眼下在如何對待老祖宗的遺存問題上，出現(xiàn)了兩種截然不同的認(rèn)識：一邊是少數(shù)在文博系統(tǒng)工作的人員，他們堅(jiān)持認(rèn)為“民間文物稀少，仿品、贗品多多”；一邊是為數(shù)眾多的民間收藏愛好者，他們在承認(rèn)存在 古董造假現(xiàn)象的同時，也認(rèn)識到近些年面世古董藝術(shù)品浩如煙海，不能夠像沒有爹媽的孤兒一樣流落街頭、流失海外，必須先收藏起來。

　　信息交流的多樣性，使得許許多多的人不再盲目相信所謂的一“家”之“言”了，面對某些“鑒定權(quán)威”們的錯誤的鑒定觀點(diǎn)也不再沉默。近年來，杭州、北京兩地法院受理的維權(quán)訴訟，反映出雙方之間尖銳的矛盾。

　　多年來，少數(shù)文物工作者和社會散兵游勇被人包裝成文物鑒定“專家”，走遍大江南北，借助媒體向社會高分貝地宣傳“中國現(xiàn)在收藏界的收藏品假的多，真的少”“高科技造假無所不能”，暗示人們“收藏真品找專家”致使大多數(shù)中國人看到文物就知道問“真假”和“值多少錢”，而文物本身的文化內(nèi)涵或被人 為地扭曲解釋，或被有意無意地忽略。老百姓出于對政府媒體的信任，也就盲目地相信了所謂的“專家”，相信了古董值“錢”，收藏到一件就可以發(fā)財(cái)。于是，民間收藏愛好者的雪球越滾越大，有人吹噓說收藏大軍近億人。結(jié)果，凡是想著收藏古董就可以發(fā)財(cái)?shù)拿缐簦囟ㄒ粋€個地破滅。因?yàn)橐话闳瞬幻靼坠哦怯脕碛涗浤嵌螝v史的，收藏古董是為了傳承文化的，不是用來發(fā)財(cái)?shù)倪@一道理。因此，由于收藏導(dǎo)致的家庭矛盾、社會矛盾很多。

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常先生說：“行內(nèi)眾君子寫的‘實(shí)用’或‘應(yīng)用’經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般是以理論分析為起點(diǎn)，然后引用真實(shí)世界的例子做示范。我是倒過來， 先以一個自己認(rèn)為是有趣的真實(shí)世界現(xiàn)象為起點(diǎn)，然后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析?？此葡嗤?，這二者實(shí)有很大差別。前者是求對，后者是求錯。換言之，前者是先搞好了理論，然后找實(shí)例支持，這是求對。后者呢？先見到一個需要解釋的真實(shí)現(xiàn)象，然后以理論作解釋。在思考的過程中，作者無可避免地要找到反證的實(shí)例，這是求 錯。找不到反證的實(shí)例，理論就算是被認(rèn)可了?！?br/>
　　張五常先生說：“理論永遠(yuǎn)不可以被事實(shí)證實(shí)，只可以被認(rèn)可?！?br/>
　　民間收藏群體里，很多人并不知道張五常先生，甚至更不知道張五常先生這些實(shí)用了幾十年的真正的經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論，但是，他們的收藏實(shí)踐卻暗合了這個原理。比如，收藏家得到一件收藏品，照個別所謂鑒定“專家”的觀點(diǎn)，這些藏品都是“不對”的，但是，收藏家不是著急的肯定或否定，他們潛心研究、調(diào)查、走 訪、交流，尋找“專家”說的藏品“不對”的證據(jù)。結(jié)果，一次次的反復(fù)的實(shí)踐，卻無法找到支持收藏品為“假”的證據(jù)。所以，這反而證明了民間收藏的很多東西都是真品，而且不少還是非常精美的古代藝術(shù)品。

　　過去，文物工作者對“某一件”古董藝術(shù)品的學(xué)術(shù)研究理論是沒有錯的，但是，如果把個別“理論”作為具有普遍意義的理論去指導(dǎo)收藏，則是違背邏輯 學(xué)原理的。拿館藏文物作為“標(biāo)準(zhǔn)”去衡量任何一件類似的收藏品，必定會得出錯誤的結(jié)論。因?yàn)楣哦嗍抢献孀诹粝聛淼氖止ぶ谱鞯乃囆g(shù)品，沒有一模一樣、沒有 差別的兩件瓷器、兩幅書畫、兩件玉器。

　　面對一件古董藝術(shù)品，每個人有著自己的理解和看法，但是，理解深度和自己的學(xué)識審美水平以及能力相關(guān)，“看法”也不是證明古董本身真品贗品的證據(jù)。如果沒有令人信服的證據(jù)證明某古董藝術(shù)品為 “假”，那么，實(shí)際上它就是被證明為真，這是被無數(shù)事實(shí)證明了的科學(xué)原理。

　　中華民族的傳統(tǒng)美德是建立在博大精深的歷史文化基礎(chǔ)上的，優(yōu)秀的歷史文化的載體正是老祖宗留下來的不可復(fù)制的古董藝術(shù)品。中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，“皮之不存，毛將焉附”，古人教誨他們一刻都不敢忘記。習(xí)主席領(lǐng)導(dǎo)我們踐行中華民族的偉大復(fù)興之路，文化復(fù)興是其重要 的組成部分。我們喜歡收藏的朋友和在文物部門工作的朋友，應(yīng)該對文物有敬畏之心，有收藏保護(hù)、研究傳承歷史文化的責(zé)任感，對我們未知和知之甚少的歷史遺存 不要輕易地否定，不懂不要緊，先收藏保護(hù)下來，防止不必要的人為流失或損壞，對得起列祖列宗，對得起后世子孫。

　　齊同民，別號：小雅齋主人、閑云居士，河北省石家莊市人，大學(xué)文化，文物收藏家。 1953年生，曾做文藝工作和中小學(xué)語文老師30年。20世紀(jì)80年代開始收藏。收藏以敬畏祖先、敬畏歷史、敬畏文物、收藏歷史、傳承文化的理念，追求收 藏品的“精、美、罕、珍”，鑄就了一顆熱愛中華民族優(yōu)秀歷史文化的心。曾被中國聯(lián)合國協(xié)會、中國智慧工程研究會、聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中國周公益主題活動組 委會評為“民間收藏十大國寶”之一，其本人也被評為“中國十大收藏家”之一。