9月29日電 “筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代性進(jìn)程：從黃賓虹到姜寶林”高層研討會(huì)暨姜寶林筆墨語(yǔ)言特展近日在北京成功舉辦。
　　姜寶林早年師從潘天壽、陸儼少、陸維釗諸、李可染諸先生，復(fù)上承黃賓虹先生，旁及石魯先生。他秉承李可染“打進(jìn)去，打出來(lái)”的畫學(xué)策略，形成了“既要筆墨，又要現(xiàn)代”的發(fā)展筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代性的理路，展現(xiàn)了筆墨語(yǔ)言在現(xiàn)代發(fā)展的豐富性和多樣性，形成了美學(xué)上和中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上迫切需要深入理論總結(jié)的重要課題。
　　姜寶林在研討會(huì)上做了《我的藝術(shù)自白》的主旨發(fā)言，深入闡釋了他的“既要筆墨，又要現(xiàn)代”的藝術(shù)追求。他說，“要筆墨就是要傳統(tǒng)”，這個(gè)傳統(tǒng)就是筆墨，“筆墨是中國(guó)畫的基本語(yǔ)言，沒有筆墨就不是中國(guó)畫”，并系統(tǒng)、簡(jiǎn)明地闡釋了。他從“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”和“變者生”等深具哲學(xué)方法論的層面以及現(xiàn)代生活、觀念和形式的變化等方面，闡釋了他的“要現(xiàn)代”，“要現(xiàn)代就是要新觀念，新意境，新形式，新筆墨語(yǔ)言?！?br/>　　他概述自己的藝術(shù)實(shí)踐說：“對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)，我是以民族的立場(chǎng)加以審視；對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)，我是以現(xiàn)代的觀念加以篩選，選取現(xiàn)代因子將其夸張、強(qiáng)化、放大，綜合匯成自己的肌體。雖然我一直在不斷的推進(jìn)和演變，但萬(wàn)變不離其宗——筆墨。守護(hù)筆墨是我的宗旨，走向現(xiàn)代是我的終極目標(biāo)。”
　　該研討會(huì)是基于姜寶林近七十年精進(jìn)的堅(jiān)守和推進(jìn)筆墨語(yǔ)言的當(dāng)代發(fā)展所達(dá)到的豐富的新筆墨語(yǔ)言形態(tài)，從而構(gòu)成了現(xiàn)代筆墨語(yǔ)言譜系的新階段這一藝術(shù)史現(xiàn)象而展開，形成了四個(gè)核心討論：
　　首先，就姜寶林堅(jiān)守和推進(jìn)筆墨語(yǔ)言的當(dāng)代發(fā)展為擔(dān)當(dāng)所形成的豐富的筆墨形態(tài)、美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行了梳理，認(rèn)為姜寶林形成了八十年代早期表達(dá)個(gè)人感受的寫意山水、“白描山水”、新積墨山水、半具象筆墨抽象構(gòu)成的山水和花卉、純粹筆墨抽象主義構(gòu)成等五種形態(tài)，后四種都具有基于筆墨語(yǔ)言本身的抽象構(gòu)成特點(diǎn)。
　　其次，基于姜寶林對(duì)現(xiàn)代筆墨語(yǔ)言的新開拓，深深植根于筆墨語(yǔ)言自身內(nèi)生的現(xiàn)代性歷史動(dòng)機(jī)之中，與會(huì)學(xué)者分析了其豐富的筆墨形態(tài)與傳統(tǒng)、與黃賓虹、齊白石所開啟的現(xiàn)代筆墨語(yǔ)言譜系之間的緊密繼承和當(dāng)代轉(zhuǎn)換之間關(guān)系，認(rèn)為姜寶林將筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代譜系推進(jìn)到了新階段，是現(xiàn)代中國(guó)畫筆墨語(yǔ)言之變的代表性人物。
　　其三，對(duì)姜寶林所形成的筆墨抽象構(gòu)成的新筆墨語(yǔ)言與西方現(xiàn)代抽象主義和構(gòu)成主義作品進(jìn)行了跨文化比較。與會(huì)專家認(rèn)為與后者相比，姜寶林的筆墨抽象構(gòu)成的新筆墨語(yǔ)言雖然具有抽象性，但卻是一種深具書寫性的抽象，在這種筆墨抽象構(gòu)成的語(yǔ)言中，轉(zhuǎn)換了許多來(lái)自傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的皴法、筆法和墨法程式和圖式，發(fā)揮了筆墨書寫性的韻味、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)力學(xué)的魅力，將中國(guó)審美精神筆墨本書的文化意蘊(yùn)保留了下來(lái)，具有完全不同于幾何抽象的審美價(jià)值。
　　再次，由于研討會(huì)始終涉及到筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，這就形成了對(duì)筆墨語(yǔ)言本身的深入系統(tǒng)討論。這一討論不約而同地聚集在了黃賓虹身上。朱良志教授系統(tǒng)闡述了黃賓虹對(duì)筆墨語(yǔ)言的“純化”。夏可君教授則認(rèn)為，如果說西方現(xiàn)代藝術(shù)之父是塞尚的話，那么中國(guó)筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換之父則是黃賓虹。陳劍瀾研究員借助符號(hào)學(xué)方法，系統(tǒng)分析了筆墨語(yǔ)言中象與書寫、筆墨與形體之間的關(guān)系，認(rèn)為傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言中書寫與形體是不可分的，但現(xiàn)代是可分的。大家認(rèn)為，筆墨語(yǔ)言是一種中國(guó)深具書寫的圖像生成語(yǔ)言，它有自己的詞匯、成語(yǔ)和句法。它本身就深具抽象的基因，具有淵源深厚的走向抽象的動(dòng)力，是一種取之不盡、用之不竭的與西方不同的圖像生成。
　　研討會(huì)中，專家學(xué)者還就“程式”與“圖式”、筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是內(nèi)生還是外生的產(chǎn)生了有學(xué)理性質(zhì)的爭(zhēng)論。