(shù)資源（如名家作品、介紹藏家、推薦藝術(shù)家）。同樣，畫廊對(duì)于收藏家的重要性也是獨(dú)一無二的，一是畫廊經(jīng)營者多為經(jīng)營藝術(shù)行業(yè)若干年的行家，他們豐富的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁共丶以谑詹氐郎仙僮吆芏鄰澛?。二是在藝術(shù)品投資方向上，畫廊經(jīng)營者的獨(dú)到鑒賞能力和市場前瞻性能給藏家收藏藝術(shù)作品帶來很大的助力。三是在畫廊絕少會(huì)買到假畫，但凡有點(diǎn)實(shí)力的畫廊是絕不會(huì)賣假畫的，因?yàn)樗麄兩钪罢信啤焙汀翱腿恕钡闹匾?，而拍賣行卻從不會(huì)為其銷售假畫的行為買單，售假的暴利令他們食髓知味，拍賣法的“概不保真”又為其大開綠燈，所以即便藏家練就一雙火眼金睛，也難以提防前面時(shí)刻為你所設(shè)的陷阱。

　　4、各畫廊應(yīng)該攜手聯(lián)合，資源共享，共同坐莊。由于現(xiàn)今的中國畫廊大多還處于小規(guī)模單打獨(dú)斗的階段，其各方面的實(shí)力都難以和拍賣行抗衡，也時(shí)常因?yàn)橘Y金的短缺而處境堪憂，一個(gè)勤于繪事的一線藝術(shù)家一年的作品價(jià)值是極其巨大的，若單靠一家畫廊買斷無異于天方夜譚，所以在單個(gè)畫廊實(shí)力不足的情況下，我們應(yīng)該尋找合作伙伴，攜手其他的畫廊不失為一項(xiàng)明智之舉。明智之處在于：

　　一、聚眾人之力解決資金問題，可以多家畫廊聯(lián)合簽約一位或幾位優(yōu)秀藝術(shù)家，將原本看得見卻抓不住的大蛋糕分成若干份來吃，增加了各畫廊的贏利點(diǎn)；

　　二、畫廊之間的聯(lián)手，將能更便捷有效地推廣藝術(shù)家，藝術(shù)家的展覽頻率和媒體曝光力度得以保證和加強(qiáng)，形成良性循環(huán)，大大縮短收益周期；

　　三、由于各畫廊的藏品有限，難免會(huì)因此無法滿足客戶的審美需求而導(dǎo)致客戶流失，若是多家畫廊聯(lián)手，其藏品疊加后的總量將不異于博物館，能在最大程度上滿足藏家和客戶的需求。

　　四、資源的共享，將會(huì)賦予畫廊更多的發(fā)展空間和可能性，開發(fā)藝術(shù)衍生品商店、建設(shè)大型網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)、自主舉辦藝術(shù)博覽會(huì)、聯(lián)合成立拍賣公司都將成為畫廊業(yè)新的盈利模式。

關(guān)于太和藝術(shù)空間

　　太和藝術(shù)空間定位于中國當(dāng)代水墨的全球性推廣，致力建構(gòu)一個(gè)新語境下的當(dāng)代水墨價(jià)值判斷體系，并在保留文化根性的前提下，著重發(fā)現(xiàn)和推廣具有獨(dú)立精神又兼?zhèn)湓瓌?chuàng)語言的藝術(shù)家。創(chuàng)立于1996年的太和藝術(shù)空間，歷經(jīng)20年的發(fā)展，以其專業(yè)的學(xué)術(shù)前瞻和市場引導(dǎo)，如今已成為于中國當(dāng)代水墨領(lǐng)域的畫廊風(fēng)向標(biāo)，并榮獲2005年度“中國十大誠信畫廊”、2009年“年度最佳展覽畫廊”、2013年“雅昌藝術(shù)網(wǎng)首家全方位合作畫廊”等榮譽(yù)。