8月14日，由廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦、廣東省美協(xié)油畫藝委會(huì)承辦的“第六屆廣東當(dāng)代油畫展”在深圳關(guān)山月美術(shù)館落下帷幕。該畫展是具有全省性和較強(qiáng)專業(yè)代表性的常設(shè)展項(xiàng)，平均每?jī)赡昱e辦一次，如今已連續(xù)舉辦六屆。此次畫展延續(xù)著嶺南文化的精髓，顯示出多元、開放、包容、個(gè)性強(qiáng)烈的獨(dú)特面貌。展覽顯現(xiàn)了廣東藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)生活的思考和藝術(shù)探索。


　　據(jù)了解，本屆畫展以“圖像與話語(yǔ)”為學(xué)術(shù)主題，展出了從廣東各地選送的900余幅來稿中經(jīng)嚴(yán)格評(píng)審入選的200余幅佳作，其中有25幅作品獲得了本次展覽的創(chuàng)作獎(jiǎng)、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)和優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。從本次展覽獲獎(jiǎng)與入選的作品來看，當(dāng)代文化語(yǔ)境下，青年畫家在重視視覺表達(dá)效果，借助圖像表情達(dá)意的同時(shí)，不忽視油畫語(yǔ)言藝術(shù)的視覺性話語(yǔ)敘事，通過圖像表達(dá)自己的見解和文化深度。南方日?qǐng)?bào)記者獨(dú)家專訪廣東美協(xié)油畫藝委會(huì)委員、廣州美術(shù)學(xué)院教授吳楊波，暢談廣東油畫的發(fā)展與未來。

　　發(fā)展

　　油畫的寫意性可能是下一個(gè)熱點(diǎn)


　　攝影技術(shù)出現(xiàn)后，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)面臨著來自圖像的挑戰(zhàn)，同時(shí)圖像也為繪畫在創(chuàng)作方式和創(chuàng)作觀念上帶來了改變的契機(jī)。油畫的發(fā)展也經(jīng)歷了沖擊和變革，油畫家開始通過寫意等方式來實(shí)現(xiàn)突圍，從反意識(shí)的層面發(fā)展出現(xiàn)了像梵高、高更等寫意派的畫家。隨后，當(dāng)代繪畫的創(chuàng)作觀念更加多地轉(zhuǎn)向?qū)D像的利用。

　　而在中國(guó)，油畫作為外來的畫種，自明朝初期傳入以來，卻呈現(xiàn)和西方完全不同的情況。當(dāng)西方慢慢放棄油畫的時(shí)候，中國(guó)開始流行，上世紀(jì)二三十年代，油畫在上海的官太太、留洋的學(xué)生中間風(fēng)靡，稱為上流社會(huì)消遣、娛樂的方式。


　　新中國(guó)成立之后，油畫、交響樂等藝術(shù)形式開始盛行，慢慢成為國(guó)家的主流藝術(shù)。而到了上世紀(jì)80年代，中國(guó)油畫出現(xiàn)了劃時(shí)代的變革，西方現(xiàn)代繪畫成為中國(guó)藝術(shù)家更新觀念、改變藝術(shù)風(fēng)格借鑒的對(duì)象。吳楊波從受眾的角度向記者解釋道：“上世紀(jì)80年代，富裕起來的市民對(duì)于油畫的關(guān)注度逐漸升溫，他們將油畫視為一種高層次的精神和審美的享受?！?br/>
　　進(jìn)入當(dāng)下，油畫相比以往面臨著更為復(fù)雜的文化環(huán)境，寫意油畫這一融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繪畫形式大受追捧。一時(shí)間涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)跟風(fēng)的畫作，更是因?yàn)椤皩懸狻边@一“仁者見仁，智者見智”獨(dú)特的表現(xiàn)方式，出現(xiàn)了很多濫竽充數(shù)的作品。

　　問題

　　廣東油畫需要突破圖像時(shí)代的迷思


　　廣東在中國(guó)油畫版圖上占據(jù)著重要地位，其群眾基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)兩方面都可以和北京媲美。在油畫熱逐漸消退的過程中，北京通過政府的扶持，創(chuàng)作一些歷史題材的畫來維持熱度。杭州通過和文人的情懷來結(jié)合。廣東則強(qiáng)調(diào)社會(huì)和藝術(shù)的結(jié)合。

　　廣東是一個(gè)足夠溫和與包容的地方，在油畫方面也是如此，但因此也缺乏了旗幟鮮明的特征。很多藝術(shù)家繪畫的手段和方式，達(dá)到了攝影的效果和觀念，畫面逼真，精致入微。但又會(huì)過多地局限于技術(shù)，追求畫面的“現(xiàn)實(shí)性”，而忽略圖像本身所要傳達(dá)的思想與聲音。

　　“雖然油畫現(xiàn)在面臨巨大的危機(jī)，但是很有可能不知道哪一天就突然火起來了。不過最終還是會(huì)退守到精英階層變成人們?nèi)グ淹娴囊环N藝術(shù)形式。”吳楊波對(duì)記者說。

　　藝術(shù)的高雅之處在于有它的局限性，并不是大眾的藝術(shù)。而這也恰好符合了大眾的心理，要知道人們都有一種向上看的心態(tài)，如果一味的降低標(biāo)準(zhǔn)來迎合大眾，反而會(huì)適得其反，而這也就是“附庸風(fēng)雅”的邏輯。當(dāng)然受眾也不要被“小富即安”的思想困住，停滯不前。

　　在孟京輝之后，戲劇開始有了新的可能性。從畢加索設(shè)計(jì)舞臺(tái)開始，就實(shí)現(xiàn)了油畫向視覺方式的跨界轉(zhuǎn)變?！坝彤嬜鳛橐环N空間藝術(shù)，未來開始嘗試與其他藝術(shù)相結(jié)合，通過視覺思維去運(yùn)作，開辟一條新的道路，現(xiàn)在很多的創(chuàng)意園都在走這樣的路子。”吳楊波表示。

　　未來

　　油畫的未來在于“深度”


　　“現(xiàn)在有很多青年畫家的油畫作品都很優(yōu)秀，我知道這是一種新的力量，但這種新的力量是什么，我說不清楚。但在新時(shí)代有一種焦慮，即如何去說服別人，讓別人相信作在畫布上的一件作品是有價(jià)值的?！眳菞畈ń淌谝蚕蛴浾弑磉_(dá)了他的疑慮。

　　在現(xiàn)階段大眾對(duì)于油畫藝術(shù)的認(rèn)知度、接受度都比較低，很多人無(wú)法靜下心來到美術(shù)館認(rèn)真地看一幅畫，欣賞一幅作品。但是，在吳楊波看來，在這個(gè)時(shí)代，重要的不是一件事情的強(qiáng)度，更不是它的廣度，而是在于它的深度。

　　“馬奈因?yàn)樽罄淮蟊娝熘?，畢加索將沃拉爾作為知己，這些都說明了推廣的重要性。視覺藝術(shù)本身離大眾比較遠(yuǎn)，不容易理解，需要有中介去對(duì)他進(jìn)行二次創(chuàng)作。從某種程度上講，傳播者和研究者是想通過自媒體、紙媒等等媒介去傳達(dá)一種聲音，去營(yíng)造一種氛圍，進(jìn)行適當(dāng)?shù)妮浾撘龑?dǎo)，提高受眾關(guān)注度，這樣大家才能慢慢融入去接受。”吳楊波說。

　　當(dāng)然，媒介的傳播并不是簡(jiǎn)單地嘩眾取寵，而是用一種全新的、易接受的方式向大家普及關(guān)于藝術(shù)的知識(shí)。

　　說到廣東油畫的前景時(shí)，吳楊波還是比較樂觀。他認(rèn)為很多買畫的人不再僅僅是懷揣著藝術(shù)投資的目的，更多的是出于其生活中的審美需要和精神訴求的表達(dá)。他也一再表示要注重培養(yǎng)觀眾對(duì)于藝術(shù)的鑒賞力。要知道傳播并不僅僅是單純的口號(hào)，而是需要專家通過通俗易懂的語(yǔ)言去普及，去讓大家理解?！爱?dāng)然這一切都建立在受眾已經(jīng)有了一定的文化知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷等等。隨著人們視野的不斷拓寬，對(duì)于藝術(shù)的理解也會(huì)很不一樣。”